무스타파 케말 아타튀르크 1923년부터 1938년까지 터키 공화국의 창립자이자 초대 대통령이었습니다. 제1차 세계 대전에서 오스만 제국이 굴욕적으로 패배한 후 무스타파 케말은 자신의 명성과 카리스마를 활용하여 현대적이고 세속적인 국가를 건설했습니다. 권위주의 정권의 틀 내에서 광범위한 개혁 프로그램이 이루어졌습니다. 아타튀르크(터키인의 아버지라는 뜻)라는 별명은 1934년 터키 의회에서 터키에서의 그의 정치적 업적에 대한 경의의 표시로 그에게 부여되었습니다. 그의 유산은 2003년 이후 집권한 이슬람 보수 정부에 의해 상당한 도전을 받고 있습니다.
아타튀르크 초기
무스타파 케말의 어린 시절과 교육
무스타파 케말은 1881년 테살로니키의 농부 가정에서 태어났습니다. 그의 아버지는 처음에는 오스만 재무청에서 하급 공무원으로 일하다가 목재 무역에 뛰어들었지만 1893년 그의 죽음으로 가족은 위태로운 상황에 놓였습니다. 무스타파는 어머니와 함께 농부인 삼촌에게 가기 위해 학교를 일찍 자퇴했습니다.
그는 자신을 신부로 삼으려는 어머니의 반대에도 불구하고 테살로니키 생도 학교에 입학합니다. 그는 훌륭한 응용력으로 학업에 전념했으며 17 세에 서부 마케도니아의 Monastir에 대한 별명 " Kemal "(완벽함)을 가지고 테살로니키를 떠났습니다. 1902년에 그는 이 도시의 군사 학교에서 훌륭한 공부를 한 후 이스탄불 전쟁 아카데미에서 일반 참모가 될 간부들을 훈련시키는 과정을 수강했습니다. 1905년 24세의 나이에 그는 École Supérieure de Guerre를 대장으로 졸업했습니다.
당시 오스만 제국은 고민에 빠졌습니다. 유럽의 많은 영토와 단절된 이곳은 모든 굴욕의 대상이다. 중국의 재정과 무역은 점차 외국의 통제를 받고 있습니다. 그는 빚의 무게로 무너지고 있고 그의 독립은 허구에 지나지 않습니다. 그의 생존은 " 병자 "의 유해를 공유하기를 기다리면서 서로를 질투하며 염탐하는 강대국들의 경쟁 덕분에 가능합니다. 술탄은 신권을 유지하고 이슬람의 규정에 따라 통치합니다. 어떤 혁신에도 적대적이며 가장 반동적인 종교를 향해 영향력을 행사하는 성직자에 의존합니다.
정치 선동가
무스타파 케말이 이 상황을 알게 된 곳은 모나스티르였습니다. 서부 마케도니아의 수도가 수많은 비밀 조직의 출현으로 혼란의 중심에 있었기 때문입니다. 출판물을 통해 케말은 정권의 전제적 성격을 발견하고 계몽주의 철학자들의 글을 읽음으로써 강화된 현대주의 사상에 사로잡혔습니다.
이스탄불에 도착했을 때 그는 전쟁 학교 동료 대부분이 제국에 대한 자신의 견해를 공유하고 국가 문제에 대한 외국 세력의 간섭에 굴욕감을 느낀다는 사실을 알게 됩니다. 학교에 있는 학습 동아리 " Vatan ve Hurriyet "(조국과 자유)는 비밀 회의를 열고 격주로 발행되는 게시판에서 터키 생활의 전통적인 측면을 비판합니다. 그들에게 이슬람은 진보의 반대이고 성직자는 국민의 적이며 술탄의 절대주의로부터 국민을 구출하고 싶어합니다.
학교에서 금지된 바탄은 점차 무스타파가 리더십을 발휘하는 비밀 결사로 변해갑니다. 1904년 말에 발견된 케말은 친구들과 함께 체포된 후 사면을 받고 다마스커스의 기병 연대에 배치되었습니다. 시리아에서 그는 정치 활동을 포기하지 않았고 정권에 적대적인 젊은 장교들의 신임을 얻었으며 그들 사이에서 " Patrie et Liberté "의 여러 섹션을 조직했습니다.
