인도 예술 문화의 영향은 비잔틴(동부 로마 제국) 예술뿐만 아니라 중세 고딕 양식의 교회에서도 뚜렷이 찾아볼 수 있습니다. - E. B. 하벨.
'바스투' 산스크리트어 'Vas'라는 단어의 어원 '정착'을 의미하는 어근에서 파생되었습니다. 일어난다. 정착하려면 건물이 필요하므로 '바스투' '생활을 위한 건물'의 의미 이다. '과거' Habit, abode, abode, basati, basti 등과 같은 단어는 어근 자체에서 만들어졌습니다. '스타파티' '스타파티라고 말하곤 했어요 '아키텍처' 이후 도시와 건축건축 예술을 뜻하는 단어가 만들어졌습니다.
건축은 예술의 여왕이라 불린다. 인도 최초의 건축 발전은 인더스 계곡 문명에서 볼 수 있습니다. 뿌까집이 세워진 도시문명이었습니다. 베다 문명과 후기 베다 문명은 주로 시골 지역이었고 이 시기의 아리아인들은 진흙 오두막에서 사는 것을 선호했습니다.
비록 베다(Vedas)에 푸라(Pura)가 언급되어 있지만, 그 시대의 푸라(Pura)에 대한 유적은 아직 남아 있지 않습니다. 이들은 아마도 프라카라로 둘러싸인 작은 마을이었을 것입니다. 마하바라타 시대 문명의 유적은 쿠루크세트라(Kurukshetra)와 미루트(Meerut) 인근 발굴지에서 발견됐다. 이 시기에 문명은 많이 발전했고 인류는 칼코 문명 단계에 이르렀습니다.
마우리아 문명부터 굽타 시대, 가혹한 시대, 라지푸트 시대, 델리 술탄 시대, 무굴 시대, 영국 시대에 이르는 건축의 증거가 풍부하게 발견됩니다. 이 예술의 역사와 다양한 요소는 별도의 장에서 자세히 논의되었습니다.
고대 도시 건축 예술
마하반(Mahavan), 토란(Toran), 고푸르(Gopur) 등 고대 아리아인의 도시 이름이 발견되는데, 이들 정착지는 숲과 외양간 등에서 발달한 것으로 추정된다. 이로 인해 당시의 건축 유적은 발견되지 않는다. 뿌까건물 건설이 시작되면서 명확한 도시계획을 바탕으로 도시건설이 시작되었다.
기원전 8세기 마가다(Magadha)의 수도 라지그리하는 발전의 정점에 있었다. 당시의 뿌까 건물 역시 원시 오두막의 지도를 바탕으로 원형으로 만들어졌지만 벽에는 정사각형 문과 창문이 있었습니다.
불교 작가 담마팔라(Dhammapala)에 따르면, 기원전 5세기에 마하고빈다(Mahagovinda)라는 이름의 shpati가 북인도의 여러 수도의 비마나(지도 또는 도시 계획)를 준비했습니다. 광장 도시의 중심부에는 직각으로 교차하는 두 개의 주요 도로가 건설되어 도시 전체를 네 부분으로 나누었습니다.
한 부분에는 자세한 설명이 가능한 궁전이 있었습니다. 도로 사방에 성문이 있었습니다. Kapilvastu, Kushinagar, Urubilva 등과 같은 Mauryan 시대(기원전 4세기)의 많은 도시는 동일한 지도나 도시 계획에 따라 건설되었습니다. 그들의 성문도 비슷했습니다. 이들 도시에서 발견된 건물 유적에서는 돌출된 발코니와 화려한 창문, 기둥 등 불교 도시의 감성을 엿볼 수 있다.
Ashoka와 마찬가지로 Kanishka도 훌륭한 건축자였습니다. 그는 두 개의 도시를 건설했습니다. 그는 탁실라(Taxila) 근처에 도시를 건설했는데, 그 유적은 오늘날에도 여전히 남아 있습니다. 이 도시는 '시르팍' Kanishka라는 곳에 세워졌고 Kanishkapur라는 이름의 또 다른 도시가 카슈미르에 세워졌습니다.
마우리안 건축
Mauryan 건축 기념물은 (1.) 주거용 건물 (2.) Rajprasad (3.) 동굴 그리하 (4.) 기둥 및 (5.) stupa의 다섯 가지 형태로 발견됩니다.
(1.) 주거용 건물 건설: Ashoka 이전에 지어진 주거용 건물은 벽돌과 목재로 만들어졌습니다. 아쇼카왕 시대에 건물을 짓는 데 나무와 벽돌 대신 돌을 사용하기 시작했습니다. 나무와 벽돌에 이루어진 작업은 이 기간 동안 돌에 이루어졌습니다. 카슈미르에는 스리나가르(Srinagar), 네팔에는 랄릿파탄(Lalitpatan)이라는 도시가 그의 통치 기간에 세워졌다.
