힌두교인들은 따로 앉아서 음식을 먹으며, 음식을 먹는 곳은 소똥으로 뒤덮인 광장이다. 그들은 쓰레기를 사용하지 않으며, 먹는 기구가 점토로 만들어진 것이라면 음식을 먹은 후에 기구를 버립니다.
– 알비루니, 서기 10-11세기.
중세 인도 사회는 고대에 발전된 사회 제도가 진화한 형태였습니다. 카스트, 가족, 결혼, 16가지 의식, 자선, 하리 키르탄, 순례 등과 같은 전통은 이 시대의 삶에서 중요한 위치를 차지했지만 이 기간 동안 인도 사회는 힌두교와 이슬람교의 두 부분으로 완전히 나누어졌습니다. 였습니다.
두 사람의 사회적 규칙과 행동에는 큰 차이가 있었습니다. 무슬림 사이에는 평등과 형제애의 원칙이 있었던 반면, 힌두교에서는 카스트 제도와 불가촉천민으로 인해 사회 내에서 큰 격차가 있었습니다. 결혼부터 계승 규칙, 의식, 의복, 음식, 죽은 자에 대한 대접까지 힌두교도와 이슬람교는 완전히 달랐습니다. 티즈축제와 둘의 축제도 달랐다.
힌두교도와 이슬람교 모두 결혼 결정의 기준이 가족이었으나, 이슬람교도의 결혼 결정 기준은 카스트가 아니라 사회적 지위에 있었던 반면, 힌두교도의 결혼 결정 기준은 카스트와 사회적 지위였습니다. 힌두교도 사이의 성찬은 자신의 카스트에 속한 사람들 사이에서만 이루어졌지만 무슬림 사이에는 동거의 근거가 없었습니다.
과부 결혼은 여전히 힌두교인들 사이에서 좋은 것으로 간주되지 않았고 과부 결혼은 무시할 만한 수준이었지만, 무슬림들 사이에서는 과부 결혼에 대한 제한이 없었습니다. 힌두교에서는 결혼 후에 이혼하는 방법이 없었지만, 무슬림에서는 남자들이 아주 쉽게 이혼할 수 있었습니다. 힌두교인들은 한 번만 결혼했지만 이슬람교도들은 최대 4번까지 결혼할 수 있었습니다. 왕자와 황제는 얼마든지 결혼할 수 있었습니다. 힌두교와 이슬람교도의 음악, 춤, 그림, 건축 사이에도 큰 차이가 있었습니다.
힌두교도와 이슬람교도는 사회적 관습과 문화적 전통의 차이로 인해 서로를 열등하다고 여기고 미워했습니다. 문제는 중세 기간 내내 고유한 기반을 갖고 있는 이 두 사회 및 문화 시스템 간의 조화를 어떻게 발전시킬 것인가에 대한 것이었습니다! 델리 술탄 시대 전체에 걸쳐 힌두교도와 이슬람교도 사이의 격차는 점점 더 깊어지고 넓어졌습니다.
중세 현자들은 힌두교와 이슬람교의 악을 비판하고 싸우는 대신 사랑을 키우는 방법을 제안했습니다. 무굴 시대에 악바르는 힌두교와 이슬람교의 종교와 문화를 더 가깝게 만들기 위해 노력했습니다. 예술과 문학 분야에서도 힌두교와 이슬람 예술 전통을 조화시키려는 노력이 있었지만, 두 문화 사이에는 너무 많은 차이점이 있어서 더 가까워질 수 없었습니다.
틸락 입기, 자뉴 입기, 우상 숭배, 소 숭배, 비슈누 숭배, 강가 목욕, 라마야나와 기타의 낭송 등이 힌두교의 의식에 너무나 깊이 스며들었기 때문에 이슬람교도들은 이러한 것들을 떠날 수 없었다. 했다. 쇠고기를 먹고, 힌두교도를 무슬림으로 강제 개종시키고, 사원을 파괴하는 등의 행위가 너무나 확고해서 그들을 떠나 힌두교도를 받아들일 준비가 되어 있지 않았다.
힌두교 관습
중세에는 힌두교의 16개 의식 중 자트카르마, 나암카란, 추다카란, 우파나야나, 결혼 산스카 등 56개 의식만이 유행했다. Abul Fazl은 Jatkarma Sanskar에서 아이가 태어난 후 버터 기름과 꿀을 섞은 금반지를 아기의 입에 부었다고 썼습니다. 벵골에서는 여성들이 갓 태어난 아기에게 푸른 풀과 쌀을 바쳐 아이의 장수를 기원하곤 했습니다.
