새해를 축하합니다. 투탕카멘의 저주보다 더 치명적이고, 인디언들의 담배 보복보다 더 사악한 관습입니다. 매년 치명적인 피해를 입습니다. 그리고 그렇지 않았을 수도 있습니다!
지난 섣달 그믐 날에 또 너무 과식하셨나요? 새해 첫날을 낭비했나요? 가스가 없는 이부프롬과 물만으로는 더 이상 충분하지 않습니까? 아니다! 그것은 당신의 잘못이 아닙니다. 자신을 비난하지 마십시오. 당신은 생명과 건강에 대한 음모는 아니더라도 역사상 가장 큰 오해 중 하나에 희생되었습니다! 그러면 누가 우리를 이렇게 마련했습니까? 물론 역사가들.
이번 설날은 아닙니다
12월 31일은 섣달 그믐 날의 이름입니다. 모두가 그것을 알고 있습니다. 그들은 또한 그것이 어떤 성자, 아마도 교황에 관한 것이라는 것을 알고 있습니다. 그 해 1000년에 뭔가가 있었고 세상이 끝날 것이고 모든 사람이 두려워했고 끝은 오지 않았다는 것입니다. 새해를 축하하기 위해 군중들이 처음으로 거리로 나온 것은 바로 그때였다.
그러나 작은 문제가 있습니다. 12월 31일에 우리는 가축의 수호성인이자 335년 12월 31일에 사망한 314년 로마의 주교인 성 실베스터 1세를 기억합니다. 그래서 1000년 이전 7세기를 살았습니다! 그건 그렇고 - 꽤 지루합니다.
성년의 전야, 업그레이드 버전. 아마도 그렇게 해서 위험한 드래곤을 물리쳤을지도…
그의 교황 재임 기간은 교회 역사상 많은 중요한 사건과 일치했지만, 실제로 그 사건 중 개인적으로 더 큰 역할을 한 사건은 없었습니다. 그는 아마도 콘스탄티누스 대제의 은총을 교회를 위해 사용할 줄 아는 꽤 능숙한 정치가였을 것입니다. Liber Pontificalis 의 초기 역사를 연구하는 데 가장 중요한 자료입니다. (교황서)에는 주로 실베스터가 황제로부터 받은 기부금이 나열되어 있습니다.
콘스탄티누스가 임종할 때 세례를 준 사람이 바로 이 교황이었다는 전설도 있습니다. 그러나 콘스탄틴이 실베스터보다 몇 달 더 오래 살았기 때문에 그것은 상당히 어려울 것입니다.
위조 및 횡설수설
섣달 그믐 날의 전설 I과 심지어 일반적인 노래조차도 죽음 이후에도 지속되었습니다. 가장 유명한 것은 소위 콘스탄틴의 기부(기부)이다. 이것은 콘스탄티누스가 제국 서부 지역의 권력을 로마 주교들에게 넘겨주었다는 노골적인 위조 문서입니다.
이 문서의 진정성은 이 문서의 "공개"(750-850년) 직후 논란을 불러일으켰는데, 이는 교황권이 이 문서를 기독교 세계에 대한 주권 주장의 근거로 사용하는 것을 막지 못했습니다. 15세기가 되어서야 비로소 위조품으로 간주되었습니다.
문서 자체가 로마 교황청 출신의 그다지 똑똑하지 않은 역사가가 작성했다고 추측할 수 있습니다. 교황권의 주장을 입증하는 위조 행위는 그 당시에는 오래된 전통이었습니다. 예를 들어, 교황 심마흐(514년 사망)의 교황청에서 위조된 문서로, 대립교황 로렌스와의 논쟁에 사용되었던 문서가 유명하다.
당신의 형제를 위해 악마와 함께 새해 전야 (두 번째).
또 다른 유사 역사가인 축복받은 Jacob de Voragine은 그의 "황금 전설"(즉, 성인에 관한 이야기 모음집)에서 어떻게 새해 전야가 로마를 위협하는 용-사탄을 지하 세계에 가두고 패배시켰는지에 대한 이야기를 설명했습니다. 이는 그 자체로 축하할 만한 성과입니다! 용은 하루에 300명을 잡아먹을 것이다. 아마도 13세기에 드 보라진(De Voragine)이 이 글을 쓰기 전에 확실히 알려진 이 전설이 새해 전야와 세상의 종말, 그리고 로마 거리의 대중 공황을 연상시키는 원인이 되었을 것입니다.
