시코라품 성

지형

일반 조건

시코라품 성 발굴, 복원 및 조경되었습니다. 미술부 제공 현재 Sikhoraphum 지역의 관광 명소로 개방되어 있습니다. 수린주

시코라품 지구(Sikhoraphum District) 수린(Surin) 지방의 중앙부에 있는 지역으로, 대부분의 지역이 평야이다. 그러나 고지대와 기복이 있는 경사면이 번갈아 나타나는 일부 지역도 있습니다. 하지만 지방 남부만큼은 아닙니다.

평균 해발 높이

수로

람폭, 문강

지질학적 조건

Sikhoraphum 지역 모래 토양의 토양 상태 지형은 Khok Kruat 암석 범주의 사암입니다. 코랏 석재 그룹 백악기(광물자원부 2010)

고고학 시대

시대/문화

고고학 시대

고고유적 유형

고고학적 본질

시코라품 성 시바종파의 힌두교 사원이다. 크메르 예술은 불교 17세기 경에 만들어졌으며 아유타야 시대 후기인 22~23세기 불교 세기에 복원된 것을 보면 알 수 있듯이 아마도 불교 사원으로 개조되었을 것입니다. 벽돌과 사암으로 만든 5개의 프랑으로 구성되어 있습니다. 동쪽을 향한 동일한 라테라이트 기단에 위치하며 동쪽과 서쪽이 둘러싸인 U자형 도랑(U)이 있습니다. 대통령의 프랑은 중앙에 위치해 있습니다. 그리고 사방으로 4개의 가족탑이 둘러싸여 있습니다. 레이아웃의 레이아웃은 세계와 우주의 중심인 프라 수메루 산의 시뮬레이션 특성을 보여줍니다. 프라삿타캐오, 프라삿프라삿, 프라삿앙코르와트 등 캄보디아의 특징은 어디에서나 볼 수 있다. 세부 내용은 다음과 같습니다:

1. 프랑 회장 각도를 추가하는 정사각형 도식 다이어그램이 있습니다. 프랑에는 현관이 없습니다. 출입문은 하나뿐입니다. 동쪽에 있습니다. 입구 문틀 위의 상인방에는 받침대에 Sivanatraj의 이미지가 새겨져 있으며 손으로 다루는 Kiat Muk의 머리 위에 세 마리의 백조가 있습니다. 양쪽의 사자 발은 높이 솟아 양쪽 끝이 원으로 갈라지는 화환을 떠받치고 있습니다. 화환 조각은 나뭇잎을 3개의 계단식 원으로 나눕니다. 곡선 안쪽에는 은둔자와 백조인 노라싱하(Norasingha) 신이 새겨져 있습니다. 아치 내부에는 Thep Norasing 형태로 조각되어 있으며 아래에는 Lord Ganesha, Brahma, Vishnu 및 Nang Banpati(Phra Uma)의 이미지가 있습니다. 클로 패턴과 누공 패턴 ​​박공 부분은 벽돌로 되어 있으며 치장벽토 장식의 흔적이 남아 있습니다.

본성의 상인방에는 이야기를 담은 그림이 새겨져 있습니다. '시와나트라즈' 이는 아름답고 캄보디아의 원작과 매우 가깝습니다. 즉, 천국을 의미하는 백조 위에서 시바가 춤을 추는 것입니다. 그러므로 이 춤은 크라일라스 산에서 춤추는 것을 의미합니다. 시바 경은 팔이 10개 있습니다. 그는 아무것도 잡지 않은 채 손으로 시시덕거린다. 화환에 매달린 나뭇잎 문양은 다양한 신들을 묘사하고 있습니다. 오른쪽에는 여신들이 있습니다. 연꽃 모양의 연꽃 위에 앉아 양손에 사람 머리 지팡이를 들고 있는데, 이는 아마도 Uma Next가 차크라와 소라, 홀과 땅을 들고 있는 네 손을 가진 비슈누임을 의미할 것입니다. 맨 왼쪽에는 심벌즈를 치는 가네샤와 브라흐마가 있습니다. 오른쪽 스티어링 칼럼 위 초승달에 기라타르 춘나무르티의 사진이다. 또는 Lord Shiva와 Arjuna 간의 전투 오른쪽에 있는 Mahabharatayuth의 일부는 "Sarabesbhamurti 자세로 Lord Shiva와 Vishnu 사이의 전투를 그린 그림"(Symram Pholkerd, 1991:109 – 110)과 내부의 삼각형 잎 패턴입니다. 이미지입니다. 백조 그러나 이 상인방의 초상화와 이야기는 학자들 사이에서 여전히 논란의 여지가 있습니다. 명확한 결론이 내려져야 합니다.