1907년에 그는 테살로니키 제3군의 참모로 임명되었습니다. 그 후 도시는 강렬한 정치 활동을 경험했고 무스타파는 그곳에서 바탄(Vatan)의 한 부분을 조직하려고 했습니다. 그러나 장교들은 이미 술탄의 독재주의에 맞서 싸우고 유럽 열강을 모델로 한 입헌 체제 설립을 옹호하는 현대주의 운동인 "통일과 진보" 위원회에 참여하고 있습니다. 무스타파는 이 운동을 고수하지만 얼마 지나지 않아 일부 지도자들과 갈등을 빚고 확실히 배제됩니다. 따라서 1908년에 "통합과 진보" 운동을 하는 청년 투르크족이 권력을 잡았을 때 케말은 자신이 정치 생활의 가장자리에 있게 되었음을 알게 되었습니다. 그러나 1909년에 그는 마케도니아의 무장 혁명에 참여하여 제3군 참모총장으로 임명되었습니다. 1910년에 그는 테살로니키 장교 학교를 재조직하고 자신을 위해 국가의 독립을 희생한 새로운 지도자와 그들의 정책을 비난하기 시작했습니다.
무스타파 케말 군
군인
1911년 무스타파 케말은 군인이라는 직업에 전념하고 유럽 국가의 침략에 맞서 싸우기 위해 모든 정치 활동을 중단했습니다. 그는 트리폴리타니아(1911~1912)에서 예고 없이 이 오스만 지방을 공격한 이탈리아인들을 상대로 처음으로 두각을 나타냈습니다. 그러나 제1차 발칸 전쟁(1912-1913) 중에 그는 갈리폴리 반도에 대한 불가리아인의 접근을 거부했습니다. 이 마지막 승리로 다르다넬스 제도를 구하고 터키를 침략으로부터 구출할 수 있습니다.
1914년, 젊은 투르크족이 독일과 함께 터키를 제1차 세계 대전에 참전시켰을 때 무스타파는 숙련된 군인이었습니다. 그는 처음에는 대령으로, 그다음에는 사단장으로 해협 방어에 참여했습니다. 연합군에 대한 아나파르타의 승리(1915년 8월)는 다르다넬스 제도를 짓누르는 위험을 한동안 제거했습니다. 그때부터 무스타파 케말은 국가의 구세주로 여겨진다.
그럼에도 불구하고 그는 힘의 균형이 연합군에게 유리하고 다르다넬스 해협의 승자는 연합군을 지지하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 그의 나라에 대한 독일의 영향. 그는 이 권력의 단절과 연합군과의 별도 평화 체결을 옹호합니다. 이 해결책은 정부에 적합하지 않았고 수도에서 멀리 떨어져 있도록 하기 위해 코카서스의 제16군단(1916), 아르메니아의 제2군(1917), 그리고 시리아(1917-1918).
1918년 10월 30일, 패배한 터키는 무드로스에서 연합군과 휴전 협정을 체결했습니다. 제국은 유럽과 아랍의 모든 소유물을 잃습니다. 협상국의 군대는 터키 영토에도 주둔하여 경찰, 헌병대, 항구를 통제했습니다. 영국군이 수도와 해협을 점령했습니다. 새 정부는 연합군의 굴욕적인 조건을 받아들이고 국가의 독립을 희생할 준비가 되어 있는 것 같습니다. 전쟁에 지친 주민들은 전쟁의 운명에 체념한 것 같습니다.
저항군의 지도자
국가의 비참한 상황에도 불구하고 케말은 터키를 외국의 탐욕으로부터 보호함으로써 상황에 대처하기 위해 노력합니다. 이를 위해서는 터키 인구 자체에 의존해야 합니다. 1918년부터 무스타파는 아나톨리아 산맥에서 대중적 저항의 토대를 마련했습니다. 이 운동은 그리스 군대가 이즈미르와 동부 트라키아에 상륙한 이후 1919년에 발전했습니다.
