사회적 행동 및 예절
카스트 제도는 중세 인도 사회를 심하게 지배하고 있었습니다. 이러한 사회적 에티켓으로 인해 자신의 카스트에만 국한되었습니다. 다른 카스트와의 사회적 거래는 거의 존재하지 않았습니다. 사회는 완전히 남성 중심적이었습니다. 그 집의 여자들은 그 집에 오는 남자 손님들과 자주 교류하지 않았습니다.
남자들은 마을 차우팔에서 서로 만났지만 여자들은 친구나 친척들을 만나는 것이 허용되지 않았습니다. 도시에서도 남자들은 일과 관련해서 서로 만나곤 했지만, 여자들에게는 그런 기회가 거의 주어지지 않았습니다. 퍼다 시스템은 여성들 사이에서 만연했습니다. 출산, 결혼, 장례식 등의 일이나 질병이 있을 때 여성들은 집에 찾아온 친척들을 만날 기회를 얻곤 했습니다.
중세 시대에는 손님을 맞이하기 위해 많은 격식을 갖추었습니다. 손님이 도착하면 집주인이 문앞으로 가서 그를 맞이하곤 했습니다. 입구에서 손님이 신발을 벗었습니다. 힌두교도들 가운데 남자손님과 성인 등이 도착하면 백단향, 꽃, 쌀 등이 함유된 물로 발을 씻은 후 집회에 참석했다.
부자의 집에는 귀중한 양탄자와 벨벳 매트리스가 놓인 거실이 장식되어 있습니다. 일반 집에는 매트와 간이침대가 있었습니다. 왕실 남자들은 법정이 매일 열리는 디완카나에서 손님들을 만났습니다. 이 방은 아름다운 카펫과 귀중한 커튼으로 장식되어 있었습니다. 손님은 사회적 지위에 따라 집주인의 오른쪽이나 왼쪽에 앉곤 했습니다. 회의에는 낯선 사람들도 와서 만날 수 있었습니다.
왕족을 만날 때 선물을 주는 풍습이 있었습니다. 젊은 사람이 상급 관료에게 빈손으로 접근하는 것은 무례한 것으로 간주되었습니다. 황제와 왕자의 생일, 승전 및 사냥 무사귀환, 나우로즈 등의 행사에
많은 외국인 여행자들은 인도인들의 행동을 칭찬했습니다. 사람들은 서로의 대화에서 품위를 챙기곤 했습니다. 자신보다 상위에 있는 사람과 대화할 때는 주의를 기울였고, 그에 대한 존경의 표시로 그의 머리는 가려졌습니다. 사람들은 종종 장로들 앞에 서곤 했습니다. 왕실에 참석하기 위한 정교한 규칙이 있었습니다. 아미르, 움라오 및 신하들은 매일 술탄 앞에 나타나야 했습니다.
저명한 신하와 왕자 외에는 누구도 법정에 앉을 수 없었습니다. 국가의 고위 관리, 해외 대사, 재정 및 군사 지원을 위해 온 폐국의 통치자도 이 규칙에서 면제되지 않았습니다. 황제가 떠나기 전에는 누구도 궁정을 떠나는 것이 허용되지 않았습니다. 황제의 이름을 듣는 사람은 어디서 듣든 존경의 마음으로 머리를 숙여야 했습니다.
귀족, 장군, 신하들은 문지기로부터 칙령을 받기 위해서는 짧은 거리를 걸어야 했고, 칙령을 받는 동안에는 머리에 숙여 이를 적용해야 했다. 법정에서도 예절은 잘 지켜졌습니다.
인사 전통
중세 시대의 인사 전통은 오늘날과 거의 동일했습니다. 힌두교도의 평등은 Ram-Ram으로 환영 받았습니다. 고위 인사, 수베다르, 장관 또는 장군은 머리 위로 접힌 손으로 인사했습니다. 장로들은 젊은 사람들의 발을 만지며 인사를 받았습니다. 누워서 구루의 인사를 받으며 예배가 진행되었습니다.
바라문을 제외한 나머지 사람들은 왕을 발로 만지거나 땅을 만지는 인사를 받았습니다. 바라문들은 왕에게 인사할 때 머리 위로 두 손을 모으고 있었습니다. 비자야나가라 법정에서는 모두 맨발로 가야 했다.
궁정으로 가는 사람은 왕의 발에 입맞추고 손이 묶인 채 한쪽에 서서 왕이 말을 할 때까지 땅만 바라보았습니다. Guru Nanak이 추종자들에게 인사하는 'Sat-Kartar' 라고 조언했습니다.
