일상 지식 , 반성되지 않고 검증되지 않은, 우리가 세대에서 세대로 경험과 문화의 반복을 통해 습득하는 것을 상식이라고 합니다. . 상식 지식의 특성은 그것이 참되거나 타당한 지식임을 보장하지 않지만, 그 반대도 증명하지 않습니다.
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상식적 특성
이탈리아 철학자이자 무정부주의 이론가 안토니오 그람시 정치적 문제 외에도 그는 인간 지식 문제를 연구하는 데 전념했습니다. 철학자는 대중 지식의 구성을 상식적으로 보았습니다. , 이는 이러한 유형의 지식이 긍정적인 요소임을 보장합니다. 모든 사람은 대중적인 지식을 생산하고, 모두가 실제 경험에 대한 자신의 의견을 발표할 수 있으며, 자신의 의견과 입장을 발표할 수 있습니다. 이는 종종 정확하고 사람들에게 힘을 주는 다양한 새로운 지식을 낳을 수 있습니다.
또한 그람시는 과학과 철학에서 비롯되는 가장 신뢰할 수 있는 지식이 상식의 기초적인 경험에서 나온다는 점을 인식하고 있습니다.
마릴레나 차우이 , 상파울루 대학교 철학, 문학 및 인간 과학부 명예 교수이자 브라질에서 가장 많이 팔린 철학 매뉴얼 중 하나인 Invitation to Philosophy라는 책의 저자입니다. , 데카르트와 같은 현대 합리주의 철학자와 플라톤과 같은 고대 철학자를 분석할 때 상식이 안전한 지식 획득에 장애가 된다는 사실을 확립합니다. .
상식을 플라톤의 동굴에 비유하는 Chaui 동굴의 비유에서 말합니다. , 공화국 7권에 수록됨 , 가장 위대한 플라톤 철학적 작품입니다. 플라톤에게 동굴은 믿음이 남긴 의견이자 한계이자 우리 몸과 감각의 한계이다. 이를 피할 수 있는 유일한 방법은 추론과 철학을 통해 보다 확실한 지식을 찾는 능력을 통해 제공되는 진정한 지식에 도달하는 것입니다.
이러한 의미에서 플라톤과 동의하는 Chaui는 진정한 지식에 도달하려면 관습적 신념, 전통 등 상식에서 나오는 모든 것을 포기해야 한다고 말합니다. , 입증되지 않은 의견 등
실비오 갈로 , 브라질 철학자이자 Unicamp 교육학부의 철학 교수, 상식은 좋은 출발점이 될 수 있습니다 보다 안전한 지식에 도달하기 위해 노력하지만, 사회에서 형태를 취하고 공간을 확보하는 문장과 상식적 의견도 있다는 편견이 있습니다.
생각해보면 인종차별, 외국인 혐오, 여성 혐오, 동성애 혐오의 근원은 상식에 있습니다. 이러한 역행적인 형태의 편협함 그것은 다름에 대한 증오와 사회 사슬에서 유전적으로 전달되는 낡은 사회 구조의 반복이 혼합되어 발생합니다. 이는 상식의 부정적인 특성도 있음을 증명합니다. .
Gallo에 따르면
“[...] 상식은 종종 해롭고 편견과 불의를 조장합니다. 가부장제 사회의 구조와 남성에 비해 항상 열등한 위치로 전락되는 여성에 대한 평가절하가 그 예이다. 이러한 편견의 유지는 공통의 믿음에 의해 뒷받침됩니다. 여성은 더 연약하고 동일한 기술이나 지능을 갖고 있지 않으며 남성을 섬기기 위해 태어났으며 이러한 이유로 여성은 동일한 권리를 가질 수 없으며 종속되어야 합니다.”
상식은 편견을 형성하고 퍼뜨릴 수 있으며, 틀릴 수 있고 과학적 타당성이나 확실성이 없습니다. 그러나 이것이 상식에 의해 형성된 대중적 지식이 항상 틀릴 것이라는 의미는 아니다. 예를 들어 기술이 있습니다. 약물 대중적인 지혜에 기초한 고대의 것들. 인기 있는 식물 요법과 고대 침술을 예로 들 수 있습니다.
상식과 과학
절차는 다르지만 상식과 과학은 즉각적으로 반대되지는 않지만 상보성이 있을 수 있습니다. 일부 이론가에 따르면 둘 사이. 그람시에게 이러한 보완성은 명백하며 대중 지식이 타당하다는 증거입니다.
