* 의무의 날: 일요일 외에도 크리스마스, 부활절, 승천일, 오순절, 성체축일, 성모 승천일 등 여러 가지 의무 축일이 있었습니다.
* 성인의 날: 성인의 날도 성일로 간주되어 많은 사람들이 미사에 참석하거나 거행되는 성인의 성지로 순례를 떠났습니다.
* 배포일: 로게이션데이(Rogation Days)는 승천일 전에 행해지는 3일간의 기도와 금식이었습니다.
* 불씨 기간: 엠버데이(Ember Day)는 각 계절이 시작될 때 열리는 4일간의 금식과 기도였습니다.
* 사순절: 사순절은 부활절 전 40일 동안 금식하고 기도하는 기간이었습니다.
* 성주간: 성주간(Holy Week)은 부활절을 앞둔 주간으로 일 년 중 가장 중요한 주간으로 여겨졌습니다.
브라질의 공화 정권 수립이 정당화되었습니다 군주제 정부의 정치적 중앙집권화로 인한 긴장 때문이다. 이런 식으로 공화국은 브라질을 보수주의가 조장하는 후진성에서 벗어날 수 있는 필수적인 변화로 이끌겠다고 약속했습니다. 그러나 공화당 정부를 구현하는 과정 자체가 악명 높은 대중 동원에 의해 추진된 것은 아닙니다. 군대와 무기로 무장한 군사 기관의 대표자들이 새 정부를 창설했습니다. 자유민주적 제도의 창설에 필요한 조건을 제공해야 할 책임이 있는 군대는 자신들이 옹호하는 이상을 실현하지 못했습니다. 예를 들어, 1890년에 작성된
신화에 따르면 포세이돈의 딸인 에바드네는 아폴론과의 사이에서 아들을 낳았는데, 그녀는 이를 부끄러워하여 그를 운명에 맡겼습니다. 그러나 소년은 두 마리의 뱀이 그에게 꿀을 먹인 덕분에 살아 남았고, 누군가가 그를 제비꽃 사이에 누워 있는 것을 발견하고 그에게 야모라는 이름을 지어주었습니다. 그는 나이가 들었을 때 알패오 강물에 뛰어들어 아버지 아폴론을 불러 올림피아로 가라고 명령하고 예언의 은사를 받았습니다. 야모(Yamo)는 고대 올림피아가 위치한 엘리스(Elis)에서 점쟁이 사제 야미다스(Yámidas) 가문을 설립했습니다.
요약하면 우리는 종교 전쟁이라고 부릅니다. » 16세기 프랑스에서 가톨릭과 개신교를 대립시킨 오랜 갈등. 전통적으로 8번의 종교전쟁(1562년부터 1598년)이 있었지만 이는 35년 동안 지속된 길고 단일한 전쟁에 가깝습니다. 매우 긴 포위 공격으로 구성되는 전투는 거의 없으며 결정적인 경우도 거의 없습니다. 당사자들의 피로는 평화 조약의 주요 동기이며 실제로는 몇 달 또는 몇 년 간의 휴전입니다. 한편 생바르텔레미와 같은 학살은 , 프랑스 역사상 거의 없었던 불변성과 야만성을 저질러 왔습니다. 헨리 4세는 낭트 칙령을 공포하여 종
무술의 발전은 항상 그에 상응하는 사회 및 경제의 발전과 상호 연결됩니다. 중세의 폐쇄적이고 사회 경제적 사회에서는 고귀하고 기마 전사 기사의 원형이 나타날 수밖에 없었습니다. 그러나 사회가 발전하면서 국가별, 시대별 군사적 관점도 달라졌다. 무술의 첫 번째 혁명은 의심할 여지 없이 16세기 초 이탈리아에서 일어났으며 이탈리아 르네상스의 산물이며 분명히 그리스에 기원을 두고 있습니다. 당시 사람들은 점차 중세의 어둠에서 벗어나 새로운 시대의 외침에 마음을 열었지만 과거의 교훈을 바탕으로 하고 있었습니다. 그리고 당시의 전쟁