'살람' 무슬림 인사말 또는 'Assalaam Walekum' 'Walekum Assalam'이라고 말하고 응답하곤 했습니다. 동등한 사람이나 친구에게 인사할 때 그는 오른손을 머리 앞으로 올리곤 했다. 그리고 세 번이나 포옹하고 서로의 손을 잡았습니다.
윗사람과 윗사람에게 인사하며 앞으로 머리를 숙이고 머리 근처에서 오른손을 잡는다. 술탄의 인사에 대한 규칙도 만들어졌습니다. 일반적인 방법은 'Jimbosi'입니다. (Kiss the Earth) 또는 'Pambosi' (키스 발). 발반은 팜보시의 방식을 더 선호했다.
아불 파잘(Abul Fazal)이 황제 'cornis'에게 경의를 표합니다. 및 '대결' 언급된다. 처마 장식은 머리를 앞으로 숙이고 오른손 손바닥을 이마 위에 얹은 모습이다. 대결을 선보일 때 오른손은 땅바닥에 짚고 손바닥은 위로 향해야 했다. 그런 다음 손바닥을 가슴과 이마에 대었습니다.
Akbar는 이 대결 행위를 동시에 세 번 수행하라는 명령을 내렸습니다. 그는 또한 두 번째 인사 방법, 즉 황제 앞에 눕는 시즈다(Sijda)를 시작했지만 근본주의 무슬림들은 이 방법을 사람 숭배로 간주하여 반대했습니다. 그래서 디완이암에서는 금지되었으나 개인실에서는 허용되었습니다.
샤 자한(Shah Jahan) 통치 기간 동안 이 방법은 폐지되었고 그 대신 잠보시(Jambosi) 방법이 채택되었습니다. 나중에는 대결 방식을 수정하여 연기하고 채택하기도 했습니다. 새로운 방법은 최소한 4번 이상 보여져야 했습니다. 아우랑제브는 이러한 인사를 우상 숭배의 표시로 간주하고 '아살람 왈레쿰'으로만 모든 인사를 끝냈습니다. 인사를 위해. 인식되었습니다.
의류, 화장품 및 보석류
중세 인도 사람들의 의복, 세면도구, 장식품은 경제적, 사회적, 정치적 지위에 따라 결정되었습니다. 다양한 공동체의 사람들이 면옷을 입는 경우가 많았습니다.
공개 복장: Dhoti, kurta 및 터번은 힌두교 남성 사이에서 더 널리 퍼져 있었고 Kanchli, Ghaghra Odhni는 힌두교 여성 사이에서 더 인기가 있었지만 사리 블라우스와 페티코트도 똑같이 널리 퍼져 있었습니다. 여성들은 집을 나갈 때 시트로 몸을 감싸곤 했습니다. 노동자와 농민 계층의 사람들은 무릎 위까지 작은 도티를 감곤 했습니다.
겨울이 되면 일반 사람들은 면으로 채워진 면 코트를 입곤 했습니다. 터번이나 사파는 인도 북부에서 널리 퍼져 있었지만 카슈미르와 펀자브에서는 면으로 채워진 모자가 유행했습니다. 극히 가난한 사람들은 기저귀만 차고 생활했습니다. 무슬림 왕국에서는 그러한 사람들의 수가 계속해서 증가하고 있습니다.
공무원 복장: 무슬림 군인들은 특별한 복장이 없었지만 칼, 방패, 굽티스 등의 무기를 고정하는 꽉 끼는 옷을 입곤 했습니다. 왕실 하인과 노예의 허리띠, 빨간 구두와 '쿨라' 입곤 했어요.
터키 술탄의 의상: 델리 술탄 시대에는 긴 타타르 모자를 쓰는 것이 유행했지만 나중에는 타타르 모자가 터번으로 대체되었습니다. 터번은 일반적으로 두 공동체의 사람들이 착용했습니다. 이슬람교도들은 흰색과 둥근 터번을 입었고, 힌두교도들은 색깔이 있고 높고 뾰족한 터번을 착용했습니다. 더위 때문에 양말은 거의 신지 않았습니다.