'Nandi Mukh Shradh' 작곡의 Tulsidas와 Surdas 출산 후가 언급됐다. 이때 금, 소, 옷, 음식 등이 브라민들에게 기부로 주어졌습니다. 가족의 상서로운 행사와 축제가 있을 때 망고나 아쇼카 잎을 집 문에 걸어 놓았습니다. 아이가 태어난 뒤 별자리를 그려 아이의 미래를 알렸다.
명명식은 아이가 태어난 지 40일 만에 거행됐다. 벵골에서는 우유, 두부, 강황의 혼합물을 사용하여 유아의 이마에 틸락을 바르었습니다. 아이의 흥미를 알기 위해 벼, 벼, 흙, 금, 은 등 많은 것들을 아이 앞에 놓아두고 무엇을 만지는지 보여주더군요!
아이가 생후 6개월이 되었을 때 안나 프라샤나(anna-prashana) 의식이 거행되었습니다. Surdas 구절의 맥락에 따르면, 아이는 의식 후에 그의 아버지가 그에게 먹일 때 사용했던 kheer, 꿀, 버터 기름을 제공 받았습니다. 아이가 세 살이 되었을 때 문단의례(추다카르마)를 거행하고 머리를 잘랐으며 머리에 땋은 머리를 남겼다.
그런 다음 아이의 귀 피어싱 의식도 거행되었습니다. 즉, 양쪽 귀가 뚫렸습니다. 여덟 살이 되었을 때, 우파나야나(Upanayana) 의식이라고도 알려진 신성한 실 의식이 아이를 위해 거행되었습니다. 실에는 세 개의 실이 있었는데, 각 실은 세 개의 실을 엮어서 만들어졌습니다. 실은 아이의 왼쪽 어깨에 걸려 있었고 그 끝은 오른손에 감겨져 있었습니다.
세 개의 실은 브라마(Brahma), 비슈누(Vishnu), 마헤쉬(Mahesh)의 상징이며 흰색은 순수함을 나타냅니다. 실을 끼고 아이는 공부를 시작했습니다. Guru는 공부를 시작하기 전에 어린이에게 Gayatri Mantra를 낭송했습니다. 이때 Dakshina는 브라민들에게 주어졌고 기부금은 가난한 사람들에게 주어졌습니다. 사마바르탄(Samavartan) 의식은 아이의 학교 교육이 끝날 때 거행되었습니다.
무슬림의 관습
무슬림 가정에서는 아들의 탄생이 좋은 것으로 간주되었습니다. 이번에는 Jalsa가 집에서 공연되었습니다. 서기 17세기에 이탈리아에서 인도로 건너온 만시는 부유한 무슬림 가정에서 아들의 탄생을 축하하는 일을 묘사합니다.
아들이 태어나면 아기의 입에 꿀을 떨어뜨리고, 엄마의 가슴을 눌러 우유 한 방울을 아기의 입에 부어줍니다. Azaan은 아기에게 들었습니다. 왕자가 탄생하자 악바르도 힌두교인처럼 별자리를 만들었습니다. 아이의 이름은 태어난 날에 주어졌습니다. 이 일은 주로 할아버지가 하셨습니다.
여섯째 날은 아이가 태어난 후 여섯째 날을 기념하는 날이었습니다. 아이를 목욕시킨 후, 그 아이는 파키르(fakir)가 입던 낡은 옷으로 된 셔츠를 입었습니다. Akbar의 첫 번째 천은 Sufi 성자 Syed Ali Shiraji의 드레스로 만들어졌습니다. 아키카는 아이가 태어난 지 일곱째 날에 행해졌습니다. 이번에는 남자아이를 위해 염소 두 마리, 여자아이를 위해 염소 한 마리를 도살했습니다.
그 소년은 같은 날 첫 면도를 했습니다. Abul Fazl은 Mughals가 채택한 터키 관습을 언급합니다. 아이가 걷기 시작하면 아이의 할아버지는 아이가 넘어지도록 터번으로 아이를 밀곤 했습니다. Bismillah 또는 Maktab은 아이가 4살 4개월 4일이 되었을 때 수행되었습니다. 할례 또는 Sunnah도 매우 화려하게 수행되었습니다. 악바르는 12세 이전에 포경수술을 금지했는데, 그 이후에도 이 일은 그 아이의 희망에 따라 이루어졌습니다.
