입지 및 일반 현황
스리 수리요타이 체디는 태국 프라나콘시아유타야(Phra Nakhon Si Ayutthaya) 성역 섬 지역의 서쪽에 자리하고 있으며, 차오프라야 강을 따라 우통로(U-Thong Road) 연선에 위치합니다. 왓수안루앙솝사완(Wat Suan Luang Sop Sawan) 부지와 예술청 아유타야 제3사무소 구역 안에 속하며, 이미 발굴과 복원 작업이 이루어진 바 있습니다.
해발 고도
해발 약 3.5~5미터
주변 수계
차오프라야 강, 빠삭 강, 롭부리 강, 노이 강, 클롱무앙(Khlong Muang)
지질 조건
태국 중부 평원은 마핑(Mae Ping) 단층(모메이 단층과 거의 연결됨), 우따라딧 단층(남팟), 쓰리체디 단층 등 주요 단층의 활동으로 형성되었습니다. 백악기 후기부터 제3기에 걸쳐 태국만 남부의 확장이 이어지면서 북부와 서북부 지역에 제3기 분지가 만들어졌고, 이후 남북 방향의 단층이 형성되었습니다(Bunopas, 1981). 이 지역은 퇴적 평원과 하천, 호수, 준호수성 지형이 발달한 곳입니다.
프라나콘시아유타야 주는 중부 평원 남부에 위치하여, 지하 깊은 곳에 크고 둥글게 마모된 자갈과 모래가 두텁게 퇴적되어 있습니다. 자갈과 모래 알갱이 사이 공극에 지하수가 고이고, 점토층이 교차하면서 여러 층의 대수층을 이룹니다. 각 대수층은 아래에서 점토층이 받치고 위를 점토층이 덮고 있어 수평으로 넓게 퍼진 피압 대수층(confined aquifer)으로 분류되는데, 이는 중부 평원 남부 지하수층에서 흔히 나타나는 수문지질학적 특징입니다.
고고학적 정보
고고학적 시대: 역사 시대
시대/문화: 아유타야 시대, 아유타야 중기
연대: 마하 차크라팟(Mahachakkraphat) 왕 통치기
유적 유형: 종교 시설
유적의 특징
스리 수리요타이 체디는 아유타야 섬 서쪽에서 유일하게 눈에 띄는 금빛 체디로, 차오프라야 강변의 화래엠(Hua Laem) 인근, 즉 롭부리 강(상단 해자)이 차오프라야 강과 합류하는 지점 근처에 자리합니다. 체디 맞은편에는 아유타야 시대부터 존재해 온 왓카삿랏티랏(Wat Kasattrathirat)과 왓탐마람(Wat Thammaram)이 있습니다.
이 체디는 열두 개의 오목한 모서리를 지닌 '십이목인(十二木引) 체디' 양식으로, 라마 4세 국왕이 자신의 재위를 기념하기 위해 방콕 왓포(왓프라첫푼위몬망칼라람)에 세운 4대 대체디 중 하나와 매우 흡사합니다. 다른 점이 있다면, 스리 수리요타이 체디는 네 귀퉁이 상단에 작은 탑이 하나씩 얹혀 있다는 것입니다.
복원 과정과 출토 유물
1990년 군 최고사령부가 복원 작업을 진행하던 중, 옥좌 위 기둥 부분에서 보물을 봉안하기 위한 회반죽 칸이 발견되었습니다. 출토된 유물로는 석영 불상, 석영으로 만든 종 모양 소형탑, 육각형 모형탑(내부에 금함을 봉안하고 육각 도기 대좌 위에 금박을 두름), 구슬, 보석, 금박 등이 있으며, 현재 차오삼프라야 국립박물관의 마하탕 전시실에 소장되어 있습니다.
아유타야 연대기의 기록
아유타야 연대기에 따르면 스리 수리요타이 체디는 프라 수리요타이의 유해를 봉안하기 위해 세워진 탑입니다. 수리요타비는 왕세제처럼 남장을 하고 버마의 따빙슈웨티(Tabinshwehti) 왕의 군대와 '금산 들판'에서 전투를 벌였고, 코끼리 위에서 목을 베여 전사했습니다. 그녀의 장례는 후궁(뒤궁) 지역의 왕실 정원에서 거행되었고, 그 자리에 탑이 세워졌으며, 이 일대는 절로 헌납되어 '왓수안루앙솝사완'이라 명명되었다고 전합니다.
학문적 논쟁
그러나 여왕이 남장하고 전쟁에 참전했다는 이야기는 신빙성 여부를 두고 오랫동안 의문이 제기되어 왔습니다. 건축사적으로도 십이목인 체디는 아유타야 중기(마하 차크라팟 왕 시대)보다는 오히려 아유타야 말기, 즉 보롬코트 왕 통치기에 유행한 양식일 가능성이 지적됩니다. 또한 사찰의 주탑은 일반적으로 인물의 유해가 아니라 부처님의 사리를 봉안하거나 기념하기 위해 세워지며, 인간의 유골을 봉안하는 체디는 그 절의 주탑이 될 수 없다는 점도 함께 거론됩니다.
복원과 불상 조성
군 최고사령부는 1548년 버마와의 전투에서 전사한 수리요타비를 기리고자 했던 마하 차크라팟 국왕의 뜻을 기리기 위해 스리 수리요타이 체디의 복원과 주변 경관 정비를 추진했으며, 이 작업은 1991년에 완료되었습니다.
복원이 끝난 뒤 최고사령부는 체디에 불상을 봉안하는 것이 바람직하다고 판단했습니다. 1992년 시리킷 여왕 폐하의 환갑(60세 생신)을 맞아 최고사령부는 승왕 쏨뎃프라얀나상원을 통해 여왕 폐하께 아뢰었고, 여왕 폐하께서는 국왕께 아뢰어 불상 조성을 청했습니다. 국왕은 최고사령부에 불상 조성을 하명하고 '프라붓다 수리요타이 시리킷 디카유 몽콘(Phra Buddha Suriyothai Sirikit Dikhayu Mongkhon)'이라는 명칭을 하사했는데, 이는 '수리요타비의 길상과 시리킷 여왕 폐하의 번영한 수명'이라는 의미를 담고 있습니다.
건축사적 의의
산티 렉수쿰(Santi Leksukhum) 교수의 연구에 따르면, 이 체디는 마하 차크라팟 왕 시대에 아유타야의 장인들이 건립한 것으로, 프랑(prang)의 각진 모서리와 원형 체디가 융합되어 새로운 체디 형식이 탄생한 사례입니다. 이 독특한 형식은 아유타야만의 고유한 건축 정체성을 보여주며, 이 계열의 체디 중에서도 가장 오래된 축에 드는 것으로 추정됩니다.
자료 정리: 와티니 타놈폴크랑(Watinee Thanompolkrang)
