불교계와 불교분열
불교 음악가들은 불교 발전에 중요한 역할을 했습니다. 부처님의 말씀은 원래 이 모임에서 제자들이 공익을 위해 낭송하거나 노래했기 때문에 산기트(sangeet)라고 불렸습니다. 4인의 악사는 불교의 오랜 역사에서 특별한 의미를 지닌다.
제1차 불교협의회
최초의 불교 회의는 부처님께서 열반하신 후 기원전 483년에 라자그리하 근처 사타파니 동굴에서 열렸습니다. 500명의 승려가 참석했고 Mahakashyap이 주재했습니다. 이번 집회에서는 흩어져 있는 부처님의 종교와 율장에 대한 설법을 모아 모았습니다. Ananda는 Dharma에 대한 Buddha의 가르침을 설명했고 Upali는 Vinaya의 가르침을 반복했습니다. 이는 각각 Sutta Pitaka와 Vinaya-Pitaka라는 텍스트로 편집되었습니다.
이 공의회가 있은 지 약 400년 후, 즉 기원전 90년에 이 문헌은 랑카 국가에서 팔리어로 기록되었습니다. 경전(Sutta Pitaka)에는 부처님의 가르침을 대화 형식으로 모아놓은 책이 있습니다. 이 피타카에는 부처님의 전생에 대한 설명이 담긴 자타카 이야기도 있습니다. 이 책은 또한 당시 인도 사회의 상황을 조명합니다. 자타카 이야기는 인도 종교의 화신 개념을 조명합니다.
Vinaya Pitaka에는 승려의 행위에 관한 규칙과 불교 승가의 규칙이 포함되어 있습니다. 제1차 불교회의에서는 승가 규칙의 실용성에 관해 약간의 차이가 발생하여 승가가 두 부분으로 나뉘었습니다. 전통적인 엄격한 규율을 따르는 승려들은 '스타비라'였다. 하지만 승가에서 새로운 규칙을 시행하는 데 찬성한 승려들은 바로 '마하상기카'였습니다. 전화했습니다.
제2차 불교협의회
불교가 여러 지역으로 퍼지고 승려의 수가 증가하기 시작하면서 승가의 규율에 변화가 필요하다는 요구가 생겼습니다. Vaishali와 Pataliputra의 불교 승려들은 10가지 규율의 완화를 요구한 반면, Kaushambi, Avanti 등의 불교 승려들은 모든 규칙의 엄격한 준수를 선호했습니다. 이러한 차이점을 해결하기 위해 붓다가 죽은 지 100년 후, 즉 기원전 383년에 스타비라 야샤(Stavira Yasha)라는 불교 스승이 바이샬리에서 두 번째 불교 회의를 소집했습니다.
이 회의를 조직한 목적은 승려들의 차이를 고려하여 불교의 참된 원리를 제시하는 것이었지만, 그들의 차이는 더욱 심화되었습니다. 이 모임에서 스타비라와 마하상히카는 별도의 마하사미티를 형성하여 자신들의 방식으로 불경을 편집했습니다. 나중에 불교는 18개의 니카야(삼프라다야)로 나누어졌습니다. Theravadi는 sthaviras의 11개의 nikaya와 Mahasanghika의 7개의 nikaya를 의미합니다.
제3차 불교협의회
세 번째 불교 회의는 기원전 247년 마가다(Magadha) 황제 아쇼카(Ashoka) 시대에 파탈리푸트라(Pataliputra)에서 열렸는데, 이는 두 번째 불교 회의가 있은 지 약 136년 후입니다. 목갈리푸트라 테사(티샤) 스님이 주재했으며, 1000여 명의 스님들이 참석했다. 이 산지트는 약 9개월 동안 지속되었습니다. 아소카는 불교의 모든 종파를 통일의 실로 묶으려고 했으나 이 사회는 스트비주의자들이 지배했습니다.
'아비담마피타카' 이 산기트에서는 처음 두 개의 삐따까의 원리와 불교철학을 논하고 영적인 묵상을 하는 세 번째 삐따까를 구성하였다. 티샤(Tishya)가 집필한 '카타바투(Kathavathu)'라는 책이 이 Sangeet에서 증거로 받아들여졌습니다.
역사가 헌터는 아소카가 소집한 이 회의의 중요성을 주장하면서 다음과 같이 썼습니다. '이 회의를 통해 인류의 약 절반과 인류의 나머지 절반을 위해 문학과 종교가 창조되었습니다. 신념이 영향을 받았습니다.'
