약력 - 영향력 있는 정치인이었지만 프랑수아 르네 드 샤토브리앙 (1768-1848)은 재능 있는 작가이자 낭만주의의 선구자로 가장 잘 알려져 있습니다. 움직임. . 프랑스 혁명에 의해 학대당한 귀족 계급 출신으로 보수적이고 경건한 그는 계몽주의의 물질주의적 합리주의를 경멸하고 제1 제국에서 자신을 인정하지 않을 것이며 왕정복고에 크게 실망할 것입니다. 자유롭고 비범하며 우울하고 고통받는 남자인 François-René de Chateaubriand는 19세기 가장 위대한 인물 중 한 명으로 자리매김했습니다. Victor Hugo는 어렸을 때 자신의 노트에 다음과 같이 적었습니다. “나는 샤토브리앙이 아니면 아무것도 되고 싶지 않습니다. »
샤토브리앙 전기
프랑수아 르네 드 샤토브리앙(François René de Chateaubriand)은 1768년 9월 4일 폐허가 된 귀족 가문에서 태어났습니다. 아버지는 식민지 무역으로 큰 돈을 벌었던 생말로(Saint-Malo)에 정착했습니다. 10명의 자녀 중 막내(4명은 어릴 때 사망)인 François-René는 부모님과 떨어져 할머니와 함께 Plancoët에서 살고 있습니다. 1777년에 가족은 샤토 드 콩부르(Château de Combourg)로 이사했고, François-René는 그곳에서 과묵한 아버지와 미신적이고 병약하지만 쾌활하고 교양 있는 어머니와 함께 종종 우울하다고 묘사했던 어린 시절을 보냈습니다. 브르타뉴에서 공부한 후 17세에 형이 지휘하는 나바르 연대의 중위가 되었습니다. 1788년에 그는 파리로 와서 문학적 접촉을 쌓았고, 이러한 환경에서 Almanach des Muses에 시를 쓰기 시작했습니다. .
1789년에 그는 브르타뉴 영지 관리에 참여하여 바스티유 감옥 습격을 목격했습니다. 2년 후 샤토브리앙은 북서항로를 찾는다는 구실로 혁명적인 프랑스를 떠나 신세계로 향했습니다. 1년 동안 그는 북미를 여행하면서 원주민과 함께 살면서 그곳에서 나체즈(Natchez) 시를 스케치했습니다. 1792년에 그는 셀레스트와 결혼했지만 자녀가 없었습니다. 그는 Celestial Brittany에 남아 체포 된 이민자 군대와 함께 코블렌츠로 떠납니다. Chateaubriand는 Thionville 포위 공격에서 부상을 입었고 저지에서 요양했습니다. 이로써 그의 군 경력은 끝났습니다.
그는 완전히 궁핍한 가운데 런던에 머물며 프랑스어 수업을 하고 서점을 위한 번역 일을 해야 했습니다. 1794년에 그의 형, 처제, 그리고 그들의 가족 중 일부가 파리에서 단두대에 처형되었습니다. 1797년에 그는 Essai historique, politique et Moral sur les Révolutions Anciens et Modernes, Thoughes in their Relationship with the French Revolution을 출판했습니다. . 이 작품은 나중에 공언하게 될 사상과 거의 조화를 이루지 못하는 정치적, 종교적 사상을 표현하고 있어 비평가들의 눈에 띄지 않게 됩니다.
나폴레옹 프랑스로 돌아가기
Chateaubriand는 1800년 보나파르트 영사관 하에서 프랑스로 돌아왔습니다. 한동안 그는 le Mercure 리뷰를 편집했습니다. 1801년 프랑스에서 소설 아탈라를 출판했습니다. 큰 감탄을 불러일으킵니다! 비슷한 시기에 그는 르네를 작곡했습니다. . 1802년에 그는 Génie du Christian을 출판했습니다. Atala를 포함하여 부분적으로 영국에서 작성되었습니다. 그리고 르네 는 원래 에피소드일 뿐입니다. 이 다사다난한 책은 혁명적인 탈기독교화 이후 종교로의 복귀를 알리는 신호입니다!
