1. 반대:
a. 의식 거부: 청교도들은 의복 사용, 복잡한 예식, 계층 구조와 같은 성공회의 의식과 의례가 불필요하고 지나치게 의식적이라고 믿었습니다. 그들은 이러한 관행을 가톨릭교의 잔재이자 초기 기독교 교회의 단순함에서 벗어난 것으로 여겼습니다.
ㄴ. 사무 권한: 청교도들은 성공회 성직자의 권위와 권력에 대해 비판적이었습니다. 그들은 주교, 대주교, 기타 교회 관리들을 포함한 계층 구조가 부패하여 일반 신자들의 필요에서 멀어졌다고 믿었습니다.
다. 권위로서의 성경: 청교도들은 성경을 교회의 교리와 실천에 대한 유일한 권위로 우선시했습니다. 그들은 성공회 교회의 전통, 의식, 성직자 계층이 동일한 수준의 권위를 갖고 있다는 생각을 거부했습니다.
d. 개인적인 신앙에 대한 강조: 청교도들은 개인의 경건과 하나님과의 개인적인 관계의 중요성을 강조했습니다. 그들은 참된 예배는 외적인 의식이나 의식이 아니라 마음에서 나온다고 믿었습니다.
2. 개혁에 대한 열망:
a. 교회 내 개혁: 일부 청교도들은 영국 교회로부터 완전히 분리되기를 추구한 반면, 다른 청교도들은 영국 교회 내부로부터의 개혁을 목표로 삼았습니다. 그들은 비성경적이라고 생각되는 의식, 위계질서, 관행을 제거하고 더 단순하고 영적인 형태의 예배를 장려하기를 원했습니다.
ㄴ. 언약 신학: 청교도들은 하나님과 그의 백성 사이의 언약 관계를 강조하는 언약 신학을 받아들였습니다. 그들은 교회가 이 언약을 반영하고 하나님에 대한 믿음과 사랑으로 연합된 헌신된 신자들의 공동체가 되어야 한다고 믿었습니다.
다. 회중주의: 많은 청교도들은 각 지역 회중이 자치적이고 중앙 교회 권위로부터 독립되는 회중 형태의 교회 통치를 옹호했습니다.
d. 칼빈주의의 영향: 청교도 신학은 예정론, 은혜를 통한 구원, 일상생활에서의 거룩함 추구를 강조하는 존 칼빈의 가르침에 큰 영향을 받았습니다.
요약하면, 청교도들은 성공회 교회의 특정 의식과 관습이 비성경적이고 부패하다고 믿으며 반대했습니다. 그러나 어떤 사람들은 교회 내부의 개혁을 추구하는 반면, 어떤 사람들은 결국 완전한 분리를 추구하여 다양한 청교도 종파를 탄생시켰습니다.
