이집트 고대기(티니스 시대) 총정리: 제1·2왕조와 통일 왕국의 탄생

이집트 고대기(티니스 시대)란?

이집트의 고대기(Archaic Period), 흔히 티니스 시대라고 불리는 시기는 제1왕조부터 제2왕조까지를 포괄합니다. 제1왕조는 기원전 3050년경부터 기원전 2860년경까지 지속되었으며, 이 시기의 가장 중요한 인물은 나르메르(Narmer)였습니다. 이 모든 시기는 고대 이집트 문화의 범주에 속합니다.

고대기(티니스 시대)의 왕조

제1왕조 (나가다 IIIc 1·2·3기, 기원전 3050~2860년)

나르메르는 고대 왕조 시대의 왕 이름 중 가장 널리 알려진 인물로, 관련 유물은 팔레스타인 지역에서도 발견되었습니다. 그는 제1왕조의 창시자로 간주되며, 전설 속 인물인 메네스(Menes)의 원형이 된 인물입니다.

나르메르는 나가다 IIIc 단계(제1왕조)의 시작과 연결됩니다. 그는 히에라콘폴리스(네헨)의 경쟁 세력 문제를 해결한 것으로 보이지만, 그 방식에 대해서는 추측만 있을 뿐입니다. 현재까지 아비도스가 히에라콘폴리스(네헨)를 군사적으로 정복했다는 기록은 확인되지 않았습니다. 따라서 왕이 강력한 지방 가문들에게 양보하는 조건으로 네헨의 권위를 인정하는 평화적 방식으로 문제가 풀렸을 가능성도 제기됩니다. 이집트 통일 과정의 이러한 측면 역시 다른 많은 주제처럼 지금도 연구가 진행 중이며, 이후 왕조들의 자료가 축적될수록 점점 더 명확해질 것입니다.

제1왕조의 여덟 명의 파라오는 번영의 시대에 통치했습니다. 이 왕조의 왕들은 대관식에서 파라오에게 수여되는 전통적인 왕실 칭호 체계, 이른바 '티툴라투라(titulatura)' 또는 '프로토콜'을 갖추기 시작했습니다. 구왕국 이후 이 체계는 다섯 개의 고정된 칭호로 정착했으며, 각 칭호는 단일 명칭이나 짧은 구절의 형태로 파라오마다 변형되어 사용되었습니다. 이 의례적 칭호 가운데 적어도 세 개는 제1왕조의 파라오들이 이미 사용하고 있었습니다.

제1왕조의 왕실 칭호

1. 호루스 이름(Horus name): 왕궁을 상징하는 직사각형 부호인 '세레크(serekh)' 안에 새겨지고, 그 위에 왕권의 상징인 매가 앉아 있는 형태로 표기됩니다. '~의 호루스 X…'로 읽으며, 제1왕조의 여덟 파라오 모두가 사용했습니다.
2. 네수트비티(n(y)swt-bity): '갈대(swt)와 벌(bity)의 주인'이라는 뜻으로, 갈대는 상이집트의 상징, 벌은 하이집트의 상징입니다. 따라서 일반적으로 '상·하 이집트의 왕'으로 번역됩니다. 제1왕조의 원본 비문에서는 이 칭호가 독립적으로 사용되었습니다. 고전기에는 이 칭호가 파라오의 본명 앞에 놓였고, 본명은 카르투슈(cartouche)에 둘러싸여 표기되었지만, 처음 두 왕조에서는 카르투슈가 사용되지 않았습니다.
3. 두 여신(Nebty) 칭호: 엘카브의 여신 네흐베트를 상징하는 독수리와, 데프(부토)의 수호 신을 상징하는 코브라가 '여주인'을 뜻하는 바구니 부호 '네브(neb)' 위에 함께 새겨진 데서 유래합니다. 두 도시가 하나는 남부에, 하나는 북부에 있었기 때문에 이 칭호 역시 네수트비티처럼 남북 두 왕국과 관련됩니다.

제1왕조의 파라오들

첫 번째 파라오 나르메르에게는 마네토의 전통에 따라 30년에서 60년의 재위가 돌려지며, 하마에게 물려 죽었다는 이야기도 전해집니다. 그는 멤피스와 그곳의 최초의 프타 신전을 건설한 인물로 여겨지며, 고대 이집트어로 셰데트(Shedet)라 불린 크로코딜로폴리스를 세웠다고도 합니다.