시바신의 의복의 특징 및 기타 신들의 프라나피 밑부분에 천의 가장자리가 뒤로 접혀 있고, 물고기 꼬리 밑단이 2겹으로 겹쳐져 있으며, 전체를 채우는 작은 조각이 인기를 끌고 있습니다. 이는 이 상인방이 시나이 예술과 앙코르와트의 교차점에 조각되었어야 함을 보여줍니다. 아니면 17세기 중반쯤

Shivanatraj 또는 Shiva 춤 이야기에 대한 상인방. "브라만 문학에서는 그의 춤이 매우 중요한 역할을 한다고 묘사합니다. 즉, 창조, 유지, 파괴, 은폐(환상 또는 환상에 의한) 및 연민이라는 다섯 가지 우주 관련 활동의 힘을 나타냅니다."(Smithi Siripat 및 Mayuree) Weeraprasert, 1990:155). 힌두교인들은 시바 경의 춤의 리듬이 세상에 좋은 영향과 나쁜 영향을 가져올 수 있다고 믿습니다. 전하께서 적절한 때에 춤을 추시면 사람들이 함께 행복하게 살 수 있을 것입니다. 강렬한 리듬으로 춤을 추면 안 좋을 것입니다. 세상에 재앙을 가져오세요

2. 탑가족은 더 많은 각도를 가진 정사각형 평면을 가지고 있습니다. 프랑에는 현관이 없습니다. 본탑뿐만 아니라 동쪽에도 출입문이 있습니다. 두 겹의 상인방이 발견되었는데, 그 중 하나는 크리슈나가 코끼리를 죽이는 모습과 코차스리를 묘사한 것입니다. 다른 하나는 크리슈나가 코차스리를 죽이는 모습을 묘사합니다. (현재 수린 국립 박물관에 보존되어 있음) 서쪽 프랑 문틀 벽에서 태국어로 된 탐 이산 문자라는 비문으로 사암 비문 발견 -발리 새겨진 이야기에는 이 고대 유적지를 개조하기 위해 한 무리의 장로들과 타오 프라야가 함께 언급되어 있습니다.

Isan 문자 비문인 Thai-Pali는 Mr. Pichet Chaiphon과 Mr. Termee Tem(Sympol Pholkerd, 1991:42-43)이 읽고 번역한 것으로 아유타야 시대 말기에 장로 승려와 현지 타오족이 있었다고 말했습니다. 프라야. Ban Ra-ngeng 석성이 복원되었습니다. 불교의 프라 마하 탓이라는 것을 이해함으로써 "

Siwanatraj의 이미지가 새겨진 상인방 외에도 이 Sikhoraphum 성에서는 동일한 예술 스타일을 가진 상인방이 두 개 더 발견되었습니다. 현재 수린국립박물관에 소장되어 있는 크리슈나바타르의 이야기를 조각한 작품입니다. 각 작품의 세부 내용은 다음과 같습니다.

조각 1 코끼리와 사자와 싸우는 크리슈나 경의 이미지가 새겨진 상인방입니다. 구성 상인방을 수평으로 2등분하여 윗부분이 아랫부분보다 작습니다. 이 부분은 루안 깨우(Ruan Kaew)의 아치 안에 요가사나 자세로 앉아 있는 5명의 은둔자의 이미지가 새겨져 있습니다. 아래쪽 중앙에는 크리슈나가 오른손으로 사자의 발을 잡고 왼손으로 코끼리의 발을 잡고 있는 모습이 새겨져 있습니다. 춤의 리듬에 맞춰 솟아올라 사자와 코끼리의 머리가 늘어져 화환을 뱉어내며 양쪽으로 호 모양으로 갈라진다. 화환의 끝부분은 머리가 세 개 달린 뱀 머리 모양으로 말아서 만들어졌습니다. 꼭대기 머리는 상인방 꼭대기까지 말려진 빵 덩어리를 뱉어 냈습니다. 화환 아래에는 숫자 8과 비슷하게 두 개의 원으로 나뭇잎 문양을 만듭니다. 이 상인방은 완벽한 상태입니다. 아름답게 조각되어 있습니다.

조각 <유> 2 첫 번째 작품에서처럼 크리슈나 경이 코끼리와 사자와 싸우는 모습이 새겨진 상인방입니다. 구성은 비슷해요. 상인방 중앙에는 크리슈나 경이 오른손으로 사자의 발을 잡고 왼손으로 춤추는 리듬에 맞춰 코끼리의 발을 잡고 있는 그림이 새겨져 있습니다. 사자 머리와 코끼리 머리가 늘어져 침을 뱉는다. 스티어링 휠은 양쪽에서 원으로 나뉩니다. 오른쪽 스티어링 칼럼 끝부분이 부러졌습니다. 왼쪽 부분이 지워졌습니다. 아직 다듬어지지 않은 것 같습니다. 화환 위에는 삼각형의 나뭇잎 문양이 있고, 곡선의 원 안쪽에는 나뭇잎이 말려 있는 문양이 있습니다.