실베스터가 용을 물리친 덕분에 기도문에는 성자가 "그의 [그리스도]가 올 때까지"용에게 지하실에 머물라고 명령하는 구절이 있습니다. 성자들의 삶, 특히 준전설적인 성자들의 삶은 한때 매우 진지하게 받아들여졌습니다.
우리와 함께 새해를 맞이하세요
좋아요, 그런데 천년이 이 모든 것과 무슨 관련이 있나요? 자, 두 번째 새해가 다가오고 있습니다. 또는 오히려 새해 전야 II. Sylwester I과 달리 그는 폴란드 문제로 인해 매우 흥미로운 캐릭터입니다. Aurillac의 Gerbert(교황이 되기 전의 그의 이름)는 당시 가장 뛰어난 학자 중 한 명이며 교사이자 황제 Otto III의 친구였습니다.
보이치에흐(999)를 시성하고 그니에즈노(1000)에 대주교직을 만든 사람은 바로 그 사람이었습니다. 그는 베네딕토회 수사였으며 특히 카탈로니아의 아랍 학교에서 교육을 받았습니다. 그는 천문학과 수학에 대해 알고있었습니다. 그는 아라비아 숫자의 확산에 기여한 것으로 알려져 있습니다(그러나 0이 없는 버전에서는). 중세 유럽에서는 이러한 이해관계가 만장일치로 승인되지 않았습니다. 따라서 실베스터 2세는 종종 악마와 함께 묘사되었습니다.
실베스터(첫 번째)는 시력이 나빴습니다. 아니면 적어도 사람들은 그를 그런 식으로 상상하는 것을 좋아했습니다…
새해 전야에는 교황이 된 기간이 고작 4년이었습니다. 그는 999년에 교황직을 시작했습니다. 1000년에는 우울한 질문이 제기되었을 수도 있습니다. 전 실베스터에게 갇힌 용-사탄은 과연 로마 지하세계에서 나올 것인가? 그리스도께서 오실 것인가? 묵시록의 말씀이 성취될 것인가?
그리고 나는 한 천사가 무저갱의 열쇠와 큰 사슬을 손에 들고 하늘에서 내려오는 것을 보았습니다. 그리고 용 곧 옛 뱀 곧 마귀요 사단을 잡아 천년 동안 결박 하였느니라 .
무저갱에 던지고 잠그고 그 위에 인봉하여 천년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였느니라. 그리고 그는 잠시 석방될 예정입니다 (천년왕국 성경 요한계시록 20:1-3).
히스테리... 그런 건 없었어요
오늘날의 이론적으로 보다 합리적인 시대를 주의 깊게 관찰하는 사람은 심지어 작은 우연이라도 집단 히스테리를 유발할 수 있다는 것을 알게 될 것입니다(예를 들어 밀레니엄 버그를 언급하십시오!). 중세 시대의 무지와 무지 속에 살았던 사람들이 휩쓸린 것도 당연합니다. 단 하나의 문제가 있습니다. 그들은 전혀 쫓겨나지 않았습니다. 프랑스 역사가 피에르 리셰(Pierre Riché)가 확립한 대로, 1000년 날짜 변경과 관련된 집단적 두려움은 없었습니다!
또 드래곤. 이번에는 묵시록입니다.
역설적이게도 공황을 막은 것은 아마도 무지와 무지였을 것입니다. 예언이나 전설을 아는 것도 아니고 무엇보다도 달력에 관한 것입니다. 아마도 "천의 차례"와 교황 이름의 놀라운 일치를 알고 있는 소수의 사람들 중 하나는 새해 전날이었을 것입니다. 그 당시에는 달력에 대한 지식이 극히 드물었고, 교회 엘리트를 제외하고는 999년이 막 1000년으로 변한다는 사실을 아는 사람이 거의 없었습니다. .
실베스터 자신도 아마도 1000년이 1001년으로 바뀔 때만 천년이 지나간다고 계산할 수 있을 것입니다. 특히 이 날짜가 로마 숫자를 사용하여 작성된 경우에는 이는 그다지 효과적이지 않습니다. 그렇다면 1000년의 불안에 대한 상당히 널리 퍼진 믿음은 어디에서 왔습니까?
