소리아에서 남서쪽으로 약 20km 떨어진 곳에 해당 사이트가 있습니다. 로마 빌라 라 데헤사의 고고학 유적지 . 한편으로는 스페인에서 가장 멋진 것 중 하나이지만, 다른 한편으로는 실제 용도가 무엇인지 확인할 충분한 증거가 발견되지 않았기 때문에 아직 풀리지 않은 미스터리입니다.
"이교도 수도원"이라는 이항식은 놀라운 기독교 건물과 이교를 혼합한다는 사실에도 불구하고, 궁극적으로 유일신교가 도래하기 이전의 종교는 다음과 같습니다. 이 대사를 통해 우리는 이러한 의심을 어느 정도 밝혀내려고 노력할 것입니다.
그것의 발견과 가치.
1928년 쿠에바스 데 소리아(Cuevas de Soria) 마을의 한 주민이 마을 근처의 들판에서 이상한 "색깔의 돌"을 발견했을 때, 그 아래에서 자신이 발견하게 될 것이라고는 상상할 수 없었습니다. 4,000m2가 넘는 화려한 로마 빌라입니다. 이러한 테세라의 발견은 누만티노 박물관의 관장인 블라스 타라세나(Blas Taracena)에게 빠르게 전달되었고, 그는 그의 친구인 호세 투델라(José Tudela)와 함께 몇 달 후에 발굴을 시작했습니다. 같은 일이 있은 지 2년이 지나서 이베리아 반도에 있던 최초의 로마 빌라가 모습을 드러냈습니다. 이 인상적인 고고학 유적지는 1931년 역사-예술 기념물로 지정되었습니다.
빌라 라 데헤사(Villa La Dehesa) 부지 계획
그 순간부터 발굴이 재개된 1980년까지 남북전쟁과 전후 기간은 우리의 주인공을 망각으로 이끌었습니다. 불행하게도 이러한 경우에 일반적으로 발생하는 것처럼 모자이크가 "이주"되기 시작했으며 오늘날 가장 눈에 띄는 두 개의 작품은 마드리드의 MAN에 있습니다.
그 이후로 작업은 고고학적 관점과 주기적으로 해당 지역에 범람하는 작은 하천의 전환을 통한 통합의 관점에서 계속되었습니다. 마침내 사이트 전체를 커버한 뒤 2012년 일반에 공개됐다.
로마 빌라 라 데헤사 방문
이 후기 로마 도시를 발견하기 위해 쿠에바스 데 소리아(Cuevas de Soria) 마을로 가는 사람들에게 가장 먼저 말해야 할 것은 그로테스크한 모습을 볼 때 두려워하지 말라는 것입니다. 그들이 도착하면 만나게 될 산업 창고. 그 아래에는 이미 말했듯이 반도 전체에서 가장 아름다운 로마식 빌라 중 하나가 있습니다.
이 박물관 단지 방문은 두 부분으로 나누어집니다. 첫 번째는 "Magna Mater"라는 박물관입니다. 이는 실제로 소리아 지방에 있는 세 개의 로마 빌라를 평가하기 위해 Diputación de Soria와 Junta de Castilla León이 수행한 박물관화 프로젝트의 이름입니다. 우리의 주인공 외에도 "Los Quintanares"와 "Los Villares"의 별장에 있는 작품을 따라가며 가치를 부여합니다. 모든 박물관 중에서 가장 주목할만한 것은 선사시대부터 현재에 이르기까지 대자연이 다양한 문화에 어떻게 영향을 미쳤는지를 보여주는 전시입니다. 이를 통해 우리는 사이트 책임자가 부여한 진정한 의미에 더 가까워졌습니다. 그들이 확신하는 데 필요한 샘플을 가지고 있지 않다는 것은 분명하지만, 박물관의 이름과 함께 대자연에 대한 이러한 고개를 끄덕이는 것은 이 로마 빌라의 과거에 대한 그들의 의견의 중요한 샘플입니다.
방문할 수 있는 장소와 산책로.
박물관을 관람한 후, 박물관 자체에 대한 지식을 갖춘 산책로를 따라 견학이 진행됩니다. 이 섹션에서는 방문이 안내된다는 점을 지적하는 것이 중요하다고 생각합니다. 그 자체로 마을에 있는 모자이크와 다양한 방을 관찰하기 위해 해당 산책로를 통과하는 투어이지만 책임자의 설명이 우리를 안내합니다. 동일한 기능을 갖춘 이전 유틸리티에 대해 생각해 볼 수 있도록 마지막에 설명 동영상도 도움이 될 수 있습니다.
