모한다스 간디와 케사리 싱
케사리 싱(Kesari Singh)은 코타에서 5년의 감옥 생활을 마치고 돌아왔을 때 나라 전체의 분위기가 바뀌었다는 것을 깨달았습니다. 혁명 운동은 거의 죽었습니다. Rash Behari Bose와 Shachindra Sanyal과 같은 혁명가들의 계획은 물거품이 되었습니다. 케사리 싱은 혁명 영웅들의 종말로 인해 홀로 남겨졌습니다. 투옥으로 인해 교육진흥과 사회개혁 사업도 차질을 빚었다. 이러한 이유로 Kesari Singh은 스스로 새로운 방향을 결정해야 했습니다.
케사리 싱(Kesari Singh)은 의회 운동 때문에 이 나라의 혁명 운동에는 미래가 없다는 것을 알았습니다. 모한다스 카람찬드 간디(Mohandas Karamchand Gandhi)는 인도 정치의 지평 위에 세워졌습니다. 간디지의 비폭력 운동은 대중의 영향을 받기 시작했습니다. 혁명 조직의 붕괴로 인해 Kesari Singh의 동료 중 많은 사람들이 Gandhiji로 향했습니다. Arjunlal Sethi와 Ramnarayan Choudhary와 같은 주요 동료들은 Jamnalal Bajaj의 요청으로 Wardha에 도착했습니다.
Kesari Singh은 국가에 봉사해야했습니다. 수세기 동안 거의 죽은 삶을 살아온 인도 사회를 일으켜 세워야 했습니다. Gauranga Mahaprabhu가 그의 나라로 돌아가도록 강제하기 위한 노력이 이루어져야 했습니다. 그렇기 때문에 Kesari Singh도 Arjunlal Sethi와 Ramnaran Choudhary의 길을 따르는 것이 옳다고 생각했습니다.
즉, 혈액혁명을 통한 조국자주화의 길은 완전히 닫혀버렸다고 할 수 있습니다. 러시아 공산주의 혁명의 영향은 국가의 대중 정신에 영향을 미치기 시작했고 간디는 천천히 자신의 의제를 추진하고 있었습니다. 이러한 상황에서 케사리 싱 역시 폭력의 길을 버리고 간디지와 의회 운동 쪽으로 눈을 돌렸다.
Wardha의 초대
Arjunlal Sethi에서 영감을 얻은 Jamnalal Bajaj는 Kesari Singh을 그의 가족과 함께 Wardha를 방문하도록 초대했습니다. 딸 Chandramani와 Jamata Ishwardan Ashiya도 그와 함께 Wardha에 도착했습니다. 그 당시 Sagarmal Gopa, Kanhaiyalal Kalantri 등과 같은 라자스탄의 다른 많은 활동가들도 그곳에 참석했습니다. Thakur Kesari Singh이 Wardha에 도착했을 때 이 소식은 Wardha에 큰 동요를 일으켰습니다. 이 혁명적인 타쿠르 가문과 관련된 많은 종류의 이야기가 이미 그곳에서 널리 퍼져 있었습니다. Wardha에 도착하자 그는 왕의 환영을 받았습니다. 마을 사람들은 이 가족을 환영하기 위해 대거 모였습니다.
와르다의 저널리즘
Rajasthan Kesari 주간 신문의 출판 작업은 Wardha에서 시작되었습니다. 일부 학자들은 이 신문이 Thakur Kesari Singh의 이름을 따서 명명되었다고 믿습니다. Arjunlal Sethi는 이 신문을 편집하곤 했습니다. 여기에는 원주민 국가와 주로 라자스탄의 왕자 국가와 관련된 생각, 뉴스 등이 게시되었습니다. Kesari Singh Barahath도 여기에 기사를 쓰는 데 사용되었습니다.
원주민 대표
와다에 거주하는 동안 케사리 싱은 1920년 9월 라지푸타나와 중부인도를 대표하여 원주민 대표로 캘커타 회의 특별 회의에 참석했습니다.
라자스탄 창조의 꿈
1920년 의회 회의에서 원주민 대표에 관한 제안을 하기 위해 소위원회가 구성되었습니다. 1920년 11월 16일 케사리 싱(Kesari Singh)은 의회 사무총장 V.J. 파텔에게 보낸 편지에서 그는 라지푸타나, 중앙 인도, 아지메르로 구성된 라자스탄이라는 국가의 설립과 펀자브 지역의 델리 포함을 제안했습니다. 그는 또한 전인도회의 위원회에 라지푸타나와 중부인도의 각 원주민 주에서 최소한 한 명의 대표를 선출해야 한다고 제안했습니다. 1920년 12월의 역사적인 나그푸르 의회 회의에서 전인도 의회 위원회의 왕자들을 대표할 목적으로 의회 헌법에 근본적인 수정이 이루어졌고 의회의 목표는 독립을 달성하는 것으로 선언되었습니다. 인도 전체.
