유명한 노트르담 대성당은 예술과 문학의 역사뿐만 아니라 신비주의 정신에 있어서도 항상 특권적인 장소였습니다. 이에 대한 증거는 이것이 신비주의, 형이상학적 상징 및 역사(Hugo의 Quasimodo 렌더링과 Eugene Sy의 Paris Mysteries부터 Dan Brown의 The Da Vinci Code에 등장하는 것까지)와의 끊임없는 연관성입니다.
결국 유명한 고딕 대성당의 탑 중 하나에 프리지아 모자와 코트를 입은 노인의 신비한 모습은 신비로운 법칙에 대한 지식의 높은 받침대에서 세상을 관찰하는 연금술사의 우화입니다. /피>
1905년 파리 지하철 건설 중에 오래된 바스티유 구덩이 아래에서 이시스 동상이 발견되었습니다. 도시 이름(이시스의 배인 파르-이시스)의 어원도 로마 군단을 통해 제국 전역에 숭배가 퍼졌던 거대한 검은 여신에서 유래했습니다.
진실은 파리 사람들의 첫 번째 정착지인 Ile-de-la-Cite가 역사의 여명기에 나일강에서 헤르메스가 살았던 "검은 땅"으로 항해했던 배 중 하나처럼 하늘에서 나타난다는 것입니다. 트리스메기스토스는 비금속을 금으로 바꾸는 기술이 탄생했습니다. 점차적으로 고대 이집트 여신은 12세기부터 검은 처녀로 변모했고, 그녀가 숭배되는 지하실은 파리 노트르담 대성당 맞은편의 "섬" 영토 기슭에 바로 위치해 있습니다. 결국 '노트르담', '성모님'이라는 이름은 이집트의 신을 부르는 방식에 해당한다.
풀카넬리는 노트르담 대성당의 신비를 밝히기 위해 일생을 바친 마지막 유명한 연금술사입니다. 그의 정체성은 또한 풀리지 않은 수수께끼에 가려져 있습니다. 어떤 사람들에게 그는 노트르담 복원 작업에서 건축가 Essen Viollet-le-Duc와 협력한 엔지니어 장교였습니다.
다른 사람들에게는 대성당의 신비 묘사에 서명한 사람이 Jean-Julien de Champagn 자신입니다. 그는 1932년 Gare de Lyon 기차역 근처 Rue de Rochechouart 59번지의 다락방에서 사망한 것으로 추정됩니다. 그러나 그가 책에서 서술한 많은 사건은 제2차 세계 대전 이후에 일어났습니다. 이는 그가 영생의 비약을 발견했다고 믿는 사람들의 상상력을 자극하는 사실이며, 그 비법은 노트르담 사원 입구에서 입문자가 읽을 수 있습니다.
그분 덕분에 우리는 병자들이 성모 마리아의 특별한 구역에 모였고, 거기에는 여섯 개의 등불이 걸려 있었고 병이 나을 때까지 성전을 떠나지 않았다는 것을 알고 있습니다. 그들을 돌보는 의사들은 대성당 입구에 있는 세례당 주변에서 그렇게 했습니다. 이 의식을 행한 이유는 아직도 미스터리로 남아있습니다.
14세기에는 매주 일요일 모든 연금술사(풀카넬리가 말했듯이 토성 종족)가 중앙 문에 모여서 조사 결과를 전시하고 문 상인방에 묘사된 연금술 기호를 연구했습니다.
그러나 큰 입구의 양쪽에는 연금술 과정의 다양한 요소와 단계를 나타내는 12개의 앞면과 12개의 그림으로 이루어진 두 줄의 상인방이 있습니다. 실제로 이러한 형태에서는 여성이 부패의 상징인 까마귀나 석회화의 상징인 도롱뇽을 디스크 위에 들고 세 번 등장하며, 중세 과학의 상징인 철학적 수은과 함께 표현된 것이 서 있다. 나가요.
또한 눈에 띄는 것은 갑옷과 창을 입은 기사가 아타노르(재료를 준비하는 연금술 용광로)를 지키고 있다는 것입니다. 까마귀는 깨끗한 것과 불결한 것을 분리하는 데 필요한 부패의 상징이며 하나의 연합으로 함께 모이는 특성입니다. 열린 용광로를 들고 있고 오른손에는 현자의 돌을 들고 있는 남자. 빅토르 위고의 꼽추가 살았던 꼭대기에는 마녀들에게 둘러싸인 북쪽 탑 모퉁이에서 프리지아 모자와 코트를 입은 노인이 한 손으로 난간을 쓰다듬고 있는 인상적인 부조를 볼 수 있습니다. 다른 하나는 그의 수염입니다. 그는 연금술사로서 작업 진행 상황을 조사하고 궁금해합니다.