나폴레옹에 의해 발견된 그는 제1대사관 비서로서 페쉬 추기경과 함께 로마로 동행하도록 선택되었습니다. 그는 Céleste에게 그를 따라오라고 제안했지만 후자는 Pauline de Beaumont와의 관계를 알고 삼인조를 거부합니다... 1804년에 그는 발레 공화국 근처의 프랑스 영사를 대표합니다. Duc d'Enghien의 처형을 알게 된 Chateaubriand는 사임합니다. 나폴레옹과의 결별은 제국 선포로 끝났습니다. 샤토브리앙은 반대파에 합류했습니다.
편지에만 전념했던 Chateaubriand는 기독교 서사시를 쓰기로 결정했습니다. 그는 자신이 행동할 장소를 직접 방문하고 싶어 프랑스를 떠나(제국 행정부가 작성한 서류를 가지고) 1806년 그리스, 소아시아, 팔레스타인, 이집트를 여행합니다.
나폴레옹에 의해 파리에서 3리그로 추방되어 귀국한 후 그는 아내와 함께 Domaine de la Vallée -aux-에 정착했습니다. 루프. 그가 순교자를 작곡한 곳이 바로 그곳이었습니다. , 1809년에 출판되었습니다. 그는 여행 노트와 함께 1811년에 파리에서 예루살렘까지의 여행 일정을 출판했습니다. . 같은 해에 그는 프랑스 아카데미의 회원으로 선출되었습니다. 그러나 그는 리셉션 연설에서 혁명의 특정 행위를 비난하려고 계획했지만 나폴레옹은 그것을 선언하는 데 동의하지 않았습니다. 따라서 그는 복원 전에 자리를 차지할 수 없습니다.
복원 중인 샤토브리앙
Chateaubriand는 부르봉 왕조의 귀환을 기쁘게 환영하며 1814년 3월 30일에 몰락한 황제에 대해 가장 악의적인 팜플렛을 출판합니다:De Buonaparte et des Bourbons . 이 팜플렛은 수천 부씩 배포됩니다. Chateaubriand 자신에 따르면, 루이 18세는 이 팜플렛이 그에게 100,000명의 남자에게 도움이 되었다고 말했을 것입니다. Chateaubriand는 스웨덴 대사가 되지만 엘베 섬에서 탈출한 나폴레옹이 놀라운 프랑스 재정복을 시작하자 파리를 떠날 시간이 없습니다! 백일 동안 그는 국왕의 짐을 타고 겐트로 도망갔고 내각의 일원이 되기도 했습니다. (그는 또한 그에게 프랑스 상황에 관한 보고서를 보냈습니다. ).
워털루 이후 파리로 돌아온 귀족 회의소 회원인 샤토브리앙은 1815년 12월 네 원수(루이 18세와 연합한 나폴레옹 원수)의 죽음에 투표했습니다. 백일 동안 나폴레옹에게 돌아갔다). 프랑스의 동료인 Chateaubriand는 적어도 "Chambre introuvable"(방 의원)을 해산한 1816년 9월 5일 조례를 공격(헌장에 따르면 La Monarchie에서)하여 불명예를 당할 때까지 국무장관이었습니다. 그 후 샤토브리앙은 극왕실파 중 야당으로 돌아와 레카미에 부인의 살롱을 자주 방문하면서 Conservateur의 주요 편집자가 되었습니다.
1820년 베리 공작이 암살되는 동안 그는 공작의 삶과 죽음에 대한 회고록을 썼고 이로 인해 그를 법정에 더 가까이 다가갈 수 있게 되었습니다. 1821년에 그는 베를린의 프랑스 장관으로 임명되었고, 그 후 런던의 대사로 임명되었으며, 이듬해 베로나 의회(프랑스는 스페인 자유주의자들에 맞서 개입하기로 결정했습니다)에서 프랑스를 대표했습니다. 귀국 후 그는 외무부 장관이 되어 스페인 문제를 성공적으로 관리했습니다. 그러나 그는 정부 수반인 빌렐 씨의 의견에 동의하지 않았다는 이유로 1826년에 해고되었습니다. 따라서 Chateaubriand는 de Villèle에 반대하는 야당으로 돌아 왔지만 이번에는 자유당에 합류했습니다. Journal des Débats와 마찬가지로 귀족회의소에서도 그는 언론의 자유와 그리스의 자유를 수호하기를 원했고 이로 인해 큰 인기를 얻었습니다.
