라스 나바스 데 톨로사 전투 1212년 7월 16일은 기독교 왕국이 스페인 남부의 재정복을 성공시키기 위한 결정적인 단계입니다. 1085년 톨레도 함락으로 절정에 달한 첫 번째 단계 이후, 재정복군은 1086년 잘라카 전투에서 알모라비드의 반격에 맞서 멈춰야 했습니다. 12세기 중반이 되어서야 기독교 왕국이 행진을 재개합니다. 그러나 이번에 그들은 도중에 또 다른 베르베르 왕조인 알모하데스(Almohades)를 만난다. 라스 나바스 데 톨로사(Las Navas de Tolosa)에서 후자의 패배는 스페인 남부를 기독교 왕들에게 개방할 것이며 알모하드 제국은 단명한 타이파스(Taifas)의 작은 왕국으로 분열될 것입니다.
라스 나바스 데 톨로사 이전의 알모하드
후자는 거의 동일한 기원과 동일한 동기를 공유하는 알모라비드(마그레브에서 패배한)의 뒤를 잇습니다. 반면에 그들의 정치적, 종교적 이데올로기는 독창적이고 보편적인 소명을 갖고 있으며 마흐디(Mahdi:Ibn Tûmart)의 사상에 기초하고 있습니다. 따라서 그의 후계자들은 스스로를 칼리프라고 선언하고 Almoravids보다 훨씬 더 큰 야망을 확언합니다. 그러나 이 교리는 말리키트 수니파와 정확하게 충돌하며 안달루시아 인구를 동원하는 데 실패하는 원인이 됩니다.
알모하드 왕조는 알 안달루스의 알모라비 왕조를 대신하여 지하드를 이끌기를 열망했습니다. 그들은 1148년 코르도바, 1154년 그라나다를 점령했으며 무엇보다도 1157년 기독교인들로부터 알메리아를 탈환했습니다. 그들은 알모라비드 왕조처럼 1195년 알라르코스의 대승리로 정점을 이루는 성전 이데올로기를 강요하려고 시도했습니다. 그러나 이러한 승리는 특히 점점 더 단결된 기독교인들 앞에서 실질적인 어려움을 숨기고 있습니다. 이는 Las Navas de Tolosa의 패배로 이어질 것입니다.
기독교인들이 아라곤과 카스티야 왕을 중심으로 연합
1085년 톨레도를 함락시킨 이후 이베리아 반도의 기독교 왕국을 통합하려는 여러 시도가 있었습니다. 1109년, 카스티야의 알폰소 6세와 레온은 남자 후계자가 없었기 때문에 자신의 왕좌를 딸 우라카에게 맡겼고, 우라카는 아라곤의 왕인 전투원 알폰소 1세와 결혼하게 되었습니다. 그 결과 내전이 일어나 알폰소 1세의 철수(그의 결혼은 교황에 의해 무효화됨)와 우라카의 아들(1126년 사망)이 알폰소 7세의 카스티야에서 집권하게 되었는데, 이는 그의 첫 번째 결혼의 후손이다. 부르고뉴의 레이몬드. 그의 할아버지와 마찬가지로 그의 야망은 제국주의적이며 그는 아라곤의 알폰소 1세로부터 칭호를 얻었습니다. 후자는 1134년 후계자 없이 사망했고, 이는 나바라와 아라곤에 위기를 초래했다...
그 후 20년 동안 알폰소 7세는 바르셀로나, 툴루즈, 나바르 백작의 충성에 힘입어 자신의 제국 권력을 확립하려는 시도를 했습니다. 이는 알폰소 1세의 의지를 적용할 것을 요구한 교황의 개입으로 인해 오래 가지 못했습니다(그의 국가는 십자군을 계속하기 위해 군사 종교 명령에 양도되어야 했습니다!). 알폰소 7세가 인정한 포르투갈이라는 새로운 왕국이 동시에 등장하면서 상황은 더욱 복잡해졌습니다. 1139년에 교황은 알폰소 헨리케스를 포르투갈의 왕으로 인정했습니다.
1157년 알폰소 7세의 죽음으로 노선이 옮겨졌지만 통일로 향하지는 않았습니다. 그의 왕국은 그의 두 아들인 산초와 페르디난드로 나누어졌고, 첫째는 카스티야를 받았고 둘째는 레온. 그러나 이러한 분열에도 불구하고 Reconquista의 이상은 경쟁하는 주권자들을 떠나지 않은 것 같습니다.
'성전'?
Reconquista가 다양한 스페인 왕들의 무형 목표라면, 이것이 그들이 목표와 자신의 소유물에 동의한다는 의미는 아닙니다. 실제로 그들은 영토 자체에 대해 분쟁을 벌이고 있습니다. 레온과 포르투갈은 갈리시아 남부와 알가르베에서 서로 찢어졌습니다. 아라곤(1150년 카탈로니아와 통합)과 카스티야, 에브로 강 좌안과 무르시아 왕국; 카스티야와 나바라, 리오하, 알라바, 기푸스코아. 또한 Castile은 Alfonso VIII와 Henry II Plantagenet의 딸의 결혼 이후 Gascony를 관찰하면서 북쪽으로 향했습니다. 이 땅에서 자신의 권리가 인정되기를 원하는 카스티야 왕은 13세기 초 필립 오귀스트에게 접근하여 오귀스트의 아들 루이와 그의 딸 블랑쉬(어떤 성 루이의 미래 어머니)와 결혼합니다. 마침내 포르투갈은 포르투갈을 분할하여 공유하려는 레온과 카스티야에게 위협을 받게 되는데...