대부분의 힌두교도들은 맨발로 살았습니다. 발반은 노예들에게 양말을 신으라고 명령했습니다. 확고한 종교적 경향을 지닌 무슬림들은 기도 등에서 청결을 유지하기 위해 양말의 사용이 필요하다고 생각했습니다. 그 당시에는 앞쪽이 노치가 있고 위쪽이 열려 있는 터키식 신발이 더 널리 퍼져 있었습니다. 입고 벗기가 더욱 편리해졌습니다.
부자들은 비단과 가죽으로 엮은 유색 벨벳이나 자리로 만든 신발을 신었습니다. 일부 신발에는 다이아몬드와 보석도 박혀 있었습니다. 캘리컷의 브라민들은 겨울에는 갈색 슬리퍼를, 여름에는 나무 패타를 신곤 했습니다. 중산층 가족들은 꽃무늬가 새겨진 빨간색 가죽구두를 신었습니다.
현자, 신비주의자, 탁발승은 그들의 옷차림으로 알아볼 수 있었습니다. 무슬림 미스틱 롱 '다르베시-토피' 그리고 발에는 '나무 부족' 그리고 몸에 긴 옷을 입곤 했습니다. 이슬람 철학자들은 터번, 가운, 파자마를 입곤 했습니다. 힌두교 승려와 요기들은 들보만 가지고 일했습니다. 힌두교 전문가들은 비단 차다르를 허리에 감고 한쪽 끝을 발까지 걸고 어깨에 붉은 비단 천을 두르곤 했습니다.
무굴 시대 왕실 귀족의 복장: 상류층 사람들의 옷은 비쌌습니다. 부유한 무슬림들은 살와르(salwar), 수탄니(sutanni), 파자마(pyjama)를 입곤 했습니다. 몸의 윗부분은 재킷 같은 코트인 쿠르타(kurta), 카바(kaaba) 또는 무릎까지 내려오는 긴 코트와 함께 입었습니다. 모슬린이나 고급 양모로 만들어졌습니다. 무굴 제국의 황제들은 모피 코트를 입곤 했습니다. 부자들은 색깔 있는 모직 시트를 어깨에 메곤 했습니다.
중세 시대에는 술탄, 에미르, 칸 등과 같은 왕실 남성들이 자리와 함께 실크와 벨벳 천을 입었습니다. 그들의 의상에는 Diba-e-Haftrang(Saptarang Kimkhab), Bisat-e-Jamuradi(진주색 드레스), Jama-e-Jarbaft(자리 또는 금실로 짠 천), Katan-e-Russi(Made in Russia)가 포함되었습니다. ). 천), Katan-e-Birari, Barkarman(다양한 색상의 모직 천) 등도 사용되었습니다.
Akbar의 드레스:Akbar는 그의 의상을 위해 숙련된 재단사를 임명했습니다. Ain-i-Akbari는 11가지 유형의 코트를 설명합니다. 그중 '투칸 치아 페쉬와즈' 무엇보다 중요했습니다. 앞면은 오픈되고 오른쪽은 닫히는 원형 코트였습니다.
이와 함께 퍼 코트 '샤 아지다' 그것도 중요했습니다. Akbar는 또한 부드러운 실크 도티를 입었습니다. Monserrat는 Akbar의 드레스에 대해 다음과 같이 썼습니다. 'Salamat 황제의 드레스는 아름다운 금세공이 이루어진 실크 소재였습니다. 그의 옷은 무릎까지 휘날렸고 그 아래에는 마을 전체의 신발이 깔려 있었다. 그들은 또한 진주와 금 장신구도 착용했습니다.'
여성복:여성복은 단순했습니다. 가난한 여성들은 한쪽 끝이 머리를 가리는 사리를 입곤 했습니다. 가난한 사람과 부유한 사람 모두 가슴에 최이(chois)를 입곤 했습니다. 남인도의 하층 여성들은 머리를 가리지 않았습니다. 가난한 오리야 여인들은 옷이 부족하여 나뭇잎으로 몸을 가리곤 했습니다. 무슬림 여성들은 살와르카미즈(salwar-kameez)를 입고 그 위에 부르카(burqa)를 두르곤 했습니다.
중세 그림에서 여성들은 베일로 뒷면을 묶는 콜리스를 입고 있는 것으로 묘사됩니다. 여성들도 자수와 자수 작업을 한 가그라(ghagra)를 입었습니다. 벵골 여성들은 Kanchuli 또는 Choli를 입곤 했습니다. 두 가지 종류가 있었는데, 하나는 가슴만 덮는 짧은 길이였고, 다른 하나는 허리까지 내려오는 긴 길이였습니다.