실증주의 오귀스트 콩트 (사회학의 '아버지'로 간주되는 프랑스 철학자) 지식의 원천으로서 상식을 완전히 무시합니다 . 콩트에게 가장 확실한 지식의 원천은 과학일 것이며, 이는 실증주의적 관점에서 볼 때 철학보다 훨씬 더 나은 것입니다. 실증주의에 따르면 인간은 더 안전하고 최신의 다른 방식을 위해 세상을 이해하는 낡은 방식을 포기할 때만 사회적 진화의 단계에 도달합니다. 이런 식으로 세상을 이해하는 각 방식에는 상식적인 요소가 점점 더 적어야 합니다.
3개 주법 사회사의 세 시기, 즉 신학적인 시기, 형이상학적 시기, 실증적인 시기를 분류합니다. 신학적 단계 , 종교는 우주를 설명하는 유일한 방법이었고, 자연의 조직에 대해 어떤 합리적인 설명도 확립하지 않음으로써 인간을 상식에 더 가깝게 만들었습니다.
형이상학적 형이상학적 단계 , 인간은 철학에 기초한 합리적인 설명을 추구할 때 상식에서 조금 벗어나 있지만 아직 능력의 정점에 도달하지 못했습니다. 마지막 단계 , 긍정적인 점은 상식의 간섭 없이 상식에서 완전하고 안전하게 벗어나 세상을 있는 그대로 설명하는 방법으로서 콩트에게는 과학의 정점이 될 것입니다.
과학은 우리가 가지고 있는 가장 안전한 지식의 원천입니다 . 과학적 지식은 체계적이고 엄격하게 테스트되고 검증됩니다. 그러나 어떤 경우에는 상식의 타당성이 놀랍습니다. 예를 들어, 훌륭한 약리학 연구는 인기 있는 약초에서 시작되었습니다.
상식과 비판적 감각
철학, 과학, 상식 사이에는 어느 정도 상호보완성이 있지만, 처음 두 개는 여기에서 유래하기 때문에 상식과 비판적 감각 사이에는 연관성이 없는 것 같습니다. 비판적인 의미에서는 불신, 회의주의, 비판 및 분석이 우세한 반면 , 상식적으로 주어지고 반복되는 지식의 수용이 우세합니다.
과학자나 철학자는 자신이 분석하는 요소에 대해 비판적인 견해를 갖고 있는 한 상식에서 시작할 수 있습니다. 이런 의미에서 상식을 유지하는 것은 침체를 의미합니다 , 비판적 관점(또는 비판적 감각)을 채택하는 것은 더 깊은 지식을 향해 나아가는 것입니다.
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문화 및 상식
문화는 상식에 기초합니다(그 반대도 마찬가지). 상식 지식이 그러하듯이 두 요소 사이에는 상호 관계가 있습니다. 문화적으로 확산 그리고 강화되었습니다. 단순한 의견을 대중적인 지식으로 바꾸는 것은 문화적 반복입니다.
문화는 상식의 주요 구성 요소입니다(상식은 문화의 주요 요소 중 하나이기 때문에 반대 형태로도 분명하게 나타나는 진술). 이런 의미에서 상식과 문화는 요소 상보적.
상식적인 예
상식을 통해 넥스를 설정할 수 있습니다. 원인 그리고 가치 판단의 공식화. 위장 및 간 질환 치료를 위한 볼도 사용과 같은 많은 연구가 이미 과학적 검증을 통과했기 때문에 인과관계는 사실일 수 있습니다.
상식적으로 확인되지만 반드시 사실일 필요는 없는 인과 관계의 한 가지 유형은 감기와 독감의 연관성입니다. . 감기에 걸리면 독감에 걸린다는 우리 조부모님의 옛 말씀은 잘못된 인과 관계입니다. 독감은 감기로 인해 허약해진 폐를 이용할 수 있는 바이러스에 의해 발생하지만, 독감 바이러스의 체내 정착은 개인의 상태에 훨씬 더 많이 의존하기 때문에 어떤 상황에서도 타당하고 참된 인과관계는 아닙니다. 면역 상황.
문 고정관념 가치 판단을 확립하는 상식에 의해 재생산된 것은 대부분 거짓입니다. “여자는 연약하다”, 아시아인은 계산하기 쉽다, 무슬림은 테러리스트다, 인도인은 나태하다”는 말은 거짓되고 편견된 상식에 의해 퍼진 가치판단이다.
이미지 출처
[1] Nadiia_foto /셔터스톡