빌렐이 함락되자 그는 1828년 로마 주재 대사로 임명되었으나, 빌렐의 즉위로 사임했습니다. 폴리냐크 사역. 보수파와 점점 더 불화하고 군주제의 미래에 대해 환멸을 느낀 그는 1830년 혁명 이후 사업을 그만두고 심지어 귀족 회의소를 떠났습니다. 정치 경력을 마친 그는 루이 필립의 새 정부에 대한 가혹한 비판으로만 자신을 드러냈습니다(De la Restauration et de la Monarchie élective , 1831), 타락한 가족을 여행하고 베리 공작 부인의 포로에 대한 추억을 출판함으로써 (1833), 그는 기소되었지만 무죄 판결을 받은 회고록입니다. 1831년에는 역사 연구도 출판했습니다. , 기독교가 사회를 개혁하는 모습을 보여주고자 하는 보편적 역사의 요약이다. 이 작품은 오랫동안 묵상되었으나 아직 완성되지 않은 프랑스 역사의 첫 작품입니다.
그는 아내와 함께 파리에서 말년을 보내며 Mémoires d'outre-tombe를 완성했습니다. 1809년부터 시작되었습니다. 고해신부의 '위탁'을 받은 그의 마지막 작품은 Vie de Rancé입니다. , Touraine에 있는 Château de Véretz의 세속적인 대수도원장 소유주였던 Dominique-Armand-Jean Le Boutillier de Rancé(1626-1700)의 전기입니다. Céleste는 1847년에 사망했고 François-René는 1848년 7월 4일에 그녀를 따라갔습니다. 그녀의 유해는 Saint-Malo로 이송되어 그녀의 희망에 따라 바다를 향한 그녀의 항구에 위치한 섬인 Grand Bé의 바위 위에 안치되었습니다. 출생지. , 바다가 물러나면 생말로에서 걸어서 갈 수 있습니다.
샤토브리앙의 작품
• 아탈라, 즉 사막의 두 야만인의 사랑 (1801)
미시시피에서 어린 르네는 나체즈 부족의 환영을 받습니다. 그는 루이 14세 시대에 프랑스를 방문한 늙은 인디언 샤타스와 친구가 된다. Chactas는 그의 젊었을 때 적 부족에 의해 포로로 잡혔지만 아름다운 Atala에 의해 해방되어 기독교로 개종했다는 이야기를 들려줍니다. 비행 중에 그들은 Chactas에게 세례를 준 후 결혼의 신성한 유대로 그들을 단결시키겠다고 제안하는 Aubry 신부를 만납니다. 그러나 어머니가 동정녀로 봉헌한 아탈라는 이 서약이 신부에 의해 풀려날 수도 있다는 사실을 모르고 모성서약을 어기기는커녕 스스로 독살을 하게 되는데... 비극에 가까운 이 작품에서 샤토브리앙은 기독교를 찬양하고 그에 가까운 공동체를 묘사한다. 원시 교회의 최초 환상의 시간들. 이 작품은 1808년에 Atala au tombeau를 만든 화가 Girodet에게 영감을 주었습니다.
• 르네, 혹은 열정의 영향 (1802)
르네가 아탈라의 속편으로 등장합니다. , 하지만 이번에는 인도인에게 자신의 우울한 삶을 이야기하는 젊은 프랑스인입니다. 비장함과 불안으로 가득 찬 이 이야기는 종종 낭만주의 운동의 표준 작품으로 간주됩니다. 다음과 같은 몇 가지 핵심 주제가 다뤄집니다.