따라서 Thakur Kesari Singh은 라자스탄의 창조를 꿈꾼 최초의 사람이라고 할 수 있습니다. 1920년에 그러한 지방을 형성하는 것을 생각하는 것은 다른 어떤 지도자의 손에 달려 있지 않았습니다. 모한다스 간디와 케사리 싱 바라하트 모두 군주와 봉건 환경에서 태어났지만 둘 다 왕의 국가가 아닌 인민의 국가를 꿈꾸고 있었습니다.
Ajmer의 초대
1921년 11월 Rajputana Madhya Bharat Sabha를 대신하여 Shri Chandkaran Sharda는 Kesari Singh을 Ajmer로 초대했습니다. Sharda는 편지에 다음과 같이 썼습니다. '당신은 존경 받고, 카르마비어이며 명성을 누릴 가치가 있습니다. 나는 당신을 존경하는 지도자라고 생각합니다. 원하시면 언제든지 Ajmer에 오실 수 있습니다. 숙소를 마련해 드릴 것입니다.
할당량 재확보
아마도 Kesari Singh은 Wardha의 분위기를 좋아하지 않았을 것입니다. 따라서 그는 몇 달 동안 Wardha Ashram에 머물렀다가 1922년에 다시 Kota로 돌아왔습니다. 그때까지 Thakur Kesari Singh Barath는 존경을 제외한 모든 것을 잃었습니다. 그럼에도 불구하고 자유 투사들은 그를 와서 머물도록 정중하게 초대했습니다. 그는 이제 거의 몸이 좋지 않았습니다. 전 재산을 몰수당해 살 곳도 없고, 생계 수단도 없는 상황이었다. 그는 열악한 경제적 여건과 고통 속에서 일생을 보내야 했지만, 결코 가난의식을 지나치지 않았습니다. 유명한 역사가 Mathuralal Sharma 박사는 회고록에서 당시 Barathji의 어려운 삶을 가슴 아프게 묘사했습니다. 케사리 싱(Kesari Singh)은 여생을 코타(Kota)에서 보냈습니다.
Madanmohan Malviya의 위협
그가 감옥에서 풀려난 뒤 코타에 왔을 때, 왕권이 그를 다시 체포해 투옥할 계획이라는 소문이 퍼졌다. 이런 종류의 뉴스는 신문에도 게재되었습니다. 이에 대해 Pt. Madanmohan Malviya는 Kota 왕자 국가 Raghunathdas Chaubey의 Diwan에게 편지를 썼는데, Barathji를 다시 감옥에 보내려는 노력이 있다면 그는 Kota로 와서 satyagraha를 할 것이라고 경고했습니다. 그러나 군주 국가는 그러한 조치를 취하지 않았습니다.
Kota Naresh의 주택 선물
그가 코타로 돌아오자 코타의 왕인 마하라오 우메드 싱(Ummed Singh)은 그를 위해 큰 코티를 만들어 선물했고, 그는 그곳에서 평생을 살았습니다.
의회 직원과 Kesari Singh의 차이점
AD 1923~24년에는 라지푸타나에서 일하는 의원들 사이의 상호 적개심과 적대감이 크게 증가했습니다. 방법론과 관련하여 Seth Jamnalal Bajaj, Arjunlal Sethi, Vijay Singh Pathik 등 사이에 큰 차이가 발생했고 불화의 분위기가 조성되었습니다. 이러한 이유로 간디지 자신이 개입해야 했습니다. Arjunlal Sethi는 Jamnalal Bajaj에 대해 적대적인 감정을 보여준 Rajputana의 많은 의원들로부터 비난을 받았습니다. 이와 관련하여 Kesari Singh과 Arjunlal Sethi, Kesari Singh과 Gandhi 사이에 서신이 이루어졌습니다. 이 서신에서 Kanpur 회의에 관한 Kesari Singh의 편지에 대한 응답으로 Gandhi는 1925년 3월 6일자 편지에서 다음과 같이 썼습니다. '젊은 인도에서 무언가를 써야 한다는 그런 열망이 있었습니다. 이제는 글을 써도 소용이 없을 것 같습니다. 모든 대표자들이 세티지의 통제하에 있고 유죄라고 믿는 사람은 아무도 없었다.'