섬의 다른 쪽 끝에는 성스러운 수난의 유물을 보관하기 위해 1245년에서 1248년 사이에 건축된 생트 샤펠(Sainte-Chapelle)이 있습니다. 웅장한 스테인드 글라스 창문은 연금술적인 과정을 염두에 두고 만들어졌습니다. Fulcanelli가 가장 좋아하는 작품은 무고한 자들의 학살(Massacre of the Innocents)로, 더 고귀한 결과를 처리하는 다음 단계에서 수은의 "부활"이라는 최종 목표를 가지고 수은의 손에 원자재가 "죽음"을 우화적으로 묘사한 것입니다.
중세 석공들은 대성당의 벽에 헤르메스주의 교리의 상징을 새겼는데, 이는 현대 주거 및 종교 건축물의 후기 사례에 큰 영향을 미쳤습니다. 끔찍하고 끔찍한 악마들과 이집트의 성모상을 연상시키는 조각품에 놀랐습니다. 조금 더 동쪽으로 가면 Saint-Merri 교회와 Saint-Martin-des-Champs 교회가 있습니다.
오늘날 Saint-Jacques de la Boucherie의 오래된 교회에는 스페인 갈리시아의 산티아고 데 콤포스텔라 사도 대성당으로 순례자들이 출발했던 탑만 남아 있습니다. 탑에서 몇 미터 떨어진 곳에 두 개의 거리가 교차하는데, 그 중 하나는 Nicolas Flamel(1389년에 Saint-Jacques 문을 건설한 사람)과 그의 아내 Perrenelle의 이름입니다.
북쪽으로 8블록 떨어진 몽모랑시 거리 51번지에는 다음과 같은 문구가 새겨져 있습니다. "여기에 부유한 파리 시민이자 생 자크 드 라 부쉐리(Saint-Jacques de la Boucherie)의 교구민인 니콜라 플라멜(Nicolas Flamel)이 살았습니다. 전설에 따르면 그는 철학자의 돌을 찾아 연금술사가 되었습니다. 납을 금으로 바꾸는 방법".
그러나 플라멜이 거지들을 위한 피난처, 병원, 무고한 사람들의 공동묘지를 건설하는 데 전 재산을 썼다는 사실을 누구도 부인할 수 없습니다. 그 정면에는 과학의 열쇠인 머큐리의 상형문자가 새겨지게 되었습니다. , 전설에 따르면 리옹의 Canches 선생님이 가르쳤다고 합니다.
18세기의 한 연대기 작가는 그가 죽은 것으로 추정되는 지 4세기 후에 그의 아내 페레넬과 함께 파리 오페라에서 그를 보았다고 주장하며, 전설에 따르면 그의 묘비가 제거되었을 때 유해는 발견되지 않았습니다.
Flamel의 묘비는 현재 Cluny Museum에 있습니다. 이 박물관에는 또한 "여인과 유니콘"과 같은 일련의 중세 태피스트리가 소장되어 있습니다. 헤르메스학파에 따르면 이 태피스트리는 감각 지각에 대한 우화적 해석이 아니거나 그뿐만 아니라 연금술적 작업이기도 합니다. 깃발을 든 여인 세 개의 초승달 모양은 첫 번째 처리가 끝날 때 수집된 수은의 비율을 나타내며 연금술 과정이 시작될 때의 총량보다 3배 적습니다...
Fulcanelli, Jean-Julien Champagne (Jean-Julien Champagne, 같은 사람이 아닌 경우), René Schwaller (일부는 Fulcanelli에 귀속되는 작품의 실제 저자) 및 수에즈 운하를 연 Ferdinando Lesseps의 자녀, 그들은 Livrairie du Merveilleux 서점의 76 Rue de Rennes 근처에 모이곤 했습니다. 소유자인 Pierre Disole은 오컬트 과학에 대한 독특한 아카이브를 보유하고 있었습니다. 전설적인 도서관은 더 이상 존재하지 않지만 밀교 전문가의 말에 따르면 근처 생 미셸 광장 서점에서 "좋은 인연"을 찾을 수 있습니다.
기사단의 후계자들은 음악원 지하에 있는 플라멜의 집 근처에서 푸코의 거대한 진자(현재 판테온에 전시되어 있음) 옆에서 비밀 회의를 열었습니다. 적어도 움베르토 에코의 상상에서는 그랬습니다. 그러나 그럴듯하면서도 동시에 댄 브라운의 생각은 망상적입니다:
성배는 1989년 개관한 루브르 피라미드 꼭대기 아래에 묻혀 있습니다. 투명하고 수수께끼 같은 이 이집트식 피라미드는 신비주의 신자들에게 가하는 것과 동일한 자력으로 계속해서 상상력을 자극할 운명입니다. 노트르담의 고딕 양식의 외관.
출처:APE-ME