그의 후계자는 '싸움꾼'이라 불린 아하(Aha)로, 아비도스와 사카라 등지에서 출토된 수많은 문서를 통해 누비아와 리비아 원정, 비블로스 및 레바논과의 교류가 확인됩니다. 그의 재위에는 왕궁 앞에서 인신공양이 치러졌다는 기록도 있습니다. 그의 아내는 네이트호테프(Queen Neithhotep)로, 나가다의 대형 무덤과 아들 테티(Teti)의 섭정이 그녀에게 귀속됩니다. 테티는 1년 45일 만에 끝난 짧은 재위의 파라오였지만, 때로는 켄케네스(Kenkénes), 즉 마네토의 호루스 제르(Djer), 팔레르모 석의 이티(Iti)가 언급되기도 하는데, 그의 이름은 카르투슈 안에 새겨져 있습니다. 이 파라오의 두 개의 대형 무덤이 아비도스와 사카라에 각각 남아 있는데, 아비도스의 무덤 주변에는 약 338개의 부속 무덤이 있으며, 주로 여성들이 왕을 영원히 배행하기 위해 희생된 궁정 인사들의 것으로 추정됩니다.

아비도스에서 발견된 제르(Djer)의 이름이 새겨진 상아판에는 소티스(시리우스별)의 출현이 언급되어 있는데, 이는 당시 이집트인들이 이미 이 별을 홍수와 태양력의 시작과 연결하고 있었음을 보여줍니다. 태양력은 몇 세기 후 제2왕조 시대에 공식 채택되었습니다.

다음 왕인 제트(Wadj)는 '뱀 왕(King-Serpent)'으로 알려져 있습니다. 그는 약 10년간 통치했으며, 재위 중 동부 사막으로 원정대가 파견되었습니다. 그와 동시대 인물인 메르네이트(Queen Merneith)는 수많은 문헌에 등장하지만, 제1왕조 내에서도 심지어 제2왕조에서도 그녀의 위치는 확실하지 않으며, 왕명표나 마네토의 기록에는 나타나지 않습니다. 남성형 이름 '메르네이트' 옆에 여성형 '메르트네이트(Mer(y)tneith)'도 함께 발견되므로 그녀는 왕비로 간주됩니다. 그녀는 덴(Den)의 어머니로, 아들의 통치 초기에 섭정을 맡았습니다. 아비도스의 그녀의 무덤 주변에는 77개의 부속 무덤이 있어 그 위상이 매우 컸음을 보여주며, 그녀가 이집트의 유일한 군주로서 통치했을 가능성, 곧 이 나라 최초의 '여왕-왕'이었을 가능성도 제기됩니다.

덴의 시대에는 이미 『사자의 서』의 적어도 두 장(chapter)이 작성되었던 것으로 추정됩니다. 그의 뒤를 이어 미에비스(Miebis) 혹은 아디브(Adjib), 그리고 세메르케트(Semerkhet)가 왕위에 올랐습니다. 여덟 번째 왕은 호루스 카(Ka)로, 마네토에 따르면 제1왕조는 그와 함께 막을 내렸습니다. 제2왕조가 어떻게 권력을 잡게 되었는지는 알 수 없지만, 이 왕조 역시 제1왕조와 마찬가지로 티니스 출신으로 아홉 명의 왕을 거쳤습니다.

제2왕조

이 시기 파라오들의 이름과 순서는 확실하지 않습니다. 인장 실린더, 상아판, 팔레르모 석, 왕명표, 투린 파피루스 등 각종 사료가 일곱 번째 파라오부터 서로 일치하지 않고 모순되기 때문입니다. 확실한 것은 처음 네 명뿐이며, 이들은 기원전 2930년경부터 2890년경 사이에 통치한 것으로 추정됩니다.

제2왕조의 파라오들

첫 번째 왕은 호테프세켐위(Hotepsekhemuy)였습니다. 그의 뒤를 이은 것은 네브레(Nebré) 혹은 라네브(Raneb)로, 신통령 왕명표에는 칼라우(Kalau)로 기록되어 있습니다. 그의 이름은 헬리오폴리스의 태양신과 결합된 최초의 왕실 이름입니다.