제4차 불교협의회
네 번째 의회는 쿠샨 통치자 카니슈카 통치 기간 동안 카슈미르에서 열렸습니다. 최고령자인 바수미트라(Vasumitra)와 위대한 불교 철학자이자 시인인 아쉬와고샤(Ashwaghosha)의 주재로 완성되었습니다. 인도 전역의 유명한 스님과 스님은 물론, 다른 나라의 유명한 스님과 스님들도 초청했지만, 인도 북부 소나야나종과 '사르바스티바다'의 불교도들이 지배하고 있었습니다. Hinayanis의.> Acharyas와 Sampradaya의 수도사들이 최대 숫자로 참석했습니다. 이 산기트에는 'Vibhashashastra'라는 세 개의 피타카에 대한 세 개의 거대한 주석(주석)이 구성되어 있습니다. 이라는 이름으로 유명해졌습니다.
불교 주요 문헌
불교가 등장하기 전에는 모든 인도 문학이 산스크리트어로 되어 있었습니다. 산스크리트어가 인도의 공식 언어인 한 이 문헌은 사회 전체에서 받아들여졌지만 마하트마 붓다 시대까지 산스크리트어는 더 이상 인도의 공용어가 아니었습니다. 그것은 단지 텍스트 언어이자 엘리트 계층의 언어가 되었습니다.
이것이 부처님께서 Janbhasha Pali에서 설법하신 이유입니다. 이것이 초기에 불교 경전이 팔리어로만 구성되었던 이유였습니다. 이 언어로 된 모든 초기 문헌은 불교의 발흥의 결과입니다. 불교의 세 가지 기본 경전을 총칭하여 '대장경' 호출됩니다.
그의 이름- (1.) Sutta Pitaka (2.) Vinay-Pitaka 그리고 (3.) 아비담마삐따까 뭐. 피타카 '언어학'에 대한 논평 호출됩니다. 기타 중요한 불교 경전 - (1.) Angutara Nikaya (2.) Khudaka Nikaya 및 (3.) 카타바투 주요 내용입니다.
불교의 여러 부분, 열반을 이루는 방법, 환생, 깨달음, 명상, 세계의 기원, 카스트 제도의 창설 등이 불교 문헌에서 논의되었습니다. 부처님의 가르침은 경전(Sutta Pitaka)에 경전의 형태로 나와 있습니다. Vinaya Pitaka에는 승려의 행위에 관한 규칙이 포함되어 있습니다. Abhidhammapitaka는 Gautam Buddha의 가르침을 다루고 있습니다. 7개의 장으로 구성되어 있습니다.
이 대장경에 대한 많은 주석과 해석이 구성되어 불교의 윤리적 규칙에 대한 자세한 설명이 제시되었습니다. 담마드 기타(Gita)라는 책은 불교의 기타라고 할 수 있다. 이 책에는 424수의 찬송가가 실려 있는데, 그 속에서 불교의 정수를 제시하고 있다. 자타카 이야기 부처님의 전생에 관한 이야기는 574가지입니다. 불교학자들도 인도 문학의 무궁무진한 보고인 산스크리트어로 많은 작품을 썼습니다.
마하카비 아쉬와고시 '붓다차리탐' Gautam Buddha의 삶의 성격에 대해 매우 좋은 정보가 제공되었습니다. '마하반쉬' 또는 'Deepavansh 서사시' 랑카(Lanka)라는 나라는 팔리어 서사시이다. 이 책은 랑카의 역사, 종교, 문화에 대한 정보를 제공합니다. '밀린드 판호' 박트리아라는 불교 경전과 인도 북서부 지역을 통치한 인도-그리스 통치자 마난드로와 유명한 불교 승려 나가세나가 기술되어 있습니다.
그것은 그리스도의 첫 2세기 동안 북서부 인디언의 삶을 엿볼 수 있게 해줍니다. '디뱌바단' 이 책에는 아쇼카 황제와 그의 아들 쿠날, 그리고 당시의 많은 왕들의 정보가 담겨 있습니다. 따라서 이 책은 마우리아 시대의 역사를 알 수 있는 좋은 자료이다. '만주시말라칼프' 굽타황제에 대한 설명은 불교적 관점에서 작성되었습니다.
또한 다른 고대 왕조에 대한 간략한 설명도 제공됩니다. '앙구타르 니카야' 16개의 고대 Mahajanapadas에 대한 설명이 있습니다. '랄리트 비스타' 및 '바풀야 수트라' 불교에 관한 중요한 정보도 여기에서 보실 수 있습니다.