다행히도 레콘키스타를 추구하는 데 있어 카스티야와 아라곤은 훨씬 더 가깝습니다. 이것은 스페인 문제가 약간 진정된 1170년대 초에야 다시 시작되었으며, 안달루시아인들이 원하지 않는 땅에 알모하드족이 스스로를 강요하는 데 어려움을 겪었습니다. Almoravids를 원하지 않았습니다. 전투는 주로 타구스 고원에서 발생하며 실질적인 대규모 대결은 없고 오히려 도시와 성을 포위하는 일이 벌어지고 있습니다.
그 후 기사단과 병원 기사단과 같은 종교적 군사 조직이 참여했지만 무엇보다도 스페인 사람들이 스스로 조직을 창설했습니다. 예를 들어 칼라트라바 기사단은 다음과 같은 인정을 받았습니다. 1164년 교황 알렉산데르 3세. 이를 통해 우리는 12세기 중반의 동방 십자군과 레콩키스타를 비교할 수 있습니다. 주권자들은 더 이상 투쟁의 독점권을 갖지 못하고 "경쟁"하게 되었습니다. 종교 명령에 의해, Clairvaux의 Bernard와 Cîteaux의 그의 후계자들만큼 중요한 성직자들, 그리고 교황에 의해. Reconquista는 더 이상 현세적인 것뿐만 아니라 영적인 것이기도 합니다.
새로운 위협인 알모하드
그러나 이것만으로는 충분하지 않습니다! 1195년에 새로운 알모하드 칼리프가 타리파에 상륙하여 알라르코스 전투에서 알폰소 8세의 군대를 격파했습니다. 이는 1086년 잘라카의 패배에 필적할 만한 패배였으며 이로 인해 레콘키스타가 너무 느려졌습니다. 기독교인들은 먼저 나바라의 산초 7세와 레온의 알폰소 9세를 구부려야 했고, 이들은 알모하데스에게 경의를 표하기로 동의했고, 그 다음에는 칼리프 알 나시르와 휴전 협정을 맺은 카스티야의 알폰소 8세 자신이었습니다. 카스티야와 나바라의 갈등은 계속되고…
사실 기독교인들은 이프리키야와 발레아레스 제도에서의 성공(1203년 마요르카 함락)에 도취한 칼리프의 야망 덕분에 구원을 얻었습니다. 알 안달루스(Al Andalus)에 공격을 가해 휴전을 파기합니다. 그러나 1208년 스페인 왕국이 평화를 이루기 위해서는 톨레도 대주교 로드리고 히메네스 데 라다(Rodrigo Jimenez de Rada)의 중재가 필요했습니다. 칼라트라바 기사단은 살바티에라 요새에서 알모하드 군대에 맞서 50일 이상 저항했지만 승려들은- 전사들은 마침내 항복해야 합니다.
이것은 1212년 오순절 날에 Alfonso VIII가 대규모 십자군 군대를 모집할 수 있는 기회입니다. 카스티야인도 참여하고 다른 나라의 스페인 왕국과 프랑스 기사도 참가합니다. 전사의 정신은 영토를 방어하려는 의지뿐만 아니라 매우 종교적입니다. 그럼에도 불구하고 6월 30일 칼라트라바 요새를 탈환한 후, 프랑스군은 알폰소 8세가 무슬림 포로들에게 너무 관대했다고 비난하고 군대를 떠나기로 결정했습니다. 이후 다른 스페인군과 합류해 라스 나바스 데 톨로사(Las Navas de Tolosa)로 향합니다...
라스 나바스 데 톨로사 전투와 그 여파
우리는 라스 나바스 데 톨로사(Las Navas de Tolosa)에서 기독교인의 승리가 미친 영향을 즉각 측정하지는 않지만 서방 세계에 동요를 일으켰습니다. 스페인 측에서 가장 큰 승리자로 떠오른 것은 알폰소 8세였고, 알모하드 측에서는 권력 침식의 시작이었습니다. 다음 해에 칼리프는 라이벌에 맞서기 위해 기독교 군주들에게 도움을 요청해야 했습니다. 마그레브에서!
Reconquista는 기독교 왕국이 재편성될 시기인 몇 년 후에 실제로 회복됩니다. Almohads는 Maghreb에서의 문제(예를 들어 Merinids와의 반대) 때문에 Al Andalus를 떠나야 했고, 기독교인들은 한동안 저항했던 taifas의 에미르들과 맞서야 했습니다. 그러나 안달루시아의 가장 중요한 도시들은 하나씩 함락되었습니다. 1236년 코르도바, 1248년 세비야, 1263년 카디즈... 결국 1230년대 나스르 왕조가 정착한 그라나다 토후국만이 공격에 저항했고, 심지어 기독교 왕국 간의 새로운 경쟁을 이용하여 1492년까지 저항했습니다!
이것은 라스 나바스 데 톨로사(Las Navas de Tolosa) 전투가 재정복의 주요 날짜라는 사실을 막지는 못합니다. 왜냐하면 이 전투는 실제로 안달루시아에서 무슬림의 중단과 심지어 역류를 의미하기 때문입니다. 땅. 더욱이 이는 12세기 후반의 레콘키스타(Reconquista)를 특징으로 하는 십자군 정신이라고도 불리는 종교적 정신을 상징한다.
참고문헌
- D. MENJOT, 중세 스페인(409-1474), Hachette, 2006.
- Grandes Heures du Beau XIIème Siecle:Jean-Jacques Tijet의 Canossa, Constantinople 및 Las Navas de Tolosa를 거쳐 Hastings에서 Bouvines까지. 2008.
- 역사상 가장 피비린내 나는 전투, Famot, 1997.
