사람에게 자질을 심어주기 위해 행해지는 행동을 산스카라(Sanskar)라고 합니다.
-브라마수트라 해설
'산스카' 인도 사회에서 이 단어는 매우 중요하지만 베다에서는 이 단어가 단 한 번도 언급되지 않습니다. 이 체계는 아마도 우파니샤드 시대에 존재했을 것입니다. '산스카' 단어 '크리'의 유래 '샘' 금속 접두사로 인해. 문자 그대로 '잘 했어요'를 의미합니다. 일어난다.
'산스카로티' 우파니샤드에서 이 단어가 사용되었으며, 이 단어의 의미는 '빛난다'입니다. 출신이다. 이 단어는 Jaimini의 경전에서 여러 번 사용됩니다. Jaimini Sutra의 Shabar Commentary에서 성찬은 물질이나 사람이 어떤 일이든 할 수 있게 되는 것이라고 말합니다. 나중에 Shabar Tika의 의미는 'Sanskar'입니다. 이 단어는 원래의 의미를 갖고 있습니다.
의식을 수행함으로써 두 가지 유형의 자격이 생성되었습니다. (1) 의식을 수행함으로써 사람은 Vedadhyayan 또는 Grihasthashrama에 들어갈 자격이 생겼습니다. (2.) 의식을 거행함으로써 남성의 정액과 여성의 임신을 방지했습니다. 산스카라의 중요성은 Smriti 기간 동안 매우 증가하여 Upanayana 의식으로 인해 'Samskarat Dwij Uchhayate'라는 이중성이 입증되었습니다.
sanskar라는 단어는 Vedas에서는 사용되지 않지만 Rigveda에서는 임신, 결혼 및 장례식에 대한 진언이 발견됩니다. 이 찬송가의 확장은 Atharvaveda에서 발견됩니다. Rigveda와 Atharvaveda의 이러한 만트라만이 나중에 'Sanskar'를 탄생시켰습니다. 양식 시스템이 탄생했을 것입니다. Vedas는 Brahmanical 텍스트에 설명되어 있습니다. Sanskar라는 단어는 이 텍스트에서 논의되지 않지만 'Upanayana' 다양한 관련 방법이 설명되었습니다.
경전 문헌에는 '산스카'라는 단어가 여러 번 언급되었을 뿐만 아니라 다양한 유형의 성례전도 논의되었습니다. 그리야경(Grihya Sutras)은 임신부터 장례식까지 행해지는 다양한 의식에 대해 자세히 설명합니다. 이 경전에서 의례에 대한 설명은 대개 결혼 예식에서 시작됩니다. 일부 그리야수트라에서는 장례의식에 대한 설명이 의례와 함께 제공되지 않고 부록에 나와 있습니다.
모든 Grihyasutras에서 성례전의 성격은 기본적으로 동일하지만 이 경전과 다른 Vedas의 관계로 인해 형식이 약간 구별되었습니다. 『법경』에는 의례의 방법에 대해서는 거의 기술되어 있지 않으나, 의례의 사회적 효용에 대해서는 구체적으로 기술되어 있다. Samskaras는 행동의 형태로 Smriti 텍스트에 설명되어 있습니다.
Smritikars는 Upanayana와 Vivah의 의식을 자세히 설명했습니다. 왜냐하면 이 두 산스카라 후에 한 사람이 Brahmacharya Ashram과 Grihastha Ashram에 들어가곤 했기 때문입니다. 의식의 중요성은 다양한 푸라나에서도 잘 설명되어 있습니다. 라마야나와 마하바라타에는 다양한 의식이 기록되어 있지만 마하바라타에서 더 자세히 논의되었습니다.
성례전의 관계는 개인과 관련된 것처럼 보이지만 실제로는 인류 사회 전체의 이익과 관련되어 있습니다. 이러한 의례를 통해 인간을 가정에, 가족을 사회에, 사회를 국가체제에 묶으려는 시도가 이루어졌다. 그래서 '자식을 키우지 않는 부모는 부모이지만 동물을 좋아한다'라고 했습니다. 마누에 따르면, 성찬은 몸을 정화하고 영혼이 거하기에 적합한 장소로 만듭니다.