같은 해 5월 정부는 무스타파 케말을 아나톨리아를 포함한 동부 지방의 총독으로 임명했습니다. 그는 이러한 상황을 이용하여 조국 해방을 위한 유리한 조건을 준비하고, 취임하자마자 터키군을 재편성하고 아나톨리아 시골을 순회하여 농민들에게 조국을 방어할 것을 촉구합니다.
술탄 메흐메드 6세(1918-1922)는 그의 지휘권을 박탈하고 장군 직위를 박탈했으며 모든 민간 및 군사 당국에 그의 명령을 따르지 말라고 명령했습니다. 그러나 무스타파의 입장은 그가 정부에 맞설 만큼 충분히 강력하다. 더욱이 그는 술탄이 터키의 독립에 반대하는 영국의 압력을 받고 있다는 사실을 동료들에게 설득하고 어떤 제약도 없이 아나톨리아에서 다음과 같은 형태로 새로운 세력을 구성하기 위한 동의를 얻었습니다. 임시정부의 모습
새 정부의 시작
무스타파 케말 대통령이 이끄는 1919년 7월 23일부터 8월 7일까지 에르주룸에서 군사 지도자들은 9월 4일 시바스에서 열리는 대중 회의를 소집하기로 결정하고 이를 확인합니다. 터키 국민의 생존권과 외국 점령에 저항하려는 의지. 무스타파를 무력화하기 위해 술탄은 총리를 해임하고 총선거를 명령합니다. 작전은 완벽하게 성공했습니다. 새 의회는 무스타파의 반대에도 불구하고 이스탄불에서 회의를 열기로 동의했습니다. 다르다넬스의 승자는 1920년 3월 영국이 비타협적인 것으로 간주되는 의회의 존재를 종식시키기로 결정했을 때 게임에서 패배할 위기에 처했습니다. 무스타파는 1920년 4월 23일 앙카라에서 열리는 대국민 의회(Büyük Millet Meclisi)의 선거를 요구합니다. 케말은 국가의 합법적이지만 임시 정부임을 선언하는 집행위원회를 임명하고 매우 신속하게 출범합니다. 술탄과의 공개적인 투쟁에서. 메흐메드 6세는 자신의 영적인 힘을 사용하여 무스타파와 그의 동료들을 배신자와 이단자로 선언하고 주민들에게 "'신의 적'"에 맞서 싸울 것을 촉구합니다.
국가는 잔혹한 내전으로 분열되었으며, 술탄의 지지자들이 승리하고 있는 것으로 보입니다. 정부는 잠정적이었지만 1920년 8월 10일 세브르 조약(동맹국뿐만 아니라 쿠르드족과 아르메니아 소수민족의 이익을 위해 터키의 독립과 완전성을 희생함)이 체결되자 국가를 구하기 위해 민족주의자들에게 의지하는 인구. 1920년부터 그리스에 대한 군사적 승리가 많이 일어났고, 1922년 무스타파 케말은 아피온카라히사르(8월 26일)에서 그리스 군대를 격파하고 이즈미르에 승리를 거두었습니다(9월 9일).
이러한 군사적 승리를 통해 가지(승리자)라는 별명을 가진 무스타파는 터키의 모든 위험을 피하고 1923년 7월 24일 로잔에서 서명된 연합군에 새로운 조약을 부과했습니다. 터키는 다수의 터키인이 거주하는 구 오스만 제국의 모든 지역에서 터키를 주권 및 독립 세력으로 인정했습니다.
개혁 국가수반 아타튀르크(1923-1938)
케말은 술탄국을 폐지한 후 독립적이고 세속적인 공화국을 건설하기를 원합니다. 이 작업은 분명히 쉽지 않으며 많은 위험을 수반합니다. 사실 그것은 터키를 현대 국가의 대열로 끌어올리기 위해 이슬람 종교로부터 터키를 분리시키는 문제입니다. 이슬람은 교리이자 의례이자 규범이기 때문에 대중의 사생활은 물론 공적인 생활도 혼란에 빠질 것입니다. 무스타파 케말은 자신의 정치적 반대자들, 특히 이슬람화된 인구에게 여전히 영향력을 행사하는 성직자들이 자신의 길을 가로막게 될 함정을 알고 있습니다. 이미 1922년에 그는 메흐메드 6세를 폐위시키고 술탄국의 황폐하고 전제적인 성격에도 불구하고 술탄국을 폐지하는 데 많은 어려움을 겪었습니다.
