리그베다 시대 가문의 여성의 지위
아리안 생활의 가부장적 가족 제도에도 불구하고 여성은 가정, 가족, 사회에서 존경과 명성을 누렸습니다. 그녀는 신들처럼 존경받을 가치가 있었습니다. 그러한 많은 증거는 리그베다에서 발견되는데, 그로부터 지적, 정신적, 사회적 생활에서 여성은 남성과 동일한 지위를 가졌다고 알려져 있습니다. 그녀는 종교적인 행사, 사교 축제, 행사에서 남성들과 함께 자리에 앉곤 했습니다.
아내로서 그녀는 가족의 주인이었습니다. 그녀에게는 주부, 집주인, 동반자 등 존경하는 호칭이 주어졌다. 리그베다(Rigvedic) 시대에는 딸의 탄생을 걱정거리로 여기지 않았습니다. 소녀들은 교육을 받았습니다. 아들과 마찬가지로 딸도 우파나야나 의식을 거행했고, 금욕의 금식을 지키면서 공부도 했습니다. 소녀들은 가사 생활에 필요한 교육을 받았습니다.
베다 시대에는 Vishwavara, Ghosha, Apala, Lopamudra, Sikta, Nivavari, Gargi, Maitreyi 등과 같은 여성이 현자의 지위에 올랐습니다. 그는 Vedas와 Mantras를 작곡했으며 남성처럼 토론과 회의에 참여했습니다. 그 시대에는 퍼다(purdah)와 사티(sati)의 관행이 널리 퍼지지 않았습니다. 여자들은 자신의 희망에 따라 남편을 선택할 수 있었습니다. 사회에는 한 아내 체제가 만연했다.
그 시대에는 과부 결혼의 예도 있지만 이것이 일반적인 규칙은 아니었습니다. 과부 여성은 니요가 제도를 통해 아들을 가질 권리가 있었습니다. 어떤 특별한 경우에는 남편이 살아 있는 동안에도 남편의 동의가 있으면 여자는 니요가 수행을 통해 아들을 가질 권리가 있었습니다.
후기 베다 시대 가족에서 여성의 지위
후기 베다 시대에는 여성의 지위가 약간 하락했습니다. 여아의 탄생은 고통의 원인으로 간주되었으며 여성 의식이 진행되는 동안에는 베다 만트라의 낭송이 중단되었습니다. 남성과 여성의 평등감은 줄어들었지만, 가족 내에서 여성의 중요성은 예전과 동일하게 유지되었습니다. 샤타파타 브라마나(Shatapatha Brahmana)에 따르면 남자 자신은 완벽하지 않지만 결혼 후에는 아내가 그를 완벽하게 만듭니다.
Bodhayana, Vashishta 및 Gautam 등과 같은 경전의 저자는 여성을 남성에게 종속되는 것으로 간주했습니다. 그러나 그의 존엄성은 가족들에게 남아있었습니다. 마하바라타에서 여성은 다르마, 아르타, 카마의 원천으로 간주되며, 여성은 남성의 아르당기니라고 합니다. 마누스므리티(Manusmriti)에는 '여성이 숭배받는 곳에서 신들이 기뻐합니다. 여자가 모욕당하는 집안은 망한다.'
시간이 지나면서 여성의 자유에 대한 통제가 더욱 강화되었습니다. 그들에게 교육은 불필요한 것으로 간주되었습니다. Manu 등과 같은 Smritis는 여성의 upanayana 의식을 금지했습니다. 이로 인해 여성 교육의 문이 닫혔습니다. 마누-스므리티에서는 조혼을 지지합니다.
Yajnavalkya Smriti와 Narada Smriti에 따르면, 소녀의 결혼은 월경 전에 이루어져야 합니다. 그 소녀는 아버지 집에서 수입원이 되어서는 안 됩니다. 이 기간 동안 니요가(niyoga)와 과부결혼도 금지되었습니다. 그 여성은 재산을 소유하거나 구입할 권리조차 없었습니다.
여성에 대한 엄격한 통제에도 불구하고 후기 베다 시대에는 여성이 즐거움의 대상으로 간주되지 않았습니다. 이 시기에도 예전과 마찬가지로 사회와 가족의 존재와 발전의 기반으로 여겨졌다.
중세시대 여성의 지위
인도 역사상 중세는 외세의 침략이 치열했던 시기이다. 이 기간 동안 여성의 지위는 더욱 악화됐다. 공동 가족에서 딸들은 교육과 재산에 대한 모든 권리를 박탈당했습니다. 그들은 외계 유산으로 간주되게 되었습니다. 여성의 주된 일은 가족을 섬기는 일로 축소되었습니다. 중세에는 여성이 향유의 대상으로 여겨지기 시작했다. 외국 침략자들의 손에 넘어가는 것을 피하기 위해 사회에서는 사티프라타, 자우하르, 조혼 등의 관습이 장려되었고 소녀 학살과 같은 새로운 악습이 탄생했습니다.
베다 시대에는 일부다처제가 왕과 부유한 사람들 사이에 만연했지만, 중세 시대에는 이 관행이 매우 널리 퍼졌습니다. 일부다처제는 여성의 사회적 지위를 더욱 저하시켰다. 상위 바르나에서는 과부 결혼이 완전히 금지되었습니다. 가족 중 과부는 불운한 것으로 간주되었습니다.
그 여자는 아름다움을 잃어버리기 위해 과부가 되자마자 머리를 잘라야 했습니다. 그는 산야시처럼 절제된 삶을 살아야 했다. 매운 음식은 마음속에 성욕과 나쁜 생각을 불러일으키기 때문에 먹는 것이 금지되었습니다. 그녀는 화려하고 멋진 옷을 입을 수 없었고 어떤 결혼식에도 참석할 수 없었습니다. 미망인의 거주지 역시 가족끼리 별도로 보관했다.
중세 여성은 교육권과 재산권이 완전히 박탈되어 남성이 지배하는 모든 제약을 묵묵히 받아들일 정도로 여성의 지위가 크게 떨어졌다. 교육받지 못한 집안의 노부인들은 스스로를 종교의 수호자로 여기며 과부된 며느리들의 적이 되었습니다.
뱃속에서 아들이 태어나지 않은 여자도 가족의 다른 여자들의 고문을 견뎌야 했습니다. 집의 장로들은 아들을 얻기 위해 재혼을 하도록 아들들을 선동하곤 했습니다.
퍼다 시스템, 사티, 아동 결혼, 일부다처제 등의 등장으로 인해 이 시대 가족의 여성들은 베다 및 후기 베다 시대에 받았던 존경을 받지 못했습니다. 부적합한 결혼 생활은 많은 여성들의 삶을 지옥으로 만들었습니다. 여성들은 종종 아주 어린 나이에 과부가 되어 저주받은 삶을 살았습니다.