미술부는 1985년부터 1991년까지 풍경을 발굴하고 개조했습니다.

나이 및 기타 세부정보

1929년, 마하 차크리 시린돈 크롬 프라야 담롱 라자누팝(Maha Chakri Sirindhorn Krom Phraya Damrong Rajanupap) 공주가 나콘랏차시마(Nakhon Ratchasima) 고대 유물을 방문하여 이성에 왔다고 판단했습니다. 벽돌로 만들어져 있습니다. 프랑 주얼리 문틀과 상인방, 돌 첨탑은 낮은 도시와 동일하게 불교에서 만들어졌습니다. 큰 프랑 문의 상인방으로 알 수 있으며, 로케스와라 보살(Bodhisattva Lokeswara)의 중요한 이미지가 있습니다. 그리고 그 아래 작은 프랑의 문틀에 새겨진 비문에는 시타 마카 라마나트(Sita Maka Ramanat)가 불교의 친척들과 함께 피로마야 솜데즈 라자차오(Phiromaya Somdej Rajachao) 사제와 대화를 나누는 내용이 적혀 있습니다.” (Luang Boriban Buriphan 2531:39) 그러나 그러한 의견은 부정확한 오류로 보이며 Supatradit Diskun 교수는 상충되는 의견을 표명했습니다. 1929년 솜데지 크롬 프라야 담롱 라자누빠(Damrong Rajanupab) 국왕이 나콘랏차시마(Nakhon Ratchasima) 지방의 고대 유물을 시찰한 행사 서신 서문에는 다음과 같이 적혀 있습니다(Luang Boriboban Buriphan 1988:12 – 13)

나는 Ban Ra-ngeng의 이 벽돌 성은 기원전 1650년경 브라만교, 시바 종파에 건설된 것으로 알고 있습니다. 중앙 쁘랑 돌 상인방에 새겨진 그림을 보면 그 뒤에는 춤추는 사람들의 초상화가 많이 있는 것을 알 수 있습니다. 아마도 대승불교의 관음보살(Bodhisattva Avalokitesvara) 대신에 Shivanatraj 또는 Shiva 춤을 추는 것 같습니다. 옆에서 아래로 내려오는 일렬로 앉아 있는 천사의 모습을 보면 그 때문이다. 오른쪽에는 각각 Lord Ganesha, Brahma, Vishnu 및 Lakshmi의 이미지가 있는 것을 볼 수 있습니다. 그렇다면 브라만교의 또 다른 최고 신인 시바는 어디로 갈 것인가? 다른 신들보다 더 큰 중요한 신의 형상. 게다가 아마도 Lord Shivanatraj는 확실히 Avalokitesvara Bodhisattva가 아닐 것입니다.”

나박남(N. Na Pak Nam)은 성의 연대에 대해 “이전에는 수린 반라엥성(Ban Ra-ngeng Castle)으로 알려졌던 시코라품 성(Sikhoraphum Castle)이 과거에는 가장 오래된 벽돌성이라는 이론에 기초를 두고 있었다. 그러나 석조 성 시스템을 철저하게 연구한 후에는 형태와 건축 기술을 고려해야 한다는 사실을 깨달았습니다. 진단 요소로 상인방을 포함 이 시코라품 성 중앙 성의 상인방 키아트 묵 앞에 인물이 있는데, 자야바르만 2세 이후의 장인이라고 하며 이 재위와 함께 강림하여 자바에서 이와 같은 기아트묵이나 낙칸의 얼굴을 가져온다 . 그러나 모든 상인방과 문 옆에 있는 압사라 형상을 고려해 볼 때, 이는 수르야바르만 2세 통치 시기의 앙코르와트와 동일한 예술 형태임이 분명하며, 이보다 더 오래되지는 않았다고 판단할 수 있습니다. 이상한 모양의 성 꼭대기 연구에서 일반적인 크메르 성 패턴이 발견되었습니다. 윗부분은 나중에 강화된 것으로 크메르 장인의 기술이 추가되지 않았을 수도 있다. 이 아유타야 시대에.”

Smitthi Siribhadra 및 Elizabeth Moore(태국의 신들의 궁전 크메르 예술 건축 1992:219) 유사하게 Prasat Sikhoraphum It의 상인방 스타일과 사암 조각은 17세기 초의 앙코르 와트 시대로 거슬러 올라가며, 성 꼭대기는 나중에 라오스 사람들에 의해 재건되었다고 말했습니다.

본성과 4개의 성의 기둥과 상인방의 문양을 보면 바푸안(1550-1650)의 크메르 예술 형식과 앙코르와트(1650-1700 A.D.)가 혼합되어 있습니다. 이 성은 힌두교와 종파주의로 인해 17세기 중반이나 앙코르와트 시대 초기에 축조된 것으로 추정된다. 아마도 복원의 증거로 사찰로 개조되었을 것이다. 불교 22세기 말, 아유타야 시대 말경