그 목적은 성례전과 함께 다양한 본문에서도 분명해졌습니다. 인간 성격의 전반적인 발전이 이러한 산스카라의 주요 목적입니다. 마누에 따르면 몸은 수태와 기타 의식을 통해 정화되며 사람은 현세와 내세에서도 죄로부터 자유로워진다. 특정 의식을 수행함으로써 사람의 선천적 결함이 파괴됩니다. 샹카라(Shankara)도 베단타수트라(Vedantasutra)의 주석서에서 이 견해를 표현했습니다.
이 산스카라는 인간의 생각과 성향을 정화하는 동시에 인간을 계속해서 더 높이 끌어올리는 삶의 진보의 길에 있는 아름다운 단계입니다. 어린 시절의 의식에는 특별한 의미가 있습니다. 경전에 따르면 다양한 의식과 의식을 통해 정화된 사람만이 브라흐마를 얻을 수 있다고 합니다. Medhatithi에 따르면 순수한 영혼은 순수한 육체에 깃들어 있습니다. Veermitroday Sanskar Prakash는 Harit의 말을 인용하여 Brahman Sanskar를 소유한 사람은 현자의 지위를 얻고 신성한 의식을 소유한 사람은 신성을 획득한다고 썼습니다.
산스카르(Sanskars)는 여성들에게도 주어졌지만, 수트라(Sutra) 시대에는 여성의 의식 때 베다 만트라(Veda Mantras)를 낭송해서는 안 된다는 규정도 주어졌습니다. 결혼할 때만 남자와 함께 여자도 베다 만트라로 화장됩니다.
성찬 횟수
Gautam Dharmasutra에는 Pakayajna, Haviryagya, Somayyagya 및 Devavrat 등과 같은 의식도 포함되어 있는 40개의 성사가 언급되어 있습니다. Manusmriti와 Yajnavalakya Smriti에는 성사의 수에 대한 언급이 없지만 임신부터 장례식까지 완전한 법안이 작성되었습니다. 후기에는 성례전의 수가 16개로 줄었습니다.
현대에 현자 Dayanand도 16개의 성례전을 지지했지만 수태, punsavan, simmantonnayan, jatkarma, 명명, nishkraman, annaprashan, chudakarma, karnavedha, upanayana, vedarambha, samvartan, 결혼, grihastashrama, vanaprastha 등 17개의 성례전을 설명했습니다. , 산냐사 및 장례식.
Rajbali Pandey 박사는 모든 성례전을 (1) 출산 전 의례, (2) 자녀의 의례, (3.) 교육 관련 의례, (4) 결혼 의례, (5.) 장례식의 다섯 부분으로 나누었습니다. 그들의 행위자도 다릅니다. 출생전과 유아기의 의례는 부모가, 교육과 관련된 의례는 교사가, 결혼의례는 가족과 사회가, 퇴직의례는 남성이 거행한다. 장례는 본인이 치르고, 장례예식은 아들, 손자 등이 치른다.
16개의 성사
16개의 산스카를 준수하는 것은 모든 인도 가족의 의무로 간주됩니다. 인간의 생명은 모태에서부터 시작되며, 구원이 없으면 죽은 뒤에도 유령의 형태로 남아있습니다. 그러므로 인간의 몸을 건강하게 하고 장수하며 마음을 청정하고 지적으로 만들기 위해 잉태에서부터 장례까지 16가지의 의례를 정하였다.
의식은 남성과 여성 모두를 위해 행해졌습니다. 결혼을 제외한 여성의 의식에는 만트라가 없습니다. 의식은 주로 Dwij 카스트를 위한 것이었지만 일부 의식은 수드라에게도 규정되었습니다. 그들의 행동도 만트라가 없었습니다. 다음 16가지 의식은 힌두교 사회에서 의무적으로 간주됩니다.
(1.) 수태식: 이것이 첫 번째 성찬입니다. Gautam 및 Bodhayan과 같은 주선자들은 아이를 낳기를 원하는 부부를 위해 임신 전 적절한 기간에 필요한 종교적 행위를 수행하도록 지시했습니다. Nishek(수태) 및 Chaturthikarma라고도 불렸으나 Vaishanakh는 Nishek과 수태를 서로 다른 것으로 간주했습니다.
이 산스카에서는 아이가 씨앗의 형태로 어머니의 자궁에 확립됩니다. 결혼 후, 여성의 첫 번째 시즌 이후 4일째가 임신의 시기라고 합니다. 마누에 따르면, 아이를 갖기를 원하는 부부는 리투다르샨(Ritudarshan), 아쉬타미(Ashtami), 차투르다시(Chaturdashi), 아마바샤(Amavasya), 푸르나마시(Poornamasi)의 4일을 제외하고 이 의식을 수행해야 합니다.
