인도 문화

마우리아 제국

기원전 320년. 찬드라굽타 마우리아(Chandragupta Maurya)라는 젊은 인도인이 마가다(Magadha)의 통치자를 타도하고 왕좌에 앉았습니다. . 일부 이야기에 따르면 찬드라굽타는 그리스인들이 인도를 침공했을 때 알렉산더의 군대와 싸우는 데 도움을 주었다고 합니다. 그렇다면 그 경험이 찬드라굽타에게 자신의 제국을 통치하려는 야망을 주었을 수도 있습니다. 알렉산더가 죽은 지 1년도 채 되지 않아 찬드라굽타는 그리스 장군들로부터 아프가니스탄과 인도 북서부를 점령했습니다.
찬드라굽타의 아들 빈다수라가 왕위에 올랐을 때 그는 갠지스 강 남쪽의 넓은 지역을 정복했습니다. . 기원전 250년, 그의 아들 아쇼카(BC 273~232년경)의 통치 기간 동안 마우리아 제국은 인도 북부 대부분 지역으로 확장되었습니다. 아소카는 강력하고 정의로운 왕으로, 그의 통치 기간 동안 인도는 평화와 번영을 누렸습니다.
마우리아 통치자들은 파탈리푸트라(현대의 오트나)에 거대한 수도를 건설했습니다. 이 도시는 갠지스 강과 평행한 측면 길이가 약 14km였으며 고대 세계에서 가장 큰 도시 중 하나였습니다. 두꺼운 통나무 벽과 거대한 마른 해자가 도시를 둘러싸고 있습니다. 성벽에는 570개의 탑과 64개의 문이 있었습니다 . 도시의 많은 부분이 발굴되지 않았기 때문에 그에 대해 알려진 바가 거의 없습니다. 그러나 6미터 높이의 지붕을 지탱하는 80개의 돌기둥이 있는 거대한 단상인 궁전 유적이 발굴되었습니다.

궁전과 사원 건설

Mauryans는 다른 많은 도시를 건설했습니다. 고고학자들은 그 중 일부를 직교 거리로 발굴했습니다. 사람들은 최대 15개의 방이 있는 넓은 집(일부 2층)에서 살았습니다. 집 중앙에는 가족이 빵을 굽고, 요리하고, 기타 야외 집안일을 할 수 있는 테라스가 있었습니다. 강한 북인도 햇빛을 차단하기 위해 정교한 나무 덧문이 달린 창문, 안뜰 위에 발코니가 있고 향기로운 나무와 꽃이 만발한 덩굴이 있는 창문을 상상할 수 있습니다.
마우리아 왕들은 또한 도시 외곽에 많은 종교 건물을 세웠습니다. . 불교도들은 다양한 종류의 기념물을 세웠습니다. 스투파 그것은 신성한 물건을 보호하기 위해 지어진 흙과 벽돌의 돔입니다. 처음에는 스투파 그것은 단순한 흙더미였지만 곧 확대되고 장식되었습니다. 나중에 스투파 그 안에는 성자들의 유물(물체 또는 유해)이나 신성한 문서가 들어 있었습니다. 스투파 주변 사람들이 걷고 명상할 수 있는 길이 있었습니다. 불교도들은 또한 아치형 천장을 갖춘 대규모 예배실을 지었습니다. 일부는 둥글고 다른 일부는 길쭉했으며 작은 스투파의 경우 끝이 둥글었습니다. 실내. 이러한 초기 홀의 대부분은 아잔타 수도원 및 사원과 같이 암석을 깎아 만든 것인데, 그중 가장 초기의 것은 기원전 2세기와 1세기에 지어졌습니다.
브라민 그들은 또한 주로 비슈누 신을 위한 사원을 지었지만 우리는 그들에 대해 덜 알고 있습니다. 두 스투파 사원은 마우리아 왕조 이후 수세기 동안 번성했던 아름답고 화려한 건물의 불교 및 힌두교 전통을 처음으로 표현한 것이기 때문입니다.