힌두교의 결혼 전통과 규칙
중세 인도에서는 힌두교와 이슬람교 모두 결혼식이 오늘날처럼 성대하게 거행되었습니다. 조혼 관행은 힌두교도와 이슬람교도 모두에게 만연했습니다. 아삼에서는 브라만과 크샤트리아 사이에서만 조혼이 이루어졌습니다. 나머지 카스트에서는 성인이 되어야만 결혼이 이루어졌습니다. 아삼을 제외하고 인도의 나머지 지역에서는 힌두교도 사이에서 딸들이 6~8세까지 결혼했습니다.
나이 많은 소녀들이 아버지 집에 사는 것은 금기시되는 것으로 간주되었습니다. 조혼의 경우 동거는 어린 나이에만 이루어졌다. Akbar는 결혼의 최소 연령을 남자의 경우 16세, 여자의 경우 14세로 정했습니다. 결혼에는 신랑 신부는 물론 부모의 동의도 필요했다. 악바르 이후 어떤 황제도 이 명령을 제대로 따르지 못했습니다.
힌두교에서는 혈족이나 친족과의 카스트 간 결혼이 금지되었습니다. Akbar는 가까운 친척 간의 결혼을 지지하지 않았습니다. 그는 또한 돈에 대한 욕심 때문에 젊은 남자가 중년 여자와 결혼하는 관행이 잘못되었다고 생각했습니다. 악바르는 여성이 남편보다 나이가 12세 이상 많으면 그러한 결혼은 불법으로 간주되어 무효가 될 것이라고 명령했다.
사회에는 지참금 제도가 널리 퍼져 있었습니다. 부자들은 딸의 결혼을 위해 지참금 형태로 많은 돈을 주곤 했습니다. 가난한 사람들도 이러한 관행에서 벗어날 수 없었습니다. 마하라슈트라의 위대한 성자 투카람(Tukaram)도 딸의 결혼을 위해 마을 사람들에게 돈을 요구해야 했습니다. 악바르는 지참금 제도에 반대했지만 이 악폐를 종식시키려는 어떤 노력도 하지 않았습니다.
아버지가 딸에게 지참금을 주는 것과 더불어 조카의 혼인 시 외삼촌이 마이라(미라)를 채워주는 풍습이 성행하였다. 나르시 메타(Narsi Mehta)는 도히티의 결혼 생활을 채워달라고 하나님께 자비로운 호소를 해야 했습니다.
중세 시대에는 처음에는 소수의 낮은 카스트를 제외하고 나머지 힌두교 사회에서 과부 결혼이 금지되었습니다. 어떤 중세 통치자도 그것을 부활시키려고 하지 않았습니다. 그 결과, 중세 시대에는 집 사방에서 지옥 같은 삶을 살아야 했던 어린 과부의 문제가 심각했다. Akbar는 과부 결혼이 합법이라고 선언했습니다. 그녀는 남편과 함께 즐거움을 누릴 수 없고 만족하지 못하는 젊은 여성은 홀아비와 결혼해야 한다고 믿었습니다.
힌두교의 결혼식
힌두교에서는 신랑과 신부를 부모나 집안의 연장자가 선택했습니다. 결혼 문제에 대해서는 소년의 목소리가 들렸지만 소녀들은 그들의 결혼에 관해 어떤 말도 할 권리가 없었습니다. 부유한 집안의 소녀들은 예외였다. 일부 신부나 여사제 또는 영리한 여성들은 결혼할 수 있는 소년 소녀에 대해 알고 있었고 결혼에 관해 상담하고 지원하는 데 익숙했습니다.
양측이 결혼관계에 합의한 후, 점성술사가 정한 길한 시간에 약혼식을 거행했습니다. 이때 신랑의 이마에 틸락을 발라 선물을 주기도 했다. 힌두교도의 종교적인 결혼 예식은 카스트와 지방에 따라 크게 다르지만 종교의례는 비슷했다. 현대 문학 작품에서는 이러한 결혼의 종교적 기능에 대해 자세히 설명합니다.
