카를로 긴츠부르크가 말하는 '증거 패러다임': 역사학은 흔적을 통해 과거를 읽는다

역사학과 '증거 패러다임'

이탈리아의 역사가 카를로 긴츠부르크(Carlo Ginzburg)는 역사와 '증거 패러다임'의 관계를 설명하며, 이 주제에 관한 가장 중요한 성찰 중 하나를 남겼습니다.

글: 클라우디오 페르난데스(Me. Cláudio Fernandes)

여러 학문에 공통된 '흔적 추적'의 지식

역사 서술, 즉 역사학은 그 기원부터 증거를 분석하여 설명을 엮어내는 활동들과 자주 비교되어 왔습니다. 의학, 범죄 수사, 미술 비평, 정신분석 등이 대표적인 예입니다. 그런데 이처럼 여러 분야와 역사학에 공통된 지식 유형을 체계화한 사람은 바로 이탈리아의 카를로 긴츠부르크였습니다. 그는 알도 가르가니(Aldo Gargani)가 편집하고 1979년 에이나우디(Einaudi) 출판사에서 간행한 문집 『이성의 위기(Crisi della ragione)』에 실린 에세이 『흔적(Spie): 증거 패러다임의 뿌리』에서 "증거 패러다임(paradigma indiziario)"이라는 표현을 처음 사용했습니다.

징표를 읽는 실천: 의학부터 정신분석까지

긴츠부르크에 따르면, 역사와 앞서 언급한 학문들은 모두 어떤 사건을 가리키는 "징표·단서·흔적을 추적하는" 실천을 공유합니다. 다만 그 사건 전체를 온전히 포착하지는 못합니다. 예컨대 의학은 몸이 드러내는 병리 징후, 즉 발열, 통증, 멍, 부기 등에 근거해 환자에게 일련의 검사를 시행하고, 그 단서들을 분석하여 확실한 진단에 이릅니다. 마찬가지로 법의학자는 시신에 남은 흔적에서부터 발자국, 지문 등에 이르기까지 범죄 현장의 단서들을 분석합니다.

미술 비평가, 특히 고전 작품의 진위를 감정하는 전문가 역시 화가마다 고유하고 재현 불가능한 매우 미세한 특징, 곧 '흔적'을 통해 작업합니다. 프로이트가 창시한 정신분석도 같은 계보에 속하는데, 환자가 보고하는 꿈의 이미지 조각들을 해석하기 때문입니다.

엄밀한 과학과 창조적 상상 사이

긴츠부르크는 자신의 에세이에서, 자연과학의 엄밀한 지식—분석 대상 데이터를 입증과 경험적 검증으로 다루는 지식—과 문학, 시, 신화 같은 창조적 형식 사이의 경계에 놓인 한 형태의 지식이 존재함을 포착해냈습니다. 이 양극단 사이에 있는 것이 바로 패러다임, 곧 하나의 모델로서의 '증거(indizio)'이며, 이것은 사냥꾼이 징표를 추적하듯 작동합니다.

나아가 긴츠부르크는 흔적과 징표를 통한 지혜가 인류 자체만큼 오래되었다고 지적합니다. 선사시대 인간은 바로 이러한 단서들을 통해 더 높은 수준의 지능에 도달할 수 있었습니다. 사냥꾼과 별을 관찰한 이들의 지식은 인류의 발전과 최초 문명의 탄생에 결정적으로 기여했습니다.

간접적 지식으로서의 역사

역사, 곧 "역사라는 학문"에게 이 패러다임은 필수적입니다. 역사가의 연구 대상은 과거이기 때문입니다. 과거는 직접 접근할 수 없으며, 우리에게 남겨진 것, 곧 그 과거의 '잔재(remains)', 쉽게 말해 과거 사건들이 남긴 증거를 통해서만 다가갈 수 있습니다. 따라서 역사는 간접적인 지식, 곧 간접적인 학문이라 할 수 있습니다. 카를로 긴츠부르크에게 역사는 이러한 증거 패러다임에 대한 성찰 밖에 존재할 수 없는 것입니다.

* 이미지 출처: Commons