아소카의 기둥

아소카는 자신의 명령을 기록하고 자신의 행위를 기록한 최초의 인도 왕이었습니다. 바위나 공공장소에 세워진 큰 돌기둥에 글이 새겨져 있는 경우 . Ashoka의 기둥은 인도 고대 기념물 중 가장 유명한 기념물 중 하나입니다. 그것들은 갠지스강 동쪽 평야에 있는 현재의 바라나시 근처에서 발견된 특별한 돌로 만들어졌습니다. 각 기둥은 약 12m 길이의 기둥으로, 광택을 내고 조심스럽게 마감되었습니다.
윗부분에는 일종의 장식된 모자와 동물의 모습이 있다. 종종 그것은 사자이지만 때로는 황소나 말입니다. 사르나트 기둥에는 네 마리의 사자가 있는데, 이는 현대 인도가 상징으로 채택한 예술 작품입니다.
아쇼카의 기둥 대부분은 마우리아 제국의 심장부인 마가단에 세워졌지만, 일부는 인도 중부와 북서쪽 멀리 떨어진 곳에 세워졌습니다. 이는 이 거대한 돌이 평야와 산을 건너 1,600km가 넘는 거리를 코끼리에 의해 운반되어야 했다는 것을 의미합니다.

마우리아 제국의 쇠퇴

나중에 마우리아 왕들은 해결할 수 없는 문제에 직면했고 기원전 185년에 마지막 마우리아 왕이 죽자 제국은 붕괴되었습니다. . 인도는 다시 여러 왕국으로 나누어졌습니다. 아프가니스탄 출신의 그리스인을 포함한 외국인들이 인도 북동부의 일부 왕국을 통치했습니다.

쿠샨

서기 100년경 중앙 아시아의 쿠샨족이 인도 북부를 침공하여 중국과 인도 및 유럽을 연결하는 대상의 실크로드를 따라 땅을 포함하여 중앙 아시아에서 갠지스 분지까지 뻗어나가는 제국을 세웠습니다. .
쿠샨족은 마우리아 제국의 위대함을 일부 되찾고 불교를 받아들였습니다. 그의 보호로 인해 종교는 아시아와 중국 전역에 퍼져 수많은 훌륭한 불교 조각품이 탄생했습니다. 그들의 제국은 다시 작은 왕국으로 분열되기 전까지 약 3세기 동안 지속되었습니다.
마우리아 제국의 정치적 실패에도 불구하고 인도양을 횡단하는 해상 무역이 번창하기 시작했습니다. 지중해 문명의 물품을 실은 로마 선박은 향신료, 상아, 보석과 같은 인도 물품을 찾아 인도양을 항해했습니다. . 그들은 또한 인도 서해안으로 내려왔고 일부는 동해안을 따라 북쪽으로 모험을 떠나기도 했습니다. 중앙 인도를 지배한 왕들은 바다를 통해 아라비아와 아프리카, 서쪽, 동아시아와 동남아시아로 인도 무역을 장려했습니다.

인도는 마우리아 제국의 정치적 통합을 잃었지만, 그 뒤를 이은 많은 왕국 아래서 사람들은 계속 번영했습니다. . 더 넓은 도시가 건설되었습니다. 도공, 목수, 대장장이 등의 장인들은 규칙을 정하고, 제품의 품질을 검사하고, 가격을 정하는 길드를 형성했습니다. 길드는 카스트 제도와 밀접하게 연결되어 있으며 아들이 아버지의 발자취를 따르고 자신의 카스트 내에 머물도록 도왔습니다. 길드들은 불교 기념물 건립을 위해 돈을 기부할 여유가 있을 정도로 부유해졌습니다.
불교 기도당, 스투파 수도원은 더 커지고 장식이 더욱 중요해졌으며, 조각품, 돌 난간 및 우아한 통로로 장식되었습니다. . 일부 불교 동굴의 벽에는 정교한 이미지가 그려져 있습니다. 인도 북서부의 불교 예술가들은 많은 그리스 사상을 차용하여 인도 예술에 지속적인 영향을 미친 우아한 조각 스타일을 창조했습니다. 그러나 불교만이 유일한 종교는 아니었습니다. 브라민 그들은 계속해서 그들의 신들에게 제물을 바쳤습니다. 페르시아와 그리스의 신들은 인도 북서부에 숭배자들이 있었고, 전통에 따르면 사도 성 토마스는 인도 남부에 교회를 세웠습니다.

