프랑스와 유럽 낭만주의의 거장 중 한 명으로 꼽히는 쥘 미셸레 (1798-1874)는 무엇보다도 프랑스 역사의 '아버지'로 제시됩니다. 뿐만 아니라 이 나라의 “선생님”이기도 합니다. 국민의 사람, 국민에게 헌신하는 역사가는 항상 자신의 사명이 국민을 계몽하고 아직 초기의 공화주의 기관에 국가 역사를 부여하는 것이라고 생각해 왔습니다. 따라서 Jules Michelet은 자신을 프랑스의 선지자로 삼아 이상화되고 의인화된 역사를 제시했습니다. 그의 다작 작업은 오늘날 그 어느 때보다 중요하지만 그럼에도 불구하고 논란의 여지가 많습니다. 따라서 우리 역사의 이 판테온을 다시 읽는 것은 즐거움과 열정만큼 신중함과 경계심을 가질 가치가 있습니다.
공화국을 위해 봉사하는 끈질긴 거짓말 탐지기 쥘 미셸
1798년 파리에서 인쇄업자의 아들로 태어난 Jules Michelet은 혁명의 살아있는 기억 속에서 자랐습니다. 21세에 문학박사 학위를 취득한 후 역사 교사가 되었습니다. 1831년에 그는 국립문서보관소에 들어가 대학에서 가르쳤고, 1838년에는 콜레주 드 프랑스의 교수가 되었습니다. 때로는 나태한 낭만주의자의 이미지와는 달리, 그는 자신을 지치지 않는 교사로 표현합니다. 역사에 대한 그의 접근 방식은 교육을 통해서입니다. 그의 초기 저작물은 사실상 그의 위대한 국가 프레스코화 작업에 착수할 때 그에게 중요한 첫 경험을 선사할 교과서입니다.
1830년 7월의 혁명은 역사가에게 충격을 주었고 역사학자는 그의 서문에서 명시한 대로 새로운 임무에 투자했다고 느낍니다. 프랑스 역사 1869년판 “그 기억에 남는 날들에 큰 빛이 비쳤고 나는 프랑스를 보았습니다. 그녀에게는 역사가 아니라 연대기가 있었습니다. 그리하여 미셸레는 프랑스의 기원부터 1789년 혁명까지 프랑스의 기념비적인 역사를 집필하기 시작했습니다. 이 책은 그의 생애 30년 이상이 걸린 17권의 책입니다. 그러나 방탕한 역사가이자 끈질긴 기록 연구가는 무엇보다도 문학가이자 낭만주의와 자유로운 사상으로 가득 찬 멋진 이야기꾼입니다. 그의 소망은 죽은 물질에 살을 부여하는 것이었고, 역사에 생명을 불어넣기 위해 주저 없이 역사를 극화하는 것이었습니다.
Michelet은 특히 혁명의 역사를 통해 인도하고 싶은 부활한 공화국(제2공화국)의 숨결을 느낄 때 이 프레스코화를 여러 번 일시 중지할 것입니다. (1847-1853), 구 정권에 대한 중대한 기소. 제2제정에 대한 그의 적대감으로 인해 공식적인 직무를 수행할 수 없게 되었고, 프랑스 역사를 완성할 시간이 충분해졌습니다. 새와 같은 자연에 대한 더 많은 시적인 글을 쓸 뿐만 아니라 (1856) 및 곤충 (1857). Michelet은 Les Femmes에 대한 도덕적 에세이도 더 많이 썼습니다. (1859) 또는 사랑 (1858), Le Peuple과 같은 좀 더 논쟁적인 글 (1846) 또는 성경 인류 (1864) 마녀도 빼놓지 않고 (1862) Michelet은 때때로 자신의 상상력을 자유롭게 발휘합니다.
Jules Michelet은 Histoire du XIX e 작업을 하던 중 1874년에 생을 마감했습니다. 세기 .
논쟁적인 유산을 지닌 프랑스 역사가
Michelet의 작업은 가장 다작이면서도 가장 복잡한 작업 중 하나입니다. 그러한 범위의 작업에 대해 전반적인 의견을 제시하는 것은 어렵습니다. 역사가의 장점 중 하나는 국립 문서 보관소 장에있을 때 출판되지 않은 문서에 의존했다는 것입니다. 그러나 경력이 쌓이면서 검증되지 않은 2차 자료를 활용하고 후부로 자신을 드러내는 등 안일한 길에 빠지기도 했다. 틀렸어.
우리가 Michelet을 읽을 때 무엇보다도 그의 훌륭한 글쓰기, 낭만적이고 역사를 가져오는 그의 독특한 방식에 깊은 인상을 받았습니다. 삶뿐만 아니라 편견도 있습니다. 따라서 역사가들은 일반적으로 Michelet에 대해 두 가지 주요 요소, 즉 그의 엄격함 부족과 그의 편재하는 도덕성을 비난합니다. 미슐레는 마음으로 역사를 쓰며 과거의 사건들에 맞서 자신이 좋아하는 것과 싫어하는 것을 서슴지 않고 표현한다. 국민의 한 사람인 그는 공화국의 선전가 중 한 사람일 정도로 공화국과 그 이념에 대한 애착을 여전히 부인할 수 없습니다.
따라서 Michelet의 유산을 역사적 현재, 즉 단호하게 공화주의적인 프랑스 역사학파와 고의적으로 앙시앙 레짐에 적대적인 유산에 포함시킬 필요가 있습니다. 미슐레의 글을 인용하는 것은 중세부터 혁명에 이르기까지 지난 세기의 소위 악행을 비난하려는 텍스트를 인용하는 것입니다. 그 당시 지배적인 생각은 역사를 평화와 공화주의적 정의에 이르기까지 기술뿐만 아니라 도덕 감각의 지속적인 진보로 제시하는 것이었습니다. 국민들에게 가르쳐야 할 진보의 이상, 그것이 신조 Michelet의 신조 입장을 취하지 않고서는 안됩니다.
따라서 Jules Michelet의 작품은 역사적 진실보다는 그의 관대하고 열정적인 글쓰기, 이야기꾼으로서의 열정이 더 특징입니다. 중요한 역사적 오류가 발생하는 것은 물론, 우리 역사를 강력히 장악하고 있는 수많은 신화도 바로 그에게서 나왔습니다. 미슐레는 프랑스 역사에 대한 낭만적인 재해석을 우리에게 물려주었습니다. 이 전설은 우리에게 꿈을 꾸게 해주면서도 도덕, 권력, 역사 사이의 혼란이 가져올 위험성을 보여줍니다.
주요 작품
- MICHELET, Jules, 프랑스 역사:1권, Gaul, the Invasions, Charlemagne, Editions des Equateurs, 파리, 2008.
- MICHELET, Jules, 프랑스 혁명의 역사, Gallimard 에디션, Collection Folio Histoire, 파리, 2007.
- MICHELET, Jules, La Sorcière, Editions Flammarion, 파리, 1993.
참고문헌
- PETITIER, Paule, Jules Michelet:L'homme histoire, Editions Grasset, 파리, 2006.