(2.) Rajprasad 건설: Megasthenes는 Pataliputra에 지어진 아름다운 궁전을 묘사했습니다. 이 궁전은 너무 아름다워서 파히엔은 건축된 지 700년이 지난 후에 그것을 보고 깜짝 놀랐습니다. 그는 아쇼카 왕의 궁전과 건물을 보면 이 세상 사람들이 그것을 지을 수 없는 것 같다고 썼습니다. 이것들은 신들이 지은 것이 틀림없습니다.
이 거대한 마우리아 왕궁의 유적이 파트나에서 발견되었습니다. Arion에 따르면, 이 왕궁은 놀라운 솜씨의 작품입니다. 찬드라굽타 마우리아(Chandragupta Maurya)의 궁전도 궁전 유적에서 발견되었습니다. Patanjali는 이 Rajya Sabha를 설명했습니다. 이 집회는 매우 거대한 파빌리온 형태입니다. 만다파의 주요 부분에는 동쪽에서 서쪽으로 10개의 기둥이 8줄로 배열되어 있습니다.
Vasudevsharan Agrawal 박사에 따르면, 이것은 시청자가 매료되는 신성한 형태를 보는 역사적 시대의 최초의 거대한 유물입니다. 그의 장엄한 본성에 대한 지속적인 인상은 마음속에 남지 않고는 남을 수 없습니다.
(3.) 캐비티 아키텍처: 비하르(Bihar)의 가야(Gaya) 근처 바라바르(Barabar)와 나가르주니(Nagarjuni) 언덕에서 7개의 마우리안(Mauryan) 동굴이 발견되었습니다. Barabar 산악 그룹에서는 Karna Chopad 동굴, Sudama 동굴, Lomas Rishi 동굴 및 Vishwa Jhanpri 동굴 등 4개의 동굴이 발견되었습니다. 나가르주니(Nagarjuni) 언덕에서는 고피(Gopi) 동굴, 바히야카(Vahiyaka) 동굴, 바디카(Vadthika) 동굴 등 3개의 동굴이 발견되었습니다.
이 동굴집은 마우리아-아쇼카 황제와 다샤라타 통치 기간에 지어졌습니다. 이 동굴 그리하스는 통치자에 의해 Ajivakas에 기증되었습니다. 이 동굴의 벽은 여전히 유리처럼 빛납니다.
(4.) 열: 산치(Sanchi)와 사르나트(sarnath)에는 아쇼카 시대에 건설된 30~40개의 기둥이 여전히 남아 있습니다. 그들은 Chunar의 사암으로 건설되었습니다. 이 기둥에 칠해진 광택은 유리처럼 빛납니다. 이 기둥은 높이가 40~50피트이고 돌 하나로 만들어졌습니다. 그들은 도관에 건설되었습니다. 이 기둥은 아래쪽이 두껍고 위쪽이 얇습니다.
이 기둥 꼭대기에 새겨진 동물의 모습은 아름답고 살아있습니다. 윗부분의 동물상 아래에는 마하트마불의 법륜회전 도상이 새겨져 있다. 이 기둥의 꼭대기는 매우 아름답고 매끄러우며 광택이 나며 이는 마우리아(Maurya) 시대의 특별한 업적입니다. Lauria Nandan Stambh 꼭대기에는 사자가 서 있습니다. 산키사 기둥 꼭대기에는 거대한 코끼리가 있고, 람푸르바 기둥 꼭대기에는 브리샤바가 있습니다.
아쇼카의 기둥 중에서 가장 아름답고 가장 좋은 것은 사르나트 기둥의 칭호이다. 사르나트 기둥 꼭대기에는 사자 네 마리가 서로 등을 대고 앉아 있습니다. 마샬에 따르면, 세기 이전 시대의 세계에서는 이와 같은 최고의 예술 작품은 어디에서도 찾아볼 수 없습니다. 위의 사자가 보여주는 힘, 부풀어 오른 혈관의 자연스러움, 근육의 긴장감, 아래에 새겨진 인물의 생생한 현실에는 초기 예술의 그림자가 없습니다.
(5.) 스투파: Stupa의 위치는 Mauryan 시대 건축에서도 중요합니다. 사리탑을 짓는 전통은 철기 시대와 거석 정착지부터 시작되었지만 이 전통은 아쇼카 시대에 특별한 자극을 받았습니다. 스투파는 벽돌과 돌로 만든 높은 마운드이자 돔형 기념물입니다. 일부 사리탑은 돌, 벽돌 또는 벽돌 격자 울타리로 둘러싸여 있습니다.