불교의 대중화와 급속한 확산의 이유
불교는 네팔의 테라이에서 시작되었으나 마하트마 붓다와 그 추종자들의 노력으로 매우 짧은 시간에 인도의 여러 지역으로 전파되어 티베트, 중국, 버마, 아프가니스탄, 랑카 등으로 전파되었습니다. 여기에는 여러 가지 이유가 있었습니다. 불교의 대중화를 위해서다. 주요 이유 중 일부는 다음과 같습니다.
(1.) 부처님 인격의 위대함: 불교가 대중화되고 급속히 확산된 가장 큰 이유는 마하트마 붓다의 영향력 있는 인격에 있었다. 그는 왕의 아들임에도 불구하고 모든 안락함과 편의를 포기하고 엄격한 생활을 하였기 때문에 대중들은 그 앞에 존경과 존경의 마음으로 절을 하곤 했습니다. 부처님의 다정한 행동 때문에 그의 반대자들조차 그 앞에 절을 하곤 했습니다. 부처님은 결코 어떤 종교도 무시하지 않으셨고, 반법의 환상을 논리에 입각하여 반박하셨습니다.
(2.) 부처님 원리의 단순성: 마하트마 붓다는 인간 삶의 약한 면을 염두에 두고 승려들에게는 상대적으로 엄격한 원칙을, 집주인들에게는 상대적으로 단순한 원칙을 고쳤습니다. 이러한 규칙은 스님과 집주인 모두가 어려움 없이 따를 수 있는 것이었습니다. 붓다는 자신의 철학적 견해를 제시하기보다는 행위의 순수성을 강조했습니다. 그는 영혼-파르마트마, 목샤와 같은 심각한 문제에 대중을 얽매이지 않았고, 값비싼 제사, 의식, 동물 희생 등의 얽힘에 대중을 얽매지도 않았습니다.
(3.) 불교 승가의 역할: 마하트마 붓다(Mahatma Buddha)는 승려들이 자신의 생각을 자유롭게 표현할 수 있고 아차리아스(Acharyas)가 의심을 풀 수 있는 민주적 가치에 기초한 불교 상가를 형성했습니다. 이들 승가 승려들은 우기 4개월 동안 한 곳에 머물며 지식을 쌓고 독학했으며, 남은 8개월 동안은 전국 각지를 여행하며 부처님의 가르침을 전 세계에 전했습니다. 더 넓은 대중.
이들 승려들이 대중들 사이를 돌아다닐 때 그들의 선한 행위, 단순함, 희생 및 가르침은 일반 대중에게 큰 영향을 미쳤고 그들은 이 새로운 종교를 쉽게 받아들였습니다.
(4.) 국가별 호환성: 불교의 발흥은 인도 사람들이 베다 종교의 값비싼 희생, 의식 및 의식에 열중하고 베단타 철학의 신비주의와 승려에 대한 가혹한 처우에 짜증을 냈던 시기에 일어났습니다. 카스트 제도는 사회에 상류층과 하류층의 분위기를 조성했습니다. 이때 고타마 붓다는 값비싼 베다 종교의식을 거부함으로써 비폭력과 도덕에 기초한 종교로의 길을 보여주었고, 모든 바르나족의 평등을 바탕으로 종교의 문을 열었다.
일반 대중은 이 값싸고 단순하며 쉽게 접근할 수 있는 종교를 채택하는 데 동의했습니다. 부처님이 베다 시대에 살았다면 그의 사상은 거의 인기를 얻지 못했을 것입니다. 왜냐하면 베다 시대에는 사회적 차별이 없었고 종교의 문이 모든 인간에게 평등하게 열려 있었고 그 기간 동안 베다 종교가 결합되었기 때문입니다. 값비싼 희생과 동물 희생, 그리고 복잡한 의식으로 말입니다. 의식에서 자유로워졌습니다.
(5.) 공개 언어 사용: 마하트마 붓다는 그 시대의 공용어인 '팔리'로 자신의 가르침을 전파했습니다. 그러므로 일반 대중도 그의 주장을 쉽게 이해할 수 있었다. 그런 상황에서 대중이 그의 가르침에 영향을 미치는 것은 당연했다. 초기 불교문학도 공용어로 쓰여졌다. 이로 인해 마하트마 붓다의 가르침은 곧 대중화되었고 그의 추종자 수가 늘어났습니다.
