장 자크 루소(1712-1778) 제네바 출신의 작가, 철학자, 음악가입니다. 계몽주의의 위대한 인물 중 한 명입니다. . 주요 저서 과학과 예술에 관한 담론 , 남성 불평등 담론 , 뉴 엘로이즈 , 사회계약과 에밀 대성공을 거둘 것입니다. 루소는 선의의 세속 집단과 진보의 사도들에 맞서 자연의 미덕, 관대함, 단순함을 회복합니다. 그는 프랑스 혁명의 많은 배우들에게 영감의 원천이 될 것입니다. 자연에 대한 사랑을 주제로 한 그의 두 작품(Rêveries du promeneur solitaire ) 그리고 사랑의 열정(Julie ou la Nouvelle Héloïse )는 19세기 낭만주의 문학에 지대한 영향을 미쳤습니다.
장 자크 루소, 제네바에서 파리까지
루소는 1712년 제네바에서 프랑스계 개신교 가문에서 태어났습니다. 그는 출산 중에 죽은 그의 어머니를 결코 알지 못할 것입니다. 10살 때 시계공인 아버지에게 버림받은 그는 1728년에 마담 드 바렌스(Madame de Warens)에게 맡겨졌습니다. 그는 그녀와 친밀한 관계를 맺었고 스위스와 파리를 한동안 방황한 후 사보이아로 돌아왔습니다. 그의 후원자를 찾아서(1732) 그곳에서 몇 년 동안 행복한 삶을 살았습니다. 가톨릭교로 개종한 그는 정착할 수 없었고 1732년 샹베리에 정착할 때까지 스위스를 여행했습니다. 그곳 샤르메트의 집에서 루소는 라틴어, 역사, 지리, 과학, 철학, 음악을 공부하며 교육을 마쳤습니다.
그가 1743년 파리에 도착했을 때 그는 이 위대한 도시를 "우리가 본 고대 바빌론"으로 보기를 기대했습니다. 단지 대리석과 금으로 된 훌륭한 궁전뿐이었습니다.” Faubourg Saint-Marceau에 들어서자 그는 매우 실망했고 “더럽고 더러운 것”만을 보았습니다. 악취 나는 작은 거리, 추악한 검은 집, 가난, 거지, 수레, 수선업자, 허브 차를 부르는 사람, 낡은 모자.” 센 강둑에서는 모든 것이 다릅니다. 그는 건물, 6층짜리 주택, 부유한 상점, 엄청난 수의 자동차를 발견합니다.
그는 갈란트 뮤즈라는 오페라를 작곡합니다. (1745), Voltaire 및 Rameau의 Les Fêtes de Ramise와 협력했습니다. 파리의 살롱을 자주 방문하면서 그는 Denis Diderot를 만났고, 그를 위해 Encyclopédie에서 음악에 관해 글을 썼습니다. 1750년에 그의 과학과 예술에 관한 담론 그에게 알려주세요. 이 성공은 그의 자존심 때문에 결코 편안함을 느끼지 못하는 "살롱"의 문을 열었습니다. 그는 새로운 오페라 Le Devin du village를 집필하면서 악보를 베끼며 비참한 삶을 살기로 선택한다. (1752), 코미디 수선화 (1753). 이 기간 동안 그는 하인인 테레즈 레바세르(Thérèse Levasseur)를 만났고, 그와 함께 다섯 명의 자녀를 두었지만 그는 그들을 버렸습니다.
그의 삶은 온통 독립적이고 불안정했으며, 그를 비방하는 사람들의 증언에서 우리가 알 수 있듯이 그의 관계는 어려웠고 그의 마음은 의심스러웠습니다. 이에 비해 그에게는 친구와 수비수가 있었을 것입니다.
루소의 비방자
확실히 그는 이 글로 큰 성공을 거두었지만 Fréron으로부터 "캐릭터가 믿기지 않고, 특정 대사가 거칠고, 스타일이 종종 강조됩니다..."라고 비판을 받았습니다. 마음의 웅변, 감정의 어조, 육체적 본성의 절묘한 맛, 그는 종교를 갖고 있으며 이를 부끄러워하지 않습니다.”