굽타 제국

서기 320년에 굽타(Gupta)라고 불리는 부유한 지주 가문이 마가다(Magadha)에서 권력을 잡았습니다. 첫 번째 왕인 찬드라굽타 1세(Chandragupta I)는 갠지스강 동부만 통치했습니다. 그러나 두 번째 왕인 사무드라(Samudra)는 이웃 땅을 정복하여 대제국을 건설하기 시작했습니다. 굽타 가문의 권력은 찬드라굽타 2세(375-413)의 통치 기간에 최고조에 이르렀습니다. 이때 가문은 갠지스 강 어귀에서 인더스 강과 파키스탄 북부까지 인도 북부 전역을 통치했습니다. .

종교

굽타 왕들은 힌두교를 선호했으며 많은 브라만교 의식을 부활시켰습니다. 동시에 힌두교 자체도 변화하고 있었습니다. 사람들은 신에게 제물을 바치는 대신 좀 더 개인적인 방식으로 신을 숭배하기 시작했고, 사제의 중요성은 줄어들었습니다. 힌두교의 헌신은 신들의 동상에 초점을 맞추기 시작했습니다. 조각상은 신의 상징이었으며 그 중 대부분은 4개 또는 8개의 팔을 갖고 있었으며 각 팔은 신의 다른 측면을 나타내는 물건을 들고 있었습니다. 그러나 힌두 사원은 상당히 작은 건물로 남아 있었습니다. 탑과 정교한 조각이 있는 인상적인 사원은 후기 시대의 것입니다.
힌두 철학자들은 자신들의 생각을 기록하기 시작했고 오늘날에도 여전히 존재하는 다양한 힌두교 철학 학파가 발전했습니다. 굽타 시대의 철학자와 성직자들은 힌두교에서 가장 신성한 책을 많이 썼습니다.
굽타족은 다른 종교 종파에 대해 관용적이었고 불교 신앙은 여전히 ​​널리 퍼져 있었습니다. 왕과 다른 부유한 사람들은 힌두교와 불교 사원에 많은 돈을 기부했지만 불교는 점차 인기를 잃었습니다. 오늘날 불교의 발상지인 인도에서는 그다지 흔하지 않지만 중국, 일본, 동남아시아에서는 여전히 많은 사람들의 신앙으로 남아있습니다.

지식 및 교육

굽타 시대는 인도 고전 문학과 예술의 황금 시대였습니다. 수학과 천문학도 많이 발전했습니다 . 과학자들은 지구가 회전하는 지구본이며 월식은 달을 덮고 있는 지구의 그림자 때문에 발생한다고 말했습니다. 한 불교대학은 너무 유명해서 중국과 동남아시아 학생들이 그곳으로 유학을 오곤 했다.
힌두교 학교에서는 문법, 작문, 논리, 시, 웅변 등 종교적 토론에 유용한 과목을 주로 가르쳤습니다. 학교에는 돈이 많았고 교육은 무료였습니다. 그러나 대부분의 아이들은 학교에 다니지 않고 부모가 운영하는 전문 길드에서 실질적인 교육을 받았습니다.

관리

굽타 왕조는 지역 문제 해결을 마을 사람들에게 맡겼기 때문에 상공회의소와 길드가 많은 도시의 행정을 담당했습니다. . 장인정신이 꽃피웠고 인도는 섬세한 드레스, 조각된 상아, 진주 및 기타 특별 제품으로 유명해졌습니다. 다른 나라와의 무역이 점점 더 중요해졌습니다. 많은 가난한 사람들이 여전히 빈민가에서 살고 있었지만 도시는 번영을 누렸습니다.

훈족 침략자

이 평화와 번영의 시기는 기원전 460년경 중앙아시아의 훈족이 인도를 침공하면서 쇠퇴하기 시작했습니다. 인디언들은 한동안 버텼지만 무역이 중단되어 굽타 제국의 수입이 감소했습니다. 그들의 왕은 약해지고 제국의 여러 지역이 독립을 선언했고, 이때 훈족이 다시 나라를 침공했습니다.
뒤따른 혼란 속에서 인도의 여러 지역에서 도시 생활은 완전히 사라졌습니다. 불교 수도원들에게 있어서 이 시기는 나쁜 해였습니다. 굽타 왕조는 이후 50년 동안 계속 통치했지만 그들의 고향인 마가다에서만 통치했습니다. .