- 외로움:르네는 고독하고 고통받는 존재로, 궁극적으로 당시 사회에 잘 적응하지 못하는 존재입니다.
- 형제애:르네의 여동생인 아멜리만이 그의 눈에서 은혜를 찾습니다. 그들의 관계의 질은 낭만적인 영웅의 마음 상태에 달려 있습니다. 그러나 일부 사람들은 로맨스 뒤에 있는 여동생 루실에 대한 샤토브리앙의 열정적인(그러나 순결한) 사랑을 보고 싶어했습니다.
- 여행:평온함을 추구하는 르네는 훌륭한 여행가입니다... 그런데 프랑수아 르네 드 샤토브리앙처럼...
- 종교:아멜리는 명령을 받을 정도로 종교와 점점 가까워지고 있습니다. 이 상황은 르네를 극심한 고통에 빠뜨리며 비통함과 감탄 사이에서 갈팡질팡한다.
• 기독교의 천재 (1802) 이 작품은 어머니의 죽음 이후 샤토브리앙 신앙으로 대대적으로 복귀한 후에 쓰여졌습니다:
이 주요 참고문헌 작업에서 Chateaubriand는 다른 종교 및 무신론에 비해 기독교가 우월함을 보여주고자 합니다. 그는 대부분의 전임자들을 거꾸로 생각하면서 기독교가 하나님께로부터 나온다는 구실로 기독교가 탁월하다는 것을 증명하려고 하지 않고 오히려 기독교가 실제로 탁월하다는 것과 이것이 바로 하나님으로부터 나온다는 것을 보여주려고 노력합니다. !
따라서 그는 예술, 시, 도덕 등 모든 분야에서 인류에 대한 기독교의 공헌을 연구하려고 노력합니다.
• 순교자, 혹은 기독교 신앙의 승리 (1809)
이 소설에서 Chateaubriand는 기독교로 개종한 젊은 로마 총독인 Eudore의 이야기를 따릅니다. 에우도르(Eudore)는 반항적인 드루이드의 딸인 벨레다(Velléda)를 풀어주고 다시 싸움을 시작하는데... 불가능한 사랑에 대한 이야기, 에우도르(Eudore)는 그녀의 적 에우도르(Eudore)와 미친 듯이 사랑에 빠지고, 에우도르(Eudore)는 그녀를 받아들이기를 거부하는데... 그럼에도 불구하고, 아름다운 드루이드는 결국 그녀의 목을 자르게 됩니다. 그러나 기독교의 순교자인 에도르 자신이 굴복하면서 비극은 여기서 끝나지 않는다...
Velléda는 조각과 회화의 테마가 됩니다.
• 부오나파르트와 부르봉 왕조, 그리고 프랑스와 유럽의 행복을 위해 합법적인 군주들에 대한 집결의 필요성 (1814)
나폴레옹 1세의 첫 번째 퇴위 기념 반나폴레옹 팜플렛
• 무덤 너머의 추억 (1848)
이 훌륭한 자서전 프로젝트는 확실히 샤토브리앙의 가장 유명한 작품입니다. 이 회고록은 원래 작가가 죽은 지 50년 후에 출판될 예정이었지만, 재정적 문제를 해결하기 위해 Chateaubriand는 작가가 죽자마자 책을 출판할 것을 요구하는 회사에 사용권을 양도했기 때문에 그렇지 않았습니다. . 어떤 의미에서 이 회고록은 Saint-Simon 또는 Rousseau의 고백과 유사합니다. Chateaubriand는 그의 개인적인 삶뿐만 아니라 그가 동시대에 살았던 위대한 역사적 사건, 즉 혁명, 공화국, 제국, 복원 등을 불러일으킵니다. 그는 역사학자로 활동하면서 자신의 나와 우울함을 드러낸다.
참고문헌
- ETERSTEIN Claude(sdd), A부터 Z까지의 프랑스 문학, Hatier, 2011.
- BERCHET Jean-Claude, Chateaubriand, Gallimard 에디션, 2012.
- Chateaubriand, Ghislain de Diesbach의 전기. 페린, 2018..