Marmontel은 "그는 군중을 끌어들이고 고대 철학자의 분위기를 풍기려고 노력했습니다. 먼저 낡은 프록 코트를 입고 다음에는 ' 아르메니아인인 그는 오페라와 카페에 모습을 드러냈지만 그의 더러운 작은 가발과 디오게네스 지팡이, 모피 모자는 지나가는 사람들의 관심을 끌지 못했습니다. 그는 그 중에 사제들이 있을 것이라고 잘 계산했습니다.”
자신을 친구라고 칭한 그림은 다정하지 않다. 여러 번의 전환으로 달콤하고 피곤한 거래를 하다가 갑자기 그는 냉소주의자의 역할을 맡게 되었습니다. 그는 음악가가 되었습니다. 카피스트…그때 나는 그에게 레모네이드 메이커가 되어 팔레루아얄 광장에서 커피숍을 운영하라고 조언했다…”
또한 J.J. 루소는 Mercier가 말한 것처럼 "이상한" 마음을 가졌을 것입니다. "그는 자신의 서비스를 거부하는 스크레이퍼, 그의 자선을 거부하는 거지, 그에게 경의를 표하지 않는 병든 군인을 결정하는 교묘한 적들의 연맹이 그의 주위에 있다고 상상했습니다. 그는 자신의 모든 연설이 염탐당했으며, 프로이센 왕이나 그의 이웃 과일 상인에게 자신을 모독하기 위해 유럽 전역에 사절단이 흩어졌다고 굳게 믿었습니다. 샐러드와 배의 평범한 가격은 그를 모욕할 뿐이었습니다!
데이비드 흄(David Hume) 프랑스 대사관 비서가 J.J. Rousseau는 자신의 위대한 감수성을 "그는 평생 동안 느꼈을 뿐이며, 이 점에서 그의 감수성은 내가 다른 곳에서 본 것보다 더 높은 수준에 도달합니다. 그러나 이것은 그에게 기쁨보다 더 예리한 고통의 느낌을 줍니다. 그는 다음과 같은 사람과 같습니다. 옷뿐만 아니라 피부도 벗겨졌고, 이 상태에서 거칠고 소란스러운 요소들과 싸워야 했습니다.”
그의 수비수
그가 아플 때 '호기심 많은 짐승'처럼 많은 사람들이 그를 찾아온 것은 사실이다. 이것은 그를 짜증나게 만들었고 때로는 무례하게 행동했습니다. 그의 방문객 중에는 J.J.와 함께 8시간을 보내며 기뻐했던 라인의 왕자 크로이 공작도 있습니다. 루소는 "그가 나에게 미친 영향에 감동하고 그에 대한 나의 열정을 확신하면서 평소 누구에게 보여주던 것보다 더 많은 관심과 감사를 나에게 보여주었습니다. 아름다운 꿈을 꾸고 깨어났을 때의 기분”.
처음으로 그를 방문한 친구 Bernardin de Saint Pierre의 회고록으로 마무리할 수 있습니다. 1771년 7월 플라트리에르 거리(rue de la Plâtrière). 두 사람은 자연을 사랑하지만 둘 다 인류에 대해 약간의 원한을 품고 있습니다. 루소는 그에게 몇 가지 일화를 맡겼다. 그럼 첫 번째 인터뷰부터 시작하겠습니다.
프록 코트를 입고 흰색 모자를 쓴 작은 남자가 어느 집의 4층에서 그를 맞이하며 "콧구멍에서 아래쪽으로 떨어지는 비스듬한 이목구비"를 보여주었습니다. 입의 말단은 그의 매우 단순함과 심지어 고통스러운 무엇인가로 표현되는 관상학의 특징입니다. 우리는 그의 얼굴에서 움푹 들어간 눈과 처진 눈썹, 깊은 슬픔으로 인한 우울함의 세 가지 또는 네 가지 특성을 발견했습니다. 이마의 주름과 눈가의 수천 개의 작은 주름으로 인해 그의 얼굴은 사랑스럽고 감동적이며 섬세하고 경건하고 존경할만한 모습을 보여주었습니다.