(6.) 평등의식: 마하트마 붓다는 카스트 차별을 뛰어넘어 사회에서 가장 낮은 사람이라도 승가에 살면서 승려가 되어 성불할 자격이 동등하다고 여겼습니다. 이것이 불교가 성공할 수 있었던 주요 이유 중 하나였습니다. 왜냐하면 베다 체계에서는 수드라 바르나 사람들에게 구원의 희망이 없었고 여성들도 사회에서 동등한 권리를 잃어가고 있었기 때문입니다.
가난한 사람들은 야갸 의식을 수행할 돈이 없었습니다. 어떤 면에서 베다 종교는 브라민들에 의해 감옥에 갇혔습니다. 부처님이 종교에서 계급, 성별, 금융의 구별을 없애자 수백만 명의 사람들이 부처님의 추종자가 되었습니다. 사회에서 소외당하던 사람들이 신흥종교를 통해 세상과 내세를 모두 개선하려는 희망을 일깨운 것입니다.
(7) 사회의 영향력 있는 인물 보호: 고타마 붓다 왕국과 관련이 있기 때문에 당시 석가야, 리치차비, 말라, 콜리야, 모리야 등의 공화국의 영향력 있고 번영하는 사람들은 불교 전파에 큰 관심을 보였습니다. 많은 왕, 학자, 부유한 사람들이 부처님의 가르침을 기꺼이 받아들이고 불교 전파에 몸과 마음, 돈을 다해 기여했습니다. 사회의 영향력 있는 계층을 모방함으로써 일반 대중도 이 종교를 믿기로 동의했습니다.
석가모니가 죽은 지 수백 년 후, 아쇼카 황제, 카니슈카, 하르샤바르다나는 이 종교의 확산에 중요한 공헌을 했습니다. 이 중 아소카왕의 공헌이 가장 중요한 것으로 평가된다.
(8.) 경쟁 종교의 부족: 불교가 빠르고 광범위하게 확산된 중요한 이유는 그 시대에 불교를 반대하는 대중적인 종교 이념, 즉 종파가 없었기 때문입니다. 베다 종교에는 선전 경향이 없었고 그 시대에는 일반 대중이 베다 종교를 싫어하기 시작했습니다.
자이나교는 더 널리 퍼질 수 없었고 교리에서 신체적 고통이 우세했기 때문에 더 인기를 얻지 못했습니다. 이로 인해 불교 승려와 설교자들은 반대 없이 종교를 포교하는 데 성공했다.
(9.) 기타 이유: 폭탄의 무기는 에븐 썸머와 마찬가지로 실제로는 이 무기의 성능에 대해 요가단에서 설명하지 않습니다. 전쟁의 승리는 마한의 승리로 인해 '마하얀'의 승리로 끝났습니다. 나는 정밀한 잠금 장치를 통해 마그를 소개했습니다. 타칠라, 날란다 및 비크라밀라가 군사 정책에 따라 미국에 있습니다. 그리고 그는 자네 레이지의 명령을 받았습니다.
이 책은 Natik의 보고서에 게시되어 있으며 자세한 내용은 다음과 같습니다. 나는 당신과 함께 이야기합니다. 외교부 장관은 에븐 차이니즈 국가가 에반 중국 재무부 장관의 승인을 받지 못했다고 밝혔습니다. 이것이 바로 우리가 할 수 있는 일이고, 그것이 바로 우리의 삶의 터전이 될 것입니다.
군대의 왕권
마하트마 부처는 Cosal Neresh에 의해 생산되었으며, Mugu Somrat Bimbisar 및 Ajatashtru, Washali의 보증에 의해 보호되었습니다. 가히카 암팔리, 라즈고의 분노, 부처의 죽음과 푸트 라훌은 그렇지 않습니다. 그 내용은 다음과 같습니다. 그리고 그 중 하나는 검사에 대한 정보입니다. 이것이 바로 군대의 왕권이 보장된다는 사실입니다.
모리 샘 쇼크(E.Pू.268- I.Pू.232)는 세리 부다-성공의 불와이에서 공표되지 않았습니다. 이 회사는 Bodth-Arm Granthon에 있는 쇼케이스에 있습니다. 나는 조 두 번째로 곧 죽음을 맞이할 예정이다. 내 의견과 보안은 조 시칠타와 함께 진행 중입니다. Ashok은 Anek Monon의 Nirmash Curvia와 Onki Shayata의 위신에 대해 언급했습니다. 이번 달에는 일반 정보와 자동차 부품 회사가 조 사다브 회사에 대해 알려줄 것입니다. 친탄과 설교는 다음과 같습니다. 보안 담당관이 차크라의 크림에 속해 있습니다.