아름다운 옷을 입은 신랑은 말을 타고 다녔고, 그 뒤에는 성인 남성이 앉아 그를 도와주었습니다. 신랑과 함께 장식한 행렬은 신부의 집으로 가곤 했습니다. 행렬 앞에서는 형형색색의 옷을 입은 사람들이 걸어다니기도 했고, 손에는 무기와 무기도 들고 있었습니다. 행렬에는 친구와 친척들이 참여했습니다. 행렬의 신부 측이 집에 도착하면 그들을 환영하고 자우나르(jaunar)라는 요리를 대접했습니다.
신랑과 신부는 서로 화환을 씌워주곤 했습니다. 베다 만트라는 사제들이 낭송했고, 화덕에서 제물을 바치면서 신들을 불러냈습니다. 신랑신부는 그 화덕 주위를 일곱 바퀴 돌곤 했습니다. Kanyadan은 신부의 아버지가 수행했습니다. 신부는 빨간 팔찌를 차려입었고 그녀의 요구는 주홍색으로 가득 차 있었습니다. 신부의 아버지는 신부와 친척들에게 현금, 금, 옷 등의 선물을 주곤 했습니다.
그 후 신랑은 신부와 함께 아버지 집에 자주 오곤 했습니다. Akbar는 Amir-Umrao에게 결혼 축복으로 코코넛 두 개만 제공해야 한다는 명령을 내렸습니다. 한 명은 해당 장교를 대신하여 심사를 받게 되며, 다른 한 명은 살라마트 황제를 대신하여 심사하게 됩니다.
무슬림의 결혼식
무슬림 규칙에 따르면 어떤 여성이라도 모유를 피함으로써 결혼할 수 있었다. 즉 친누나와 남성을 제외한 모든 여성은 최대 4명의 여성과 결혼할 수 있었다. 일부다처제는 많은 가정에 불화와 부도덕을 초래했습니다. 악바르 이전에는 어떤 통치자도 일부다처제 관행을 억제하려고 시도하지 않았습니다.
Akbar의 Ibadat Khana 'Nikah'의 울레마(Ulema)는 네 명의 여인과 '무타' 그러나 Akbar는 단순 수입이 있는 사람은 한 번만 결혼해야 하며, 첫 번째 아내에게 자녀가 없으면 두 번째 결혼을 생각해야 한다고 명령했습니다. 악바르는 아내가 한 명 이상인 것은 개인의 건강에 해로우며 가족의 질서도 유지하지 못한다고 믿었습니다.
무슬림의 결혼 관계 'Qawwal' 결정하는 데 사용됩니다. 이 작업을 위해 1 가격에서 인장 10 개까지의 비용을 가족으로부터 징수했습니다. 고위 공무원과 궁중의 소년 소녀들이 결혼하기 전에 왕실의 허가를 받았습니다. 무굴 제국의 황제들은 딸들과 결혼하지 않는 관습을 지켰지만, 아우랑제브는 일부 무슬림 신비주의자들의 요청에 따라 그의 두 딸 메흐루니사와 주베다문니사와 결혼했습니다.
무슬림의 결혼식 '사착' 신부 집에서 (귀중한 선물 4개) 멘디를 보냅니다. 과일, 과자, 돈은 아름다운 접시에 장식되어 보내졌습니다. 가족의 여성들은 신랑의 손에 멘디를 바르곤 했습니다. 종교적인 결혼 사업은 카지에 의해 완성되었습니다. 여기에는 Dulhan의 주요 정보가 포함되어 있으며 Ibadat 및 Meher의 정보도 포함되어 있습니다. 샤디의 라스무가 너무 좋아. 샤히의 마지막은 쿠란에 관한 것입니다.
힌두교의 종교
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이슬람교의 지도자
이슬람교도들은 이 사실에 대해 전혀 설명하지 않았으며, 그 중 3개에 대한 내용이 게시되었습니다. 3개의 막대에 대해 자세히 알아보기- 'تlac' 샤브드는 그의 죽음에 대해 이야기했습니다. 이 변호인은 그의 아내가 자신을 비난할 것이라고 말했습니다. 이디 파티는 당신과 같은 길을 가고 있고, 그 길은 당신과 너무 가깝습니다. 샤리릭 의회는 두 번째로 두 번째로 자신의 삶에 대해 이야기했습니다. 그게 말이야.