동시에 Sethiji가 Kesarisinhji에게 보낸 편지에서 표현한 견해는 매우 감동적이고 감동적이면서도 두 사람의 비교할 수 없는 우정과 흔들리지 않는 상호 신뢰의 상징이기도 합니다. Sethiji는 Hriday Mandir의 존경받는 신인 Kesarisinhji에게 보낸 1924년 5월 25일자 편지에서 다음과 같이 썼습니다. “당신이 Das Sethi에게 내리는 명령은 무엇이든 Manasa, Vacha, Karmana Shirodharya가 될 것입니다. 저에게 유죄를 선고해 주시면 제가 속죄할 때까지 기꺼이 받아들이겠습니다.'
조드푸르 왕조에서 추방
1929년 총독의 조드푸르 도착 계획이 수립되었을 때 당시 Thakur Kesari Singh은 조드푸르에 있었습니다. 7월 28일 밤, 조드푸르 경찰 조사관은 타쿠르 케사리 싱에게 총독이 마르와르를 방문할 것이라고 말했습니다. 국무원 부통령 윈덤 대령은 이번 행사에 귀하가 조드푸르에 있는 것을 원하지 않습니다. Jodhpur Maharaja는 또한 당신이 Jodhpur에서 이사하기를 원합니다. 이에 대해 Thakur Kesari Singh은 코타에 왔지만 7 월 29 일 Rajasthan에서 총독의 조드 푸르 방문 프로그램으로 인해 Thakur Kesari Singh이 정치적 이유로 바람직하지 않은 사람으로 주 정부에 의해 조드 푸르에서 추방되었다는 소식이 발표되었습니다. 과거의 행동. 이 명령에 강력히 반대하는 케사리 싱(Kesari Singh)은 조드푸르 국무의회 부의장에게 편지를 써서 그 명령의 타당성에 대해 이의를 제기했습니다.
Jorawarsingh Barath 사망
1937년, 공의회 정부가 구성된 후에도 조라바르 싱에 대한 아라 사건은 제기되지 않았습니다. 이 때문에 그들은 도주 중이었습니다. 이와 관련하여 Kesari Singh은 Bihar 총리 Krishna Singh 및 Anugrah Narayan Singh 내무부 장관과 서신을 교환했습니다. 1939년에 Ara 사건은 Joravar Singh에서 해제되었습니다. 조라바르 싱은 해방 명령이 신문에 게재된 날 사망했습니다.
힌디어 Sahitya Sammelan의 Kesari Singh
1933년 인도르에서 모한다스 카람찬드 간디(Mohandas Karamchand Gandhi)가 의장으로 있는 힌디어 회의가 조직되었습니다. Kesari Singh도 이에 참여했습니다. Maharaj Holkar도 무대에 참석했습니다. 그는 Kesari Singh을 보았을 때 그를 불러 정중하게 말했습니다. 인도르의 디완 Sirhamal Bafna 경과 백만장자 Seth Hukamchand 경, 그리고 회의에 참석한 다른 많은 고위 인사들이 그를 존경하는 마음으로 만났습니다. 유명한 역사가 Mathuralal Sharma 박사는 회고록에 다음과 같이 썼습니다. '나는 인도르에서 Purushottam Das Tandon이 만나자마자 그를 포옹하는 것을 보았습니다. Pt Gendalal Dixit와 Ajitsinhji는 밤에 그곳에서 그를 만나곤 했습니다. 두 사람 모두 매우 활동적인 혁명가였습니다.'
은퇴 의지
1934년 은거 의사를 밝혔으나 친족과 아들들의 고집으로 은둔생활을 시작했다.
간디에게 돌아가
케사리 싱(Kesari Singh)은 새로운 정치에 만연한 경쟁, 적개심, 분파주의로 인해 깊은 상처를 받았습니다. 애국심과 단식이라는 이상에 대한 이 투박한 생각은 그에게 참을 수 없는 고통이었습니다. 점차적으로 그는 적극적인 정치에서 벗어났습니다. 그의 생애 마지막 날에 그는 간디와 함께 살고 싶어했습니다. Gandhi가 서기 1940년에 개별 사티아그라하의 시작을 발표했을 때 Kesari Singh도 1940년 12월 7일 Ramnarayan Chaudhary에게 편지를 써서 이에 참여하고 싶다는 소망을 표현했습니다. '내 70년의 뼈 속에 국가를 위한 평화가 있기를 바랍니다. 여전히 힘과 희생을 바치려는 강한 열망이 있습니다.' 간디는 이 제안에 대해 기쁨을 표시했습니다.