(2.) 푸산반 산스카: Pusavan Sanskar에 대한 언급은 모든 Grihyasutras에 있습니다. 이 산스카르는 아이에게 자궁 속에서 아들의 형태를 부여하기 위해 수행됩니다. 즉, 이 산스카르의 목적은 아들을 얻는 것입니다. 일부 편곡자에 따르면 이 산스카르는 임신 2개월 또는 3개월에 행해져야 하는 반면, 일부 편곡자에 따르면 이 의식은 각각 임신 3, 5, 6개월에 행해져야 한다고 합니다.
이 의식에서 여신은 칭찬을 받고 아들을 구걸했습니다. 물이 담긴 그릇을 여자의 무릎 위에 올려놓고 여자는 배로 그 그릇을 만지곤 했습니다. 아유르베다 의약품은 출산과 자궁 보호에도 사용되었습니다.
(3.) Seemantonnayan Sanskar: 이 의식의 목적은 임산부를 악의 세력으로부터 보호하는 것이었습니다. 이 의식은 임신 3~8개월 사이에 행해졌다. 이 의식에서 남편은 아내의 목에 Udumbar 나뭇가지를 뒤에서 묶었고, 처음에는 Darbha의 새싹을 묶었고 나중에는 Veertar 나무 조각을 사용하여 아내의 머리를 손질하여 요구 사항(한계)을 제거했습니다. .
그 목적은 아내가 다산을 하고 그녀의 자궁에서 태어난 아이가 영웅적이 되어야 한다는 것이었습니다. Seemantonnayan을 맞아 가족 단위로 축하 행사가 열렸고 춤과 노래 등이 조직되었습니다.
(4.) 자트카르마 산스카: Brihadaranyaka Upanishad와 Grihyasutras는 이 의식에 대해 자세히 설명합니다. 이 산스카르는 아들이 태어난 직후, 탯줄이 생기기 전, 또는 아들이 태어난 후 10일 이내에 행해졌습니다. 아들이 태어나면 12개의 다른 그릇에 담긴 빵(푸로다시)을 신에게 감사의 뜻으로 바쳤습니다.
하반은 얼린 우유(두부)와 버터 기름 향으로 행해졌습니다. 이때 아버지는 Nandipath와 Shradh 등을 수행하는 동안 아이에게 세 번 숨을 내쉬고 황금 도구나 숟가락으로 버터, 꿀, 응유를 아이의 혀에 발랐습니다. 그 후에 아이의 탯줄을 매고 목욕을 시킨 뒤 몸을 깨끗이 씻어 주었습니다. 그 후 아버지는 사라스와티에게 기도하며 아기를 어머니의 가슴 가까이에 두었습니다.
(5.) 명명식: 명명식은 태어난 지 10일이나 12일째 되는 날 거행된다. 이번 행사에서는 가정 정화를 위해 Havan과 Bhoj 등이 조직되었습니다. 마누는 브라만의 이름은 망갈리아 푸르나로, 크샤트리아의 이름은 발류크트로, 바이샤의 이름은 부자, 수드라의 이름은 유굽싯으로 하라고 명령했습니다. 소녀의 이름은 발음하기 쉽고 상서로우며 장모음으로 끝나야 하며 축복을 받아야 합니다.
(6.) 대피식: 생후 4개월에 처음으로 아이를 집 밖으로 데리고 나가는 과정을 니슈크라만 산스카라(Nishkraman Sanskar)라고 합니다. 아이를 집 밖으로 데리고 나오면 낮에는 해가 보이고 밤에는 달이 뜬다. 해와 달의 비전은 아이의 발달에 좋은 영향을 미칩니다.
(7.) 안나프라샨 산스카: 이 산스카르는 아이가 태어난 후 6개월째에 행해진다. 이 성찬에서 아이는 먼저 두부, 쌀, 꿀, 버터 기름 등을 맛봅니다.
(8.) 추다카르마 산스카: 이 의식은 아이가 태어난 후 1~3년차에 거행된다. Chaul 또는 Keshochhedan Sanskar라고도 합니다. 이 의식에서는 아기의 머리털을 처음으로 깎고 머리에는 추다(땋은 머리)만 남깁니다. 문장(봉우리)을 유지하는 것은 이 의식에서 시작됩니다.