메인 공간에 설치된 방문자는 조용하고 깨끗한 집에서 평화롭고 고요하며 단순함이 가득한 부부를 마주하고 있는 자신을 발견했습니다. 행복해요, J.J. 루소는 그에게 식물로 가득 찬 일련의 화분과 모든 종류의 씨앗이 담긴 작은 상자 모음을 보여줍니다. 우정이 탄생했습니다.
장자크 루소의 일상
J.J. 소박한 삶을 살았던 루소는 말년까지 여전히 신선하고 활력이 넘쳤습니다. 5시 30분에 그는 음악 몇 곡을 복사한 다음 부르봉 부인과 커피를 마신 후 오후 내내 햇빛 아래서 식물을 따러 나갔습니다. 돌아와서 저녁을 먹고 9시 30분에 잠자리에 들었습니다. 그는 단순하고 자연스러운 취향을 갖고 있었습니다.
J.J. Rousseau는 호기심 많은 방문객을 언급했고, de Saint Pierre는 그들이 유명인 때문에 왔다고 지적했고 화가 나서이 말을 받아들이지 않았습니다. J.J. 루소는 특정한 기분의 영향을 받았고 베르나르댕 드 생 피에르(Bernardin de Saint Pierre)는 그에 대한 나쁜 경험을 했습니다. 어느 날 그가 그녀를 방문했을 때 그는 냉담한 태도로 영접을 받았습니다. J.J. 바쁜 생 피에르 출신의 루소는 기다리는 동안 책을 펼칩니다… 아이러니한 어조로 “선생님은 독서를 좋아해요!”라는 말을 듣고 얼마나 놀랐습니까? Bernardin de Saint Pierre가 일어나서 J.J. 루소는 "우리가 어느 정도 친숙하지 않은 사람들을 대하는 방법은 이것이다"라고 말하며 그를 문까지 안내한다. 두 달 동안 그들은 J.J. 그를 만난 루소는 그에게 결석 이유를 물었습니다. 그런 다음 그는 그녀에게 “혼자 있고 싶은 날이 있습니다… 아무리 노력해도 우리는 거의 항상 자신이나 다른 사람에 대해 불만을 품고 사회를 떠납니다. 그런데 너무 자주 만나서 아쉽기도 하고 아예 안 만나면 더욱 아쉽겠죠... 기분이 압도되어 잘 안보이시죠? 나는 그것을 한동안 격리합니다. 그러면 나는 더 이상 주인이 아니다. 그것은 나에게도 불구하고 터진다. 나에게는 결점이 있습니다. 하지만 누군가의 우정을 소중히 여기면 "... 이에 대해 J.J. 루소가 베르나르댕 드 생 피에르를 저녁 식사에 초대합니다!
위대한 작품과 논쟁
1754년에 그는 여행을 떠나 고향으로 떠났습니다. 그는 다시 개신교인이 되었고, '제네바 시민'이 되었습니다. 그런 다음 루소는 문명이 심각한 부패만을 다루고 있음을 증명하려고 합니다. 그가 부정하지 않는 지식의 진보는 인간의 타락을 가져올 뿐이었다. 그런 다음 그는 남성 불평등의 기원과 기초에 관한 담론을 시작합니다. , 그의 필수 작품 중 하나입니다. 루소는 선량한 야만인에게 행운을 가져다 줄 신화를 제시합니다.
1757년 마담 드에피네(Madame d'Epinay)가 몽모랑시 숲의 에르미타주(Hermitage)에 보관했습니다. 그는 그곳에서 평화롭고 연구적인 4년을 보냈으며 그 동안 그의 가장 중요한 작품 세 권을 출판했습니다. 첫 번째, 줄리 또는 뉴 엘로이즈 (1761), 저자는 경박하고 피상적 인 파리 생활과 그에 따르면 이상적인 시골 생활을 반대합니다. 사회 계약에서 (1762), 루소는 국민 주권과 평등에 기초한 이상적인 정부, 즉 “자연” 정부를 제시합니다. 에밀 , 같은 해, 자연에 기초한 교육학 소설입니다. Savoyard Vicar의 신앙 고백은 18세기 후반에 상당한 영향력을 미칠 자연주의 종교를 옹호합니다. 그러나 에밀의 종교 이론은 루소에게 당국의 분노를 불러일으켰습니다. 이 작품은 파리 의회에 의해 비난을 받았으며 그는 스위스의 Môtiers-Travers로 피신해야 합니다.