Kesari Singh은 비폭력 철학에 대한 믿음을 표현하면서 Ram Narayan Choudhary에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼습니다. '폭력은 잔인한 본능이기 때문에 나는 비폭력 철학이 인간 종교의 가장 중요한 부분이라고 생각합니다. 비록 폭군에게 아블라를 옹호하기 위해 손을 드는 것이 불가피할지라도, 나는 폭력적인 자의 손을 부러뜨리고 즉시 그를 돌볼 수 있습니다. 25년 전 내과의사 Mr. 조던은 이 몸에 자의적인 범죄를 저질렀지만, 나는 한 순간도 그 사람이나 영국 민족에 대한 증오심을 마음속에 품지 않았습니다. 이제 나는 비폭력이라는 순수하고 열린 길을 믿습니다.
B. 에일. Panagariya는 다음과 같이 썼습니다. 'Kesari Singh은 그의 말년에 Gandhiji의 열렬한 팬이 되었습니다. 그는 마하트마 간디가 자신의 비협력 운동을 통해 영국으로부터 나라를 해방시킬 수 있을 것이라고 확신했습니다.'
Gandhiji는 또한 Thakur Kesari Singh에게 깊은 인상을 받았기 때문에 Thakur Kesari Singh이 그를 만나러 올 것이라는 것을 알았을 때 'Kesari Singhji가 오면 기쁠 것입니다. 테지 바하두르 사프루(Tej Bahadur Sapru) 경도 나에게 그의 훌륭한 감옥 생활에 대해 언급했습니다.' 다른 곳에서 Gandhiji는 그에 대해 다음과 같이 말했습니다. '인도 외무부 장관 Tej Bahadur Sapru 경은 Hazaribagh Jail의 영국 교육감이 Kesarisinhji를 성자로 불렀다고 나에게 말했습니다.'
1928년 All Rajasthan Hindi Kavi Sammelan의 Ajmer 세션에서 그는 간디를 찬양하는 시를 썼습니다.
모든 치료법을 놓치고 목숨을 앗아가세요.
간디 빈, 아예 하이 티카네 나.
기원전 이샤세기에 비협조를 외치세요.
유령을 유리병에 넣지 않고는 믿지 마세요.
바라트지는 서기 1940년에 간디를 위해 남은 생애를 보내고 싶다는 소망을 표명했습니다. 간디도 이를 승인했지만 그 사이 케사리 싱은 병에 걸리기 시작했고 얼마 후 세상에서 세상을 떠났습니다.
자이푸르 프라자만달 진압 반대
자이푸르 주는 그곳의 프라자 만달(Praja Mandal)을 불법이라고 주장하여 탄압할 준비가 되어 있었습니다. 그러다가 1939년 1월 30일, 케사리 싱(Kesari Singh)은 자이푸르의 사와이 만싱(Sawai Mansingh) 왕에게 이 편지를 썼습니다.
라잔!
현재의 왕이 반교육의 틀이나 개인적 행복의 유혹 속에서 진정한 라지달마를 망각했고, 남작들 역시 쿨달마를 망각하고 단순한 아첨꾼으로 남아 있다는 것은 안타까운 일입니다. 선한 소원 차란의 종교는 왕들 앞에서 용감하게 진리를 지키는 것이며, 독선에 이어 라지마드의 분노가 머리에 닥치면 'Swadharme Nidamam Shreyam Pardharme Bharishah'이므로 침착하게 고개를 숙여 받아들이십시오. 현재 자이푸르의 정책에 안타까움을 느끼고 있습니다. 당신은 크리마논의 두 번째 시간에 나제르가 걱정하는 두 가지 일이 있습니다. 차마 카레기. 안녕하세요, 조 크리 쥬담바의 지도자가 바로 그 사람입니다.
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이봐! 아티만 타즈, 자잔 프라잔과 함께
그럼, 마지막으로 답하겠습니다.
데하바산
1941년 8월 14일에 케세리신 바르히가 데하바산을 만났습니다. 찬성. 친타마시 슈클 에이브럼 박사. 다른 말은 하지 마세요- '바라하지의 남자는 10분 안에 건강을 유지하고 나중에는 괜찮을 것입니다. 그것은 바로.' 박사. 하지만 워마는 그렇지 않습니다- '나는 당신의 죽음에 대해 몇 분 안에 죽임을 당할 것입니다. 이번 달의 생일은 아무 것도 아닙니다.'
몽글러프 발리단
이 앱에 대해 더 자세히 알아보려면 이 앱에 대한 링크를 확인하세요. 그것은 살아 있는 것입니다. 이 말은 사실입니다- '당신은 당신의 이름을 알고 있습니다.' 나는 이 부분에 대해- '다른 사람의 말에 따르면 Jagoti의 군대에 대한 언급이 있습니다. 네, 안녕, 안녕 . 이 나라의 나라는 로고의 맹글러프입니다.'