물론 그 책임은 역사가들에게 돌아가야 한다. 적어도 3개. 그 중 한 명은 11세기 중반의 연대기 작가인 Burgundian Rodulfus (Raul) Glaber이고, 나머지 두 명은 역사적인 "베스트셀러"의 저자입니다. 12세기 - Gembloux의 Sigebert(Sigebertus Gemblacensis) 및 19세기 - Jules Michelet. 오늘날 기술적으로 "천개의 신화"로 알려진 것의 출현과 확산에 정말로 책임이 있는 사람이 있다면 바로 그 사람입니다.
성 실베스터(첫 번째)가 뭔가 아주 교황적인 짓을 하고 있는데...
밀레니엄이 아닙니다
나쁜 행동으로 인해 베네딕트 수도회에서 추방된 뿔 달린 영혼인 Glaber(1049년경 사망)(그 자신은 자신의 상사의 말을 듣지 않고 형제들과 논쟁을 벌였다고 "자랑"함)가 이야기에 처음으로 링크를 연결했습니다. 부르고뉴를 괴롭히는 천년왕국과 자연재해에 관한 성 요한의 예언.
그러나 문제는 그가 또 다른 천년을 의미했다는 것입니다! 무엇? 이것은 1033년에 해당합니다. 그의 모든 결점에도 불구하고 Glaber는 중세 시대의 사람이었습니다. 그는 강한 신자였으며 이 연관성은 주로 종교적 의미를 가졌습니다. 그리고 결국 예수께서는 33세에 돌아가셨으니 바로 그 순간부터 천년을 계산해야 했습니다.
그의 주장은 Chronicon sive Chronographia 를 쓴 Sigebert(1112년 사망)에게 끌렸습니다. 중세 시대의 가장 인기 있는 역사 문헌 중 하나였습니다. 이 신화는 다음 세기에 걸쳐 프랑스 저작물에 지속되어 새로운 현대적 추진력을 얻었습니다. Jules Michelet(1874년 사망)은 12권이 넘는 프랑스 역사에서 믿을 수 없을 정도로 유명하고 영향력 있는 이 신화를 언급했습니다.
첫 번째 새해 전야. 생활 장면.
그래서 19 세기에는 다양한 기념일을 축하하는 공과 미사를 좋아하여 새해가 왔을 때 풍성한 기쁨을 누릴 수있는 편리한 변명이 나타났습니다. 우리는 오늘날까지 이로 인해 고통받고 있습니다.
어때요? 우리랑 한잔하지 않을래?
하지만 정말 이래야 할까요? 천년신화를 맹목적으로 따라야 하는가? 새해에 이 말씀을 읽고 있다면 이 조언을 내년을 위해 저장해 두십시오.
그 전에는 고통을 피할 수 있는 특별한 기회가 있습니다. 달력을 잠깐 보는 것만으로도 충분합니다. 이름 날:새해 전야 그리고… 멜라니아.
정확히! 어쩌면 새해 전야 대신에 멜라니아의 날을 축하할까요? 그러한 축하 행사는 어떤 모습일까요? 멜라니아의 이력서에는 몇 가지 팁이 나와 있습니다. 성 멜라니아(소위 439년 12월 31일 사망, 동생 멜라니아는 그녀의 할머니이며 예루살렘 올리브 산에 수녀원을 창설함)이며 부유한 귀족 가문 출신입니다. 그러나 그녀는 금욕주의와 자선의 길을 선택했습니다. 그녀는 남편에게도 그렇게 하도록 설득했습니다. 그러나 그녀가 가문의 재산을 나눠주기 시작하면서 가문과 갈등을 빚게 됐다.
세인트 멜라니아. 그녀와 함께라면 설날은 좀 덜 떠들썩할 텐데…
법정에 있는 아버지, 어머니, 먼 친척들은 그녀가 이런 일을 하는 것을 금지하려고 했습니다. 그들은 25세 미만인 그녀가 자신의 재산을 자유롭게 처분할 수 없다는 이유로 그녀를 고소했습니다. 호노리우스 황제의 개인적 참여와 할머니의 중보 덕분에 멜라니아는 친척들의 모든 소지품을 면책 없이 나눠줄 수 있었습니다. 감탄할 만한 고집.
아마도 그녀의 헌신과 금욕주의를 염두에두면 불멸의 질문에 부정적으로 대답하는 것이 더 쉬울 것입니다. 우리와 함께 마시지 않겠습니까?