세 번째 파라오 니네트제르(Nineter)는 팔레르모 석 덕분에 알려져 있으며, 그의 뒤를 이은 우네그(Uneg) 이후로는 기록이 혼란스럽습니다. 세켐이브(Sekhemib) 혹은 페리브센(Peribsen) 같은 파라오들이 등장하는데, 페리브센의 세레크에는 전통적인 호루스 대신 세트의 동물이 놓여 있습니다. 이는 정치적 변동을 반영한 것으로 해석되며, 이로 인해 왕은 멤피스를 떠나 남쪽으로 피신해야 했고, 이름도 호루스에서 '세트-페리브센'으로 바꾸었다고 봅니다. 그의 후계자는 하세켐(Khasekhem)으로, 그의 무력 활동이 기록되어 있으며 '북방' 포로들을 살해하는 모습으로 묘사됩니다. 그 뒤를 이은 하세켐위(Khasekhemuy)의 이름은 '두 세력(호루스와 세트)'이라는 뜻으로, 두 신과 그 지지 세력 간의 화해를 시사합니다. 이 티니스 시대는 바로 그와 함께 종막을 고했습니다.

티니스 시대의 특징

역사가들이 설정한 구분이 그렇듯, 베르쿠테르(Vercoutter)는 고대기와 구왕국 사이의 단절이 인위적인 것이라고 지적합니다. 군주의 거처가 바뀐 점을 제외하면 제3왕조는 제2왕조를 단절 없이 계승했으며, 제3왕조를 연 최초의 파라오는 하세켐위의 손자였습니다.

군주제

제2왕조 말기에는 파라오 군주제의 특징이 확립되었습니다. 왕실 대관식과 그 갱신 의례(세드 축제)가 정착되어 프톨레마이오스 시대까지 같은 방식으로 발전해 왔으며, 여기에는 부자 상속, 왕실 칭호, 그리고 왕비들의 중요한 역할도 포함됩니다.

신들

이 시기에는 고전기 이집트 판테온의 대부분 신들이 동물의 형태, 상징물, 또는 의인화된 형태로 그 존재가 확인됩니다.

문자

오늘날 우리가 아는 신관문자(히에로그리프)의 등장은 처음 두 왕조의 업적으로 꼽힙니다. 메소포타미아 기원설도 있지만, 암라티안 시기(기원전 3800년경)부터 토기에 기호가 새겨지기 시작했고, 기원전 3500년경 암라티안 말기에는 진정한 의미의 신관문자가 나타납니다. 나가다에서 검은 테두리가 있는 붉은 그릇에서 확인된 붉은 왕관의 부호가 그 예이며, 이는 게르제안(나가다 II) 시기를 거치며 점진적으로 발전했습니다. 제0왕조 말기에는 30개 이상의 부호가 알려져 있었고, 덴의 재위 기간에는 이미 기념물과 파피루스에 새겨진 사례가 확인됩니다. 이집트의 세 가지 문자 체계는 신관문자(히에로그리프), 사체문자(히에라틱), 민중문자(데모틱)였습니다.

장례 의식

암라티안과 게르제안 시대 무덤에서 출토된 토기에는 고인이 내세에서 삶을 누리고 상징물로 표현된 신들의 보호를 받을 수 있도록 한 장식이 새겨져 있는 것으로 해석됩니다. 문자는 이름을 마법적으로 지키고 그 영원한 존속을 보장하는 역할을 담당했습니다.

주요 도시

멤피스가 기원전 3100년경 제1왕조 초대 왕, 즉 이집트를 통일한 왕에 의해 건설되었다는 전통 학설은 받아들여지고 있습니다. 이에 따르면 그는 북방을 무력으로 정복한 뒤, 델타 북서단의 부토(현재의텔엘파라인) 도시의 권위 아래 통일 왕국을 세웠다고 합니다. 그러나 폭력적 정복설은 아직 고고학적으로 입증되지 않았으며, 최근의 발굴 조사는 부분적 사료에만 근거한 이러한 단순한 해석을 수정하고 있습니다. 특히 히에라콘폴리스(네헨)와 나가다(옴보스) 같은 거대 정착지의 중요성이 부각되고 있습니다.