시간표와 가격을 알아보려면 다음 웹사이트를 확인하는 것이 가장 좋습니다:villaromanaladehesa
이교도 수도원.
현장에서 보이는 것을 좀 더 잘 설명하려면 다양한 사전 성찰이 이루어져야 합니다. 가장 중요한 것은 그것이 가지고 있는 미스터리의 조건이기 때문입니다. 이 시점부터 우리는 사이트 방문과 Dimas Fernández-Galiano가 쓴 새 책을 혼합할 것입니다. 이교도 수도원, 고대 세계의 도시에서 탈출 .
Dimas Fernández-Galiano의 책 표지
Villa La Dehesa의 구조를 단순히 관찰하는 것만으로도 우리는 이미 두 가지 빠르고 분명한 결론을 내릴 수 있습니다. 중앙 안뜰 “아트리움 이 마을과 나머지 로마 문화권 모두에 다양한 방이 분포되어 있는 ”은 여전히 모든 기독교 수도원의 후기 회랑입니다. 반면 전문가들은 방이 더 높은 중앙 부분을 제외하고 건물이 이중 바닥으로 구성되어 있다고 확신합니다. 이러한 측면은 학생들이 위층 방에 거주하고 아래층 방은 교실에서 거주했던 고대 이슬람 마드라사를 생각나게 합니다.
빌라 라 데헤사의 아트리움 박물관화
이러한 두 가지 개인 평가가 끝나면 문제의 책으로 돌아갈 수 있습니다. 그 안에서 저자는 우리를 수도원 생활의 세계로 안내합니다. 우리의 관심을 끌 수 있는 첫 번째 것 중 하나는 저자의 수도원 생활의 시작입니다. 전통적으로 이집트 테바이다 지역의 난민 기독교 은둔자들이 중세 수도원의 씨앗이라고 생각되어 왔다면, 디마스는 심지어 5세기의 피타고라스 학파들도 마찬가지임을 우리에게 보여줍니다. C. 그들은 이미 이런저런 방식으로 이러한 관행을 실천하고 있었는데, 분명히 기독교 전통에서는 그렇지 않았습니다.
그러나 그것은 저자가 Villa La Dehesa에서 볼 수 있는 필요한 단서를 남기는 7장에 있을 것입니다. 이교도 수도원. 우선 그는 안토니우스 황제 시대(서기 2세기)에 제국에서 어떤 예배의 자유가 어떻게 시작되었는지를 상기시켜 주는데, 이는 4세기에 알려진 심각한 종교적 충돌, 특히 기독교와의 충돌로 정점에 이르렀습니다. 동시에 예배의 사원에 가는 것에 대한 관심이 사라지고 개인 가정에서 종교 활동을 하게 됩니다. 게다가 로마 문화 최초로 일종의 종교 지도자의 등장도 언급됐다.
이야기를 계속하기 위해 저자는 우리를 로마 히스파니아로 데려갑니다. 그곳은 3세기 말부터 로마 빌라가 점점 더 활발하게 건설되기 시작했습니다. 주된 원인은 그 세기에 로마제국이 겪은 엄청난 경제 위기 때문이라고 비난받았지만 이것만으로는 소리아의 데헤사 같은 빌라 건설을 정당화할 수 없고 정당화되어서도 안 됩니다.
로마 별장 라 데헤사
우리의 주인공은 기원전 4세기 중반에 건축을 시작합니다. 완전히 철거되어 그 위에 약 4,000m2 규모의 새 빌라를 놓을 수 있었던 오래된 건물에 있었던 것 같습니다. 여기서 질문이 시작됩니다. 반면에 La Dehesa 마을은 농업 경제적 배경, 아니 오히려 가축이 주요 활동이었던 것이 당시에는 일반적인 일이었을 것이라고 생각하는 것이 가능하기 때문입니다. 로마 시대의 이 지역. . 그러나 현재까지 이러한 활동의 유적은 기껏해야 개인 소비로 사용될 수 있는 일부 작은 방을 제외하고는 나타나지 않았습니다.
그러므로 로마 빌라 라 데헤사의 책임자로서 그렇다면 우리는 이 구성에 대한 의미를 찾아야 합니다. Dimas Fernández-Galiano가 그의 책에서 일반화했지만, 의심할 바 없이 내가 이 기사에서 언급하는 7장은 소리아나(Soriana) 마을을 염두에 두고 쓰여진 것 같습니다. 저자가 말했듯이; 고고학 그 자체로는 우리에게 모든 해결책을 줄 수 없으며, 하제국에서 확산되는 로마 별장과 관련하여 고고학자들은 농업이나 가축이 아닌 다른 의미를 찾는 것이 어려운 것 같습니다. 그러나 당시 로마 사회는 우리가 생각하는 것보다 더 복잡했고, 종교는 계속되는 전쟁터였으며 Dimas에 따르면 일부 로마 빌라는 격동하는 도시에서 사회적, 정신적 탈출구 역할을 했을 것입니다. 작가가 로마의 빌라 라 데헤사에 부여하는 의미는 이것이다.