515년경에는 인도 북서부의 대부분이 중앙아시아의 훈족 제국의 일부가 되었습니다. 그들이 인도 원주민을 억압한 잔인한 정복자였다는 사실 외에는 인도에 대한 그들의 통치에 대해 알려진 바가 거의 없습니다. 다행히도 그들은 6세기 중반 투르크족에게 패배하면서 제국이 무너지면서 인도를 오랫동안 통치하지는 않았습니다.
마지막 굽타 왕이 죽은 지 몇 년 후인 606년, 하르샤라는 훌륭하고 역동적인 추장이 갠지스 평야에 있는 도시인 카나우즈의 왕이 되었습니다. . Harsha는 북인도에 제국을 세웠지만 Mauryans나 Guptas보다 훨씬 작은 규모였습니다. 그는 지금의 강력한 인도 남부 왕국을 물리치는 데 실패했기 때문에 갠게스 평원을 다스리는 데 만족했습니다. 이전의 굽타(Guptas)와 마찬가지로 하샤(Harsha)도 힌두교와 불교 조직에 돈과 선물을 기부하는 데 관대했습니다. 그는 또한 예술을 홍보했습니다. 산스크리트 문학의 걸작 중 하나는 하르샤의 업적을 찬양하기 위해 쓴 전기입니다. 그러나 그가 왕위에 오른 지 40년 만에 죽자 그의 제국은 붕괴되었습니다. 인도가 또 다른 제국이 형성되려면 거의 천년을 기다려야 할 것입니다.

인도 남부

남인도는 빈디아 산맥과 나르마다 강에 의해 북쪽과 분리되어 북쪽과 고립되어 발전했습니다. 초기 역사에 대해서는 알려진 바가 거의 없으나 북쪽의 문명은 큰 강 주변에 자리잡고 있었던 반면, 남쪽은 바다의 영향을 받았습니다. 고대 문헌에는 진주, 금, 보석 거래에 대해 나와 있습니다. 기원전 3세기. 마우리아 제국과 접촉이 이루어졌고 남부의 강력한 가문이나 씨족은 다른 정치 체제를 볼 수 있었습니다 . 이것은 콜라(cholas), 판디아(pandyas), 체라(cheras)의 첫 번째 국가의 발전에 영향을 미칠 것입니다. 그러나 6세기까지는 그렇지 않았습니다. 최초의 남부 대왕국이 등장했을 때.

인도의 카스트 제도

바르나스 베다 시대의 (사회 계층)은 카스트 제도의 시작이었고, 사람들은 자티라고 불리는 특정 그룹에 태어났습니다. , 같은 그룹의 사람과 결혼해야 합니다 . 바르나스 그들은 jatis 그룹입니다 . 카스트 제도는 의식의 순수함과 부정함에 관한 종교적 사상과 밀접한 관련이 있으므로 바르나 그리고 자티스 순도에 따라 주문됩니다. 브라민이 (사제)는 가장 순수했고 수드라 (농민)은 가장 순수하지 않았습니다. 순수한 사람이 덜 순수한 사람에 의해 오염되는 것을 방지하기 위해 올바른 행동에 대한 많은 규칙이 있었습니다. 카스트 제도 밖의 사람들은 소외된 사람들로 간주되어 '불가촉 천민'으로 간주되었습니다. .

인도에서 여성의 역할 변화

마우리아 제국이 등장하기 전 인도 사회는 모계 사회였습니다. 즉, 여성은 지위가 높았고 성 및 재산은 종종 여성 계열을 통해 전달되었습니다. . 그러나 북부에서 베다의 영향력이 커짐에 따라 여성은 여전히 ​​일부 재산권을 갖고 있음에도 불구하고 가족 중 남성의 통제를 받게 되었습니다. 고위 여성들은 좋은 교육을 받았습니다.
마우리아 제국 시대에는 여성의 역할이 결혼에 중점을 두었지만 상류층 여성들은 계속해서 좋은 교육을 받았습니다. . 굽타 시대에는 대부분의 여성이 가정 생활에 완전히 제한되었습니다. 실제로 인도의 일부 지역에서는 상류층 과부들이 죽은 남편의 장례식 장작더미 위에 몸을 던져 만족을 해야 한다고 기대되었습니다. (고결한 여자). 일부 상류층 여성은 교육을 받았지만 남편과 이해하기 쉽게 대화할 수 있는 정도였습니다. . 그러나 농민 여성은 가족과 함께 들판에서 일해야 했기 때문에 여성에 대한 대부분의 제한 규정은 고위층 가족에게만 적용되었습니다.