힌두교의 비밀
힌두교에서는 최후의 태양이 무엇인지에 대해 Kyonki가 Perlock과의 약속을 잡았습니다. 여기에는 다하-센스카, 오다캄, 아소치, 아스티-산첸, 샨티-캄 및 스피디 캄이 포함됩니다. 아불 파잘은 이 사실을 알고 있기 때문에 진케는 다하-산스카라고 말했습니다. 재무장관의 설명은 다음과 같습니다.
그래서 마샤손은 자신의 차르파이가 리타의 데이트에 나설 것이라는 사실을 알았습니다. 그 사람은 더 낮은 사람과 더 가까워서 게이와 결혼했습니다. 그의 행적은 Gungajal Dalker와 Tulseadal의 Wexthal에 모두 나와 있습니다. Marasonn Wicti는 고단에서 자신의 위치를 확인했습니다.
앤, 폭스 에븐, 이토잔 에븐이 너무 힘들어요. 아불 피잘 네 방갈은 사실입니다. 무투시아도 마찬가지입니다. 나는 그 순간에 아버지와 함께 두바이에 도착했습니다. Sicख-Punth의 의견은 다음과 같습니다. 파리 코네가 갑자기 사망했습니다.
그것은 당신이 제안한 것입니다. 어머니의 편지는 3일 30초 후에 가족에게 전달됩니다. 그래서 그렇지. 여기에서는 아무것도 할 수 없습니다. 하루 만에 레이커가 충격을 받았을 때 충격을 받았습니다. 그 동안 우리는 웨드-파이 크네(Wead-Pay Kerne), 데이브-프라티마의 포자 크네 아디가 사망할 것이라고 예상했습니다. 하지만 그들은 멸망할 수 없습니다.
그리고 선생님은 두 사람을 비난했습니다. '아스티-찬찬'에서 며칠 후에 확인 그래서 그는 에반 파시온이 남쪽에 있고 곤잘이에 대해 조사를 했다고 말했습니다. 현재 상태에서 사망했습니다. 어머니의 죽음은 하루 동안 금지되었습니다. 아불 파잘이 무투의 죽음에 대해 지스멘 브라흐마가 죽임을 당했다는 소식이 전해졌습니다. ㅋㅋㅋ
무슬림의 죽음
Muslamanon의 무술은 다음과 같습니다. 머샤슨 위크티는 무 맥카의 말을 듣고 야신이 그 사실을 알게 되었습니다. 그래서. 그의 맥카의 이름은 파니 또는 샤바트 필라야, 즉 지세 샤이어가 니클라네에 있다는 것입니다. 당신의 죽음은 당신의 죽음에 가깝습니다.
이 회사는 은행에 대한 정보를 제공하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 나는 그렇게 생각했습니다. 장례식이 곧 종료되고 곧 종료될 예정입니다. 끔찍한 일이 발생하여 총독이 체포되었습니다.
키시 샤히가 자신의 아내에 대해 잘 알고 있다고 생각합니다. 나는 샤밀을 좋아합니다. 이슬람교도는 문드바 경의 죽음을 맞이했습니다. Chalis Day는 충격을 받았습니다. Swadicht Thojan과 Sunder Poshack에서 쇼크가 발생했습니다. 충격이 하루 만에 끝났습니다.
이 날 기념식은 에반 미트르(Aven Mitr)에 의해 이루어졌으며 그리본에서 그의 이름은 다음과 같습니다. 그리고 그냥 지나치세요. 마티우스의 말은 이렇습니다. Jhagiger의 말에 따르면 Warchic Mananane의 이슬람교도는 힌두교도에 속하지 않습니다. 파티는 제인이 그리본에 대해 걱정하고 있다는 것을 의미합니다. 이븐바타는 그렇지 않다고 생각합니다. 그의 생전의 칼의 이유는 안녕하세요 영화에 대한 증거입니다.
Amir Log는 Roshani Evans가 이 문제에 대해 설명하고 이 문제에 대해 설명했습니다. . 아미론의 왕은 하이티-쉐드에 의해 금지되었습니다. 쿠란은 왓미(Wachek)에 의해 결정되었습니다. Sunton's Cubr 에 Amiros 에 의해 Dargah Banwai가 이에 대해 보상을 받을 수 있었습니다. 피로즈 투글락(Firoz Tugulk)은 왕의 직책을 맡은 브리스탄에 대해 언급했습니다. 그는 달라네와 그의 두 사람이 안전하다고 생각하지 않습니다.