이 사리탑은 부처님이나 보살(진리를 깨달은 불교도)의 유물을 보관하기 위해 지어졌습니다. 불교 문헌에 따르면 아쇼카는 약 8만 4천 개의 사리탑을 세웠습니다. 이 사리탑 중 일부는 높이가 최대 300피트에 달했습니다. 중국인 여행자 Hiuen Tsang은 인도와 아프가니스탄의 여러 지역에 이 사리탑이 서 있는 것을 보았습니다.
현재는 몇 개의 사리탑만 보입니다. 그 중에서도 마디아프라데시의 수도인 보팔 근처에 위치한 산치 스투파가 유명하다. 높이는 77.5피트, 지름은 121.5피트, 주변 울타리 높이는 11피트입니다. 이 사리탑은 아쇼카 왕조 시대에 건립되었으며, 아쇼카 왕조 말기에 확장도 이루어졌습니다. 이 사리탑의 울타리와 아치형 통로는 예술적인 관점에서 볼 때 매력적이고 살아있습니다.
Sanchi, Bharhut, Kushinagar, Besnagar(Vidisha), Tigawan(Jabalpur), Udayagiri, Prayag, Karli(뭄바이), Ajanta, Ellora, Vidisha, Amravati, Nashik, Junar(Poona), Kanheri, Bhuj, Konden, Gandhar(현재 칸다하르) ) - 아프가니스탄), 탁실라(Taxila) 북서쪽 변경 지역에 있는 기원전 4세기부터 서기 4세기까지의 건축물은 예술적인 측면에서 독특합니다.
존 마샬 경 '1912-13년 인도 고고학 조사' 거기에는 다음과 같이 적혀 있습니다. '그 건물들은 당시 건축의 독특한 미묘함과 완벽함을 반영합니다. 만일 그들의 장인들이 오늘날에도 세상에 나올 수 있었다면 그들은 예술 분야에서 특별히 배울 점을 찾지 못했을 것입니다.'
인도 남부에서는 Guntupalle(Krishna 지구)와 Sankaran 언덕(Vijagapatam 지구)에서 암석을 깎은 건축물이 목격되었습니다. Sanchi, Nalanda 및 Sarnath는 상대적으로 최신 아키텍처를 가지고 있습니다.
마우리아 예술에 대한 외국의 영향
Spooner, Marshall 및 Nihar Ranjan Ray와 같은 많은 학자들은 Mauryan 시대의 예술을 인도적인 것으로 간주하지 않았습니다. 이 학자들은 마우리아(Maurya) 시대의 예술에 대한 이란 예술의 영향을 고려했습니다. Spooner는 Pataliputra 궁전이 페르시아 궁전의 복제품이라고 썼습니다. Smith는 Mauryas의 예술이 이란과 Yavanas의 영향을 받았다고 썼습니다. 알렉산더의 침공 당시 외국 군인과 장인들이 인도에 정착했고, 그들을 통해 아쇼카가 기둥을 세웠습니다.
Smith는 Ashoka 이전에는 인도에서 건축 공사에 돌을 사용하지 않았다고 믿습니다. 해외 예술가들이 있었기에 가능했던 일이다. 이 학자들의 개념을 거부하면서 Arun Sen은 Mauryan 예술과 페르시아 예술 사이에 상당한 차이가 있다고 썼습니다. 페르시아 기둥은 밑받침을 아래쪽에 만든 반면, 아소카 기둥은 밑받침을 만들지 않았습니다.
마우리아 기둥의 길쭉한 면은 둥글고 반짝이는 광택으로 덮여 있지만 페르시아 기둥에는 광택이 없습니다. 그러므로 마우리아 예술에 대한 페르시아의 영향은 받아들일 수 없습니다. 마우리안 미술 자체가 인도에서 본격적으로 발전해야 할 미술입니다.
2세기 외국 통치자 카니쉬카(Kanishka)는 수도 푸쉬푸르(Pushppur)에 400피트 높이의 나무 기둥과 불교 비하라(vihara)를 건설했습니다. 이곳에 그는 부처님의 사리를 놋쇠 상자에 담아 사리탑을 세웠습니다. 이 사리탑은 그리스 장인의 카니쉬카에 의해 건설되었습니다.
Kanishka는 또한 그의 제국의 다른 지역에 많은 vihara와 stupa를 건설했습니다. 중국인 여행자 Fahien은 Gandhara에서 Kanishka가 지은 viharas와 stupas를 보았습니다. 중국 여행자 Hiuen Tsang은 170개의 비하라와 사리탑을 묘사했습니다.