베다 문학

베다는 인도에서 가장 오래된 종교 문헌이자 오늘날에도 여전히 종교에서 사용되는 가장 오래된 문헌입니다. . 그것들은 고대 산스크리트어로 쓰여졌습니다. 유명한 리그베다(가장 오래된 텍스트)를 포함한 네 가지 주요 베다는 찬송가 모음, 의식 수행 방법에 대한 지침, 신성한 단어(만트라)로 구성되어 있습니다. ) 기도와 주문을 위해. 베다의 역사는 기원전 1000년경으로 거슬러 올라갑니다. 각 세대의 브라만이 암송한 구절로 전승되어 왔습니다. 다음을 가르쳤습니다 . 베다는 인디언들이 문자를 발명한 이후, 아마도 기원전 400년경에 문자로 작성되었습니다.
인도의 두 가지 주요 서사시인 마하바라타와 라마야나는 기원전 800년경에 만들어졌습니다. 그리고 기원전 500년에 기록되었지만 천년이 지나서야 기록되었습니다.
이 서사시는 역사와 전설을 혼합하여 초기 인도 신앙에 대한 생생한 그림과 초기 인도 역사에 대한 단서를 제공합니다.

인도의 종교

인도에는 3,000년 전 베다 민족이 도착한 이래로 많은 종교가 존재해 왔습니다. 고대의 신성한 문헌인 베다(Vedas)는 브라민이 믿는 종교를 묘사합니다. 또는 사제들은 다양한 경우에 다양한 신들에게 의식을 거행했습니다. 브라민 그들은 전통의 수호자였으며 신을 위한 희생과 기타 활동을 수행할 권리를 가진 유일한 사람들이었습니다. . 브라민의 역할 종교에 브라만교(Brahmanism)라는 현대적인 이름을 부여했습니다.

힌두교

시간이 지남에 따라 브라만교는 천천히 변화하여 힌두교가 되었습니다. 힌두교의 초기 유형은 마우리아 제국(기원전 200년 이후) 이후 수세기에 걸쳐 형성되었습니다. 다양한 신들이 비슈누(Vishnu), 시바(Siva) 및 그의 아내들로 합쳐졌습니다. 힌두교인들은 전능한 신을 믿지는 않지만, 창조가 하나라는 점은 믿습니다.
굽타 왕조와 그 후계자들(기원전 300~700년) 시대에 사람들은 헌신(박티)을 바쳤습니다. ) 비슈누나 시바에 이르기까지 브라만들은 점차 사제로서의 역할을 잃어가고 있었습니다. 도덕적 가르침은 브라민들이 계속 발전시킨 규칙에 따라 생활하는 것의 중요성을 강조했습니다. 사상가들은 종교, 세계, 삶의 여섯 가지 철학을 낳았습니다. 오늘날에도 힌두교는 다양한 예배 방식을 수용하고 있습니다.

불교

그러나 불교는 매우 다른 종류의 종교입니다. 싯다르타 고타마(기원전 563년경 출생)에 의해 설립되었습니다. . 그는 귀족 가문에서 태어나 사치스럽게 자랐습니다. 그러나 그는 그 특권적인 존재에 만족하지 않았고 29세에 삶의 의미를 찾기 위해 가족을 떠났습니다. 수년간의 방황 끝에 그는 설교를 시작했습니다. 그는 부처(깨달은 자)로 알려지게 되었고, 사람들이 고통을 피하는 방법은 물질적인 것에 대한 욕망을 멈추는 것이라고 가르쳤습니다. 그는 또한 준수할 경우 평화와 평온을 가져올 여덟 가지 생활 규칙을 제시했습니다.
불교는 낮은 카스트와 도시에서 인기가 높았습니다. 새로운 종교는 사람들이 브라민의 엄격한 통제를 피하는 방법이었기 때문입니다. . 불교는 아쇼카 왕이 개종하면서 인도 전역에서 큰 인기를 얻었습니다. 그 후 스리랑카와 동남아시아에 이르렀고, 이후에는 중국, 일본, 한국에까지 이르렀습니다. 그러나 불교는 12세기 이슬람교도의 침입으로 인도에서 사실상 사라졌다.