무장의 의사는 쇼크가 아니라 무기의 스파나입니다. 이 정보는 '무하마트르' In Arm-Mahamatrons라고 불렸는데, 이는 국가 및 군사적 측면에서 중요하다고 여겨졌습니다. 그게 다야. Arm-Mhamatr Hham-Hum 이 군대의 지도자로 임명되었습니다. 쇼크는 톰의 의견과 함께 파타논의 주장에 대해 이야기했습니다. 그들은 리바커에 대해 이야기하고 있으며 사다브에 대해 이야기하고 있습니다. 예, 1월 30일에 당신은 당신과 함께 있을 수 있을 것입니다.
Ashok은 그의 연구에 대해 Shasonal의 보살핌에 대해 설명했습니다. 그렇죠. 더 많은 정보가 여기에 포함되어 있습니다. '이것이 바로 우리의 문제입니다. 이 말은 나중에 또 다른 소식을 전하게 될 것입니다… 시리즈 I .पू. 축하드립니다. 감사합니다. 밀라나 차히히를 축하합니다.'
I.pू.150-I.pू.90에서 Kabul에서 Matura와 Minather(Milind)의 Shason이 있습니다. 그는 Shalcot, Pangjab 및 다른 명예 훈장을 받았습니다. 그는 그의 국왕 샤클이 케블 부왕과 위드바논의 신에 속해 있다는 사실을 알고 있습니다. 팔리 그랜트 '밀린드 판'(밀린드 프루션) 나가센 남크의 부처가 레커 암과 제품 판매에 대해 언급한 바 있습니다.
Millind의 병든 마음은 그의 건강에 좋지 않습니다. 그의 다른 보조원은 Armicre에 있고 그의 친구는 Armic에 합류했습니다. 그래서 밀린드의 죽음은 아네크 나그론이 아니라 레나 차하의 죽음입니다. 응. Shammy Annusruti의 설명에 따르면 Millind는 'Arhatt'입니다. 죄송합니다.
쿠샤무 장관 (I.127-150)은 무기의 마하얀 샤샤에 대해 설명했습니다. 그의 보스 그랜스는 두 번째 쇼크 커커에서 연설했습니다. 그는 중국의 에반스 일본에서 군사 작전에 나서는 셍기티 불라이와 머시아, 티바트를 공격했습니다. 차르 콰야. Conich는 더 이상 성공하지 못하며 Anec Shannon은 Adi Banvah Jin의 Chinie Chatrion에 대해 더 이상 생각하지 않습니다. 투리 프로샤의. 서프럼 코니크(Servaprham Conicich)는 그의 아버지의 영예가 안타까움을 느꼈습니다. 그래서 마하얀 추모일은 부친의 죽음과 그의 죽음에 관한 것입니다.
Conick는 유나니-부드의 성격에 대해 잘 알고 있으며 힌두 칼라의 성격도 중요하다고 생각합니다. 나는 당신의 사업을 시작했습니다. 코니크는 그의 아버지와 파시 두나의 명령에 따라 킨투에 대해 알게 되었습니다. 군대의 또는 기타. 에베레스트 샬리의 공식 보고서에 따르면 이 사람은 군대의 최고 책임자입니다.
책의 내용은 요가 단 푸푸 퍼 (페샤버)의 책장에 의해 결정되었습니다. 이것은 286에 관한 것입니다. 중국 정부의 설명에 따르면 중국은 600에서 700피트로, 그리고 바훔몰리 국가에서 그렇군요. 경찰은 군사 정책에 대해 자세히 설명했습니다.
코니크 칼(Conick Cal)의 다른 진흙탕이 리그 1에 등장했습니다. 지금은 몇 가지 문제가 있고 다른 사람들은 이미 알고 있습니다. 샤크무니 부처님과 결혼에 관한 몇 가지 진흙이 있습니다. Conick의 시코는 에반 로판콘 모테모테, 두더지 및 확인되지 않은 것이 옳다고 생각합니다. 부처님의 질문에 유나니 샤리가 지금 있어요. 당신은 정말 대단합니다. 당신은 자동차와 더 많은 돈을 벌 수 있습니다.
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