로마 빌라 라 데헤사의 객실
위의 내용에도 불구하고 유적지 방문을 통해 고고학과 이교도 수도원에 관한 책을 결합하면 빌라에 관한 신비의 일부를 찾아낼 수 있습니다. 데헤사.
4세기에 이 마을에 온 사람들이 가장 먼저 발견한 것은 목욕탕이었지만, 그 규모는 건물의 다른 부분에 비해 그다지 크지 않았습니다. 그 주요 기능은 도착한 사람들을 청소하고 정화하는 것이었지만, 세례나 입회식이 거행되었던 것으로 추정되는 욕조가 발견되어 우리의 관심을 끌었습니다.
빌라 라 데헤사의 욕조
그 옆에서 집의 은밀한 부분이 발견되었는데, 이 사실은 마을에서 덕트를 통해 난방이 가능한 유일한 지역이었다는 사실에서 추론됩니다. 인접한 온천의. 다음과 그 다음에는 페리스타일에 인접한 복도가 가족 영묘로서 종속될 가능성이 있었습니다. 그건 그렇고, 내가 이미 언급했듯이 중세 회랑과 동일한 목적을 수행하는 페리스타일은 분명히 도시의 주요 방의 분배였습니다. 다른 경우와 마찬가지로 소리아나(Soriana) 마을에는 낙원을 모방한 다양한 분수, 연못, 식물이 있었습니다.
그러나 로마 별장 라 데헤사의 수도원적 유용성을 가장 많이 생각하게 만든 두 가지 건축 요소가 있습니다. , 그런데 둘 중 어느 것도 일반적으로 이러한 구성에서 매우 일반적이지 않습니다. 그 중 첫 번째는 입구 반대편에 있는 집 북쪽 구역의 방 사이의 복도입니다. 그것의 유용성은 두 가지일 수 있는데, 한편으로는 교실로의 직접적인 추위를 방지하는 것이고, 다른 한편으로는 학생들이 한 활동과 다른 활동 사이에서 대기하는 장소라는 것입니다. 이 건축물 중 두 번째는 마을 전체에서 가장 큰 방으로 이전 교실과 마찬가지로 후진에 마감되었습니다. 그 용도는 마을 주인이 본당이나 제의를 행하는 방으로 사용했을 수도 있고, 마을의 주요 인물이 주관했을 수도 있는데, 몇 줄만 읽어보면 알 수 있을 것이다.
아우라 마그나님, 교단의 지도자로 추정되는 사람이 오르던 계단이 보입니다.
방을 분리하는 복도입니다.
결론.
이후에는 이 종교 공간을 완성할 수 있었던 가족을 만나기만 하면 됩니다. 동일한 상징의 모자이크 중 상당 부분을 발견한 결과 Dehesa 빌라가 Irrico 가문의 소유라는 결론이 내려졌습니다. 이 가문은 켈티베리아 전통의 이교적 종교적 과거를 가장 잘 유지한 가문 중 하나로 알려졌습니다. 빌라 로마나 라 데헤사(Villa Romana La Dehesa)가 대자연에 대한 예배의 장소가 아니었음을 누가 부인할 수 있겠습니까? ? 상상력을 이어가려면 고대 이교 전통이 살아 숨쉬는 훌륭한 만남의 장소이며, 아마도 사람들이 그것을 배우고 전달하기 위해 다양한 곳에서 왔을 것입니다. 그러나 야만인의 도착으로 인해 그를 배척당하게 되었기 때문에 그의 여행은 그다지 길지 않았음이 분명합니다.
육각별 옆에 이리코 가문의 상징이 있는 모자이크.
여기에 노출된 모든 내용은 가설의 영역에 속한다고 말하지 않고 결론을 내릴 수 없습니다. 하지만 이 글의 저뿐만 아니라, 공개적으로 말하지 않음에도 불구하고 자신의 생각을 명확히 밝히는 사이트 책임자들은 "Magna Mater ” 이 공간이 박물관이 되었습니다.
추가 정보:이교도 수도원, 고대 세계의 도시에서 비행, Dimas Fernández-Galiano, Ed. 엘 알멘드로 데 코르도바, 2011.