캐시미어 울 '카바'로 정교하게 만든 부유한 여성들 착용하는 데 사용됨 일부 여성들은 고급 카슈미르 숄을 착용하곤 했습니다. 힌두교와 이슬람교 여성들은 면, 비단, 모직 두파타로 머리를 가렸습니다. 그 당시에는 여성이 남성보다 신발을 더 많이 사용했습니다.
화장품
인간은 옛날부터 아름답고 매력적으로 보이고 싶은 충동을 가지고 있습니다. 따라서 몸에 방향제 바르기, 화장품 바르기, 젖통 문지르기, 머리 손질하기, 카잘 바르기, 옷 색칠하기, 장신구 착용하기 등의 전통도 아주 고대부터 이어져 왔습니다. 이러한 전통은 중세 인도 사회에서도 유행했습니다.
비누는 목욕과 빨래에 사용되었습니다. 다양한 종류의 귀중한 향료를 몸과 옷에 바르는 데 사용되었습니다. '바스마' 검은 머리카락과 '히잡' 사용되었습니다. 남색은 옷을 흰색으로 유지하는 데 사용되었습니다. '가술' 비누, 파우더, 크림과 같은 화장품 형태에는 트리팔라(Triphala), 웁탄(Ubtan), 백단향(sandalwood)이 사용되었습니다.
Abul Fazl은 목욕, 머리카락에 기름 바르기, 머리 땋기, 보석으로 베니스 장식하기, 진주로 빈디 넣기, 마스카라 바르기, 손 색칠하기, 빈랑 먹기 등 무굴 시대 여성의 16가지 장식을 언급했습니다. 화환, 귀걸이 등의 장식품으로 장식하는 것, 목걸이, 거들 등이 포함됩니다. 힌두교 여성들은 머리를 뒤로 묶곤 했습니다.
부유한 집안의 여자들은 머리 꼭대기에 원뿔 모양으로 머리를 묶고 그 안에 금, 은 가시를 꽂곤 했습니다. 가짜 머리카락을 적용했다는 언급도 있다. 힌두교 여성들은 주홍색 백신을 바르고 그것으로 수요를 채우는 것을 길조로 여겼습니다. 그녀는 눈에 카잘을 바르고 안티몬을 사용하여 속눈썹을 색칠하곤 했습니다. 인도 여성들은 손과 발에 멘디를 바르곤 했습니다.
'굴구나' 입과 '가자'에 바르기 (빨간색)을 사용하였습니다. 머리를 손질하는 데는 나무, 놋쇠, 상아색 빗이 사용되었습니다. Akbar는 향수 제조에 대한 왕실의 요구를 충족시키기 위해 Sheikh Mansoor 대통령 아래 'Phufukhana'를 설립했습니다. 설립되었습니다. Jahangir의 Begum Nur Jahan의 어머니는 'Itra-e-Jahangiri'라는 이름의 장미로 새로운 향수를 만들었습니다. 유지된. 누르 자한 자신은 꽃으로 향수를 만들곤 했고, 다양한 디자인의 아름다운 옷을 디자인하기도 했습니다. 이 페이지에서 이 내용을 확인하실 수 있습니다.
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마케일린 에바스
마이-칼린과의 대화에서 아미론의 안녕, 정말 미안해요, 당신은 그것을 좋아합니다. घ नि नि ों 아름다운 नि ों नि효하기 देश देश के 휴 के हिस 효치 में में ज 효치 용고 용고 औ 용추 용액 औ 염 झ ■ झ अधिक बन 효치 थे थे त 효치어 액어치 용액 액어염용 액용염 용용용 액용염 용용용 증가용염 용용용 증가용염 용용용 용용용 증가용 용용용 증가용용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용 용사 용 용용용 용용용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용대대권용대권거거거거용인 년 으로군도 임으로 जबकि जबकि 효치 डे ठण 효어 षेत효 증가용 증가용 액용다용 하여용 하여치 용용용 용용용 용용용 용액 용용 하여용하여 용용용 용용용 용용하여 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용 용용용 용용용 용용하기 용용 용용용 용용용용 용용 용용 용용 용용 용용 경어 용용용용용 경 용할할 으로용 용용용용 용용으로 증가용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용 용용류치 용사 용사 용 전 용할 Dle으로 जिन षेत षेत효야 क क में व व효 증가용 액용치 용액 용액 용용 하여용 하여용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용 용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용식금용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용용치용치용치치용치치치치 D D D 계획 D 목 D 검할할으로 관련으로
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