(9.) 귀 피어싱 의식: 이 산스카르는 아이가 태어난 지 3~5년째에 행해진다. 이 의식에서는 귀가 뚫립니다. 아기를 목욕시키고 옷을 입은 다음 Vaidya 또는 숙련된 사람이 오른쪽 귀를 먼저 뚫고 그 다음 왼쪽 귀를 뚫습니다. 이 산스카르는 아이를 질병으로부터 보호하고 귀에 장신구를 착용하기 위해 행해집니다.
(10.) 비디야람바 산스카: 이 산스카를 통해 아이는 알파벳 지식을 전수받게 됩니다. 목욕을 마친 후 아이는 신들에 대한 찬양과 함께 구루 앞에서 편지를 읽습니다.
(11.) 우파나야나 산스카: '하위' '더 가까이'를 의미합니다. 그리고 '나얀' '운반하다'라는 뜻입니다. 즉, 우파나야나는 교육을 위해 아이를 구루 근처로 데려가는 성사입니다. Acharya는 Brahma-vidya를 제자에게 전하는 것을 받아들였습니다. Brahmacharyashram은 이 산스카에서 시작되었습니다.
'야그노파벳'이라고 합니다 그들은 또한 산스카라(sanskar)라고 불렸는데, 왜냐하면 브라흐마차리(brahmachari)가 희생 제물을 입는 데 사용되었기 때문입니다. Shudras를 제외하고 나머지 세 Varnas는 Upanayana의 권리를 가졌습니다. 아이는 카스트에 따라 8년, 11년, 12년에 구루에게 보내졌습니다. 그 아이는 도티와 웃따리를 입고, 머리를 깎고, 메클라와 단드를 입고 아쉬람 생활을 서약하곤 했습니다.
경전 문헌에 따르면 여성들도 우파나야나와 베다를 공부할 권리가 있었지만 나중에 소녀들이 어린 나이에 결혼하기 시작하면서 교육이 중단되고 우파나야나는 결혼할 때만 종교 의식으로 일어나기 시작했습니다. 마누에 따르면, 소녀들의 우파나야나는 공부하지 않고 이루어져야 합니다.
Upanayana의 나이는 세 Varnas 모두 다릅니다. 마누는 브라만들에게 5년차에는 우파나야나, 6년차에는 크샤트리아, 8년차에는 바이샤를 공연하도록 지시합니다. 일부 편곡자들에 따르면 브라만, 크샤트리아, 바이샤 아들들은 각각 16세, 22세, 24세까지 제사 의식을 거행해야 하며, 그렇지 않으면 중대한 죄를 범하게 됩니다.
오피니언 센스카는 전문가의 조언으로 제이커 바티타와 전문가 혼커타 및 기타 국가의 명예를 얻었습니다. 어떤 일이 일어나면 레이커는 자신의 남자의 죽음에 대해 알게 됩니다. 이 때문에 브라흐마샤르의 또 다른 공격이 발생했습니다. 그 사람은- '그럼요, Jal의 팬 크로, Cam Kro, 2019년 12월 1일, 수요일에 차차리의 생일입니다. 그건 그렇고.'
이 보고서는 대법관 브라흐마처리의 사망과 또 다른 파멸의 소식에 관한 것입니다. 첸 암이 그랬습니다. 이 정보는 재무부에 의해 공개될 예정입니다. R은 아무 말도하지 않습니다. Opnian Sanscar는 학교의 공식 피타와 그의 아들의 위치를 확인했습니다. 이것이 바로 이 문제에 관한 것인데, Konki는 이 문제에 대해 매우 잘 알고 있습니다. 과 와 와 '더비지' 그러게요.
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(16) 마지막 정보: 이것은 만세의 마지막 밤입니다. 이 소식은 스난이 아디 크라커의 리타커에 대해 이야기하고 있다는 것입니다. Mantrocharchy 는 Agnani 와 함께 도착했습니다. 그로부터 2일 후에는 Asthiaya Chuni가 사망에 이르렀습니다.
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Wartman은 이번 달에 Sanscar가 유명해질 것이라고 말했습니다. 케발 나카루스 스카, 위바 사카 에반 최후의 스카우터가 안녕하세요.
