황소, 숫양, 악어, 고양이뿐만 아니라 뱀, 뒤쥐, 매 등도 있습니다. 고대 이집트의 방부 처리업자의 손에서 탈출한 동물은 거의 없습니다.
후기 시대(기원전 664-332년)의 고양이 미라. 파리, 루브르 박물관.
"멤피스의 아피스 황소, 헤르몬티스의 부키스, 심지어 헬리오폴리스의 므네비스의 방부처리된 시체는 멘데스의 숫양이나 엘레판티네의 숫양과 마찬가지로 살아있는 진정한 신이자 예배의 대상입니다." , 스트라스부르에 있는 마크-블로흐 대학의 종교사 명예교수인 프랑수아즈 뒤낭(Françoise Dunand)의 목록입니다. 파이윰에서는 악어 신 소베크(Sobek)의 미라가 이러한 목적을 위해 신성한 공룡을 키우는 여러 사원에서 숭배되고 있습니다. 소베크(Sobek)의 숭배 장소이기도 한 테베에서는 악어를 훈련시키고 길들이고 귀걸이와 팔찌로 덮고 넉넉한 먹이를 줍니다. 미라화되기 전.
이집트인의 경우 특정 종은 신과의 의사소통을 용이하게 합니다
이집트인들은 또한 특정 종이 신과의 의사소통을 용이하게 한다고 생각합니다. 그들은 후자의 호의를 얻기 위해 전자를 큰 헌신으로 대합니다. 이것은 바스테트 여신의 고양이, 토트 신의 따오기, 호루스의 매의 경우입니다. 그때부터 이 신들에게 바쳐진 사원들은 그 몸을 영원히 대접받는 동물들을 제물로 받아들였습니다.
"멤피스의 아피스 황소, 헤르몬티스의 부키스, 심지어 헬리오폴리스의 므네비스의 방부 처리된 시체는 멘데스의 숫양이나 엘레판티네의 숫양과 마찬가지로 살아있는 진정한 신이자 예배의 대상입니다." , 스트라스부르에 있는 마크-블로흐 대학의 종교사 명예 교수인 프랑수아즈 뒤낭(Françoise Dunand)의 목록입니다. 파이윰에서는 악어 신 소베크(Sobek)의 미라가 이러한 목적을 위해 신성한 공룡을 키우는 여러 사원에서 숭배되고 있습니다. 소베크(Sobek)의 숭배 장소이기도 한 테베에서는 악어를 훈련시키고 길들이고 귀걸이와 팔찌로 덮고 넉넉한 먹이를 줍니다. 미라화되기 전.
이집트인의 경우 특정 종은 신과의 의사소통을 용이하게 합니다
이집트인들은 또한 특정 종이 신과의 의사소통을 용이하게 한다고 생각합니다. 그들은 후자의 호의를 얻기 위해 전자를 큰 헌신으로 대합니다. 이것은 바스테트 여신의 고양이, 토트 신의 따오기, 호루스의 매의 경우입니다. 그때부터 이 신들에게 바쳐진 신전은 영원히 그 몸을 다루었던 동물을 제물로 받아들였습니다. 토트 신앙의 중심지인 헤르모폴리스에서는 수십만 마리의 따오기 미라가 발견되었고, 바스테트가 기도를 받던 부바스티스에서는 수천 마리의 고양이가 발견되었습니다. 이들 사원에서는 순례자들의 수요를 충족시키기 위해 새와 고양이 농장을 운영하고 있습니다."오늘 순례지 주변에서 만나는 기념품 상인처럼, 예전의 보토 판매자가 다양한 가격에 미라를 제공하는 것을 상상해야 합니다." , Francis Janot을 강조합니다. 그러나 사카라의 동물 숭배 전문가이자 카디프 대학의 폴 니콜슨(그는 수천 종의 포대기를 조사한 것으로 알려져 있음)과 같은 고고학자들은 치료 방법에서 큰 차이점을 발견했습니다. 일부 동물은 내장을 뽑아 붕대로 감싼 반면, 다른 동물은 규칙에 따라 건조시켜 나무나 돌 석관에 가두었습니다. 이러한 종교적 물건의 판매는 우리 시대가 시작되기 전 첫 번째 천년 동안 더욱 강화될 것입니다.
수수한 무덤에는 새, 개, 고양이도 있습니다
마지막으로, 종교적 의도와는 별개로 이집트인들은 가축과 긴밀하고 감정적인 관계를 유지합니다. 그러므로 무덤에서 미라를 찾는 것은 드문 일이 아닙니다. "멤피스에서 고고학자들은 아멘호테프 3세의 장남인 투트모스 왕자의 무덤에서 그가 가장 좋아하는 고양이의 석회암 석관을 발굴했습니다." , Françoise Dunand가 보고합니다. 그러나 좀 더 겸손한 무덤에는 새, 개, 고양이도 있습니다. "주인이 영원히 그 아이를 갖고 싶어 했을 것이라고 상상할 수 있을 뿐입니다." , 고고학자는 결론을 내렸습니다.
이 기사는 Sciences et Avenir 특집호에서 발췌한 것입니다. "이집트:영원의 발명", 2019년 4월 출판.