이러한 박해는 그의 성격의 특이한 점을 더욱 강조합니다. 따라서 그는 기소를 피하기 위해 자신을 아르메니아인으로 위장하기로 결정했다고 말합니다. Môtiers에서 쫓겨난 Jean-Jacques는 방황하는 삶을 다시 시작합니다. 피난처에서 피난처로 도망쳐 특히 영국에서 철학자 데이비드 흄을 만나면서 그는 산에서 쓴 편지(1764)를 포함하여 다양한 글을 썼으며 그곳에서 자신을 고발한 사람들에게 답변했습니다. 그를 비방하는 사람들의 공격과 고독은 루소에게 이미 잠재되어 있던 박해감을 더욱 악화시켰고, 특히 그가 사이가 멀어진 백과전서주의자들의 측에서 그가 음모의 먹이가 되었다는 사실을 점차적으로 그에게 설득했습니다.
그는 1767년 프랑스로 돌아왔습니다. 그곳에서 박해광에 의해 쫓기며 가명으로 방황하다가 1770년 파리로 돌아왔습니다. 그는 다시 그곳에서 가난하게 살았습니다. 정치 개혁 프로젝트를 집필하고 그의 고립과 우울함을 증언하는 작품을 썼으며 평생 동안 더 이상 아무것도 출판하지 않겠다고 다짐했습니다. 고백 (1765-1770, 사후 판 1782-1789), Jacques ou Dialogues의 루소 판사 (1772-1776, 사후 1789) 및 고독한 산책자의 몽상 (1776-1778, 사후 1782)은 1778년 에르메농빌에서 사망한 이후까지 모습을 드러내지 않습니다. 그의 유골은 1794년 협약에 따라 판테온으로 옮겨졌습니다.
루소의 사후 영향
정치적 관점에서 볼 때 그의 핵심 저작은 사회 계약 또는 정치적 권리의 원칙입니다. . 사회가 행복해지려면 군주의 권위를 거부하고 국민주권을 확립해야 한다. 자유와 평등의 분야에서 몽테스키외와 같은 정치 사상가보다 훨씬 더 나아가 루소는 혁명 기간 동안 인권 선언문에 영감을 주게 될 것이며, 제네바의 진정한 제자인 로베스피에르와 같은 많은 정치인들에게 영감을 줄 것입니다. 나중에 그는 최고 존재 숭배 조직에 대한 루소의 종교 이론을 기억할 것입니다. 그러나 사회를 개혁하기 전에 개인을 개혁해야 한다. 에밀 아이들의 교육이 어떠해야 하는지 제시하며 상당한 영향력을 미칠 것입니다.
루소는 사회에 의해 타락한 자연인의 선함에 대한 믿음을 주장하면서 민주적이고 평등주의적인 사상을 옹호했습니다. 이러한 단순화 때문에 그를 비난할 수 있다면, 불평등과 지구상의 행복 조건에 관한 그의 글이 다가올 혁명에 영향을 미칠 것이라는 사실은 여전히 남아 있습니다.
장자크 루소의 주요 작품
- 고백. 폴리오, 2009.
- 새로운 엘로이즈. 단행본, 2002.
- 사회 계약에 관한 것입니다. 단행본, 1996.
- 남성 불평등의 기원과 기초에 대한 담론. 플라마리온, 2011.
약력
- Jean-Jacques Rousseau, Raymond Trousson의 전기. 폴리오, 2011.
- 당시의 Jean-Jacques Rousseau, Bernard Cottret와 Monique Cottret의 전기. 템퍼스, 2011.