모든 장애물을 극복하기 위해 그는 1923년에 정치적 기구인 공화인민당(Cumhuriyet Halk Partisi, CHP)을 창설했습니다. 그러나 1923년 8월 선거에서는 당이 절대 다수를 차지하지 못했으나, 파벌 투쟁으로 마비된 의회는 무스타파에게 호소했다. 이는 그의 당원들로 구성된 단일 정부를 구성하며, 1923년 10월 29일 대통령 공화국을 선포합니다.
공화국 대통령이자 육군 최고 사령관인 케말은 필요하다고 판단할 때 국회와 각료회의 의장을 맡습니다. 수도를 앙카라로 정했다. 세속화를 옹호한 그는 칼리프 제도를 폐지하고 정의와 교육을 세속화했으며 터키 여성에게 이슬람 세계에서 전례 없는 해방을 허용하고 1928년 라틴 알파벳을 의무화했습니다.
무스타파 케말은 교육 결과를 기다리지 않고 서구를 따라잡으려고 하며 모든 투르크인의 이름, 언어 등 친밀한 삶에 영향을 미치는 서구화 사업에도 참여하고 있습니다. 그리고 심지어 그 옷까지(1926년 페즈에 관한 법률). Gazi는 또한 서구인의 예를 따라 성을 채택하도록 주제를 부과합니다. 예를 들어, 그 자신은 1934년 11월 24일에 " 투르크족의 아버지 "라는 뜻의 아타튀르크(Atatürk)라는 성을 선택하는 것으로 시작합니다.
그러나 무스타파 케말은 단순한 법과 연설만으로는 터키를 변화시킬 수 없으며 서구의 발전은 본질적으로 경제 발전에서 비롯된다는 것을 알고 있습니다. 따라서 국가의 경제 구조를 변화시키고, 농업을 발전시키고, 우수한 통신 네트워크를 제공하고, 실질적으로 존재하지 않는 산업의 기반을 마련하는 것이 필요합니다.
아타튀르크의 유산
1938년 11월 10일 사망하기 2년 전, 무스타파 케말은 국가의 완전한 독립을 달성했습니다. 그는 과거의 족쇄로부터 적어도 제도적으로는 동질적이고, 독립적이며, 존경받고, 해방된 국가를 남겨두고 있습니다. 교육 발전, 문맹률 감소, 여성 해방, 경제 성장 등 상당한 진전이 이루어졌습니다. 그러나 민주주의는 아직 완성되지 않았으며 쿠르드족 문제도 해결되지 않았습니다. 그는 오스만 제국의 유산을 근절하려고 노력했지만 이전 시대와의 연속성 요소가 그의 작업에서 지속됩니다. 사회적 연속성, Kemal은 국가를 중앙 집중화하고 사회를 현대화하기 위해 전통적인 엘리트뿐만 아니라 이념적 연속성과 정책에 의존합니다.
1938년 11월 10일 간경변으로 사망한 아타튀르크는 앙카라 민족지 박물관에 안장되었습니다. 그의 시신은 오늘날 소위 아니트카비르(Anitkabir) 영묘에 안장되어 있습니다. 모든 계획된 개혁을 수행하기에는 너무 일찍 사라졌고, 특정 무슬림 지도자들에게 영감의 원천이었으며, 다른 사람들로부터 독재를 강요했다는 비난을 받았습니다. 터키인들이 그를 불렀던 " 영원한 지도자 "는 이슬람 지도자들의 유산에 대해 가차 없습니다. 오스만 제국이 현대 터키의 기초를 놓았습니다.
참고문헌
- Şükrü Hanioğlu:Atatürk, 2016, 출판사:Fayard
- Fabrice Monnier, Atatürk:Birth of Modern Turkey, 파리, cnrs Éditions, 2015
- 현대 터키의 아버지 케말 아타튀르크, Alexandre Jevakhof 지음. 텍스트, 2016.
