"그들은 희생자를 먹음으로써 범죄를 완성했습니다." 공산주의 중국의 식인 풍습 [18+]

공산주의자들의 약속에도 불구하고, 중화인민공화국이 선포되었다고 해서 중왕국 국민들의 고통이 끝나는 것은 아니었습니다. 곧 굶주림으로 인해 그들 중 많은 사람들이 인간의 살을 먹으러 나섰습니다. 식인 풍습은 나중에 사라지지 않았습니다. 그것은 절망적 행위에서 "인민의 적"에 대한 복수 방법으로 바뀌 었습니다.

피, 살인, 굶주림의 축제는 중왕국에서 풍부한 전통을 가지고 있습니다. 20세기에도 다르지 않았다. 민족주의자들과 공산주의자들 사이의 경쟁 자체가 수백만 명의 시민들의 죽음을 가져왔습니다. 1949년 10월 1일 마오쩌둥이 중화인민공화국 건국을 엄숙히 선언하자 상황은 진정되는 듯했다. 불행히도 정반대의 일이 일어났습니다. 국내에서는 전례 없는 규모의 학살이 일어났다. 하지만 아직 최악의 상황은 오지 않았다...

대약진

공산주의 실험은 내전이 끝난 직후에 시작되었습니다. 그러나 중왕국의 산업화 계획은 기대했던 결과를 가져오지 못했다. 그러다가 1957년 마오쩌둥의 머릿속에는 대약진이라는 이름으로 역사에 남을 미친 개념이 탄생했다.

마오는 개별 농장을 모든 상품이 공유되는 인민 공동체로 통합할 것을 요구했습니다. 그는 또한 더 많은 곡물을 심어야 한다고 권고했습니다. 그의 의견으로는 이것이 작물을 증식시키는 방법이어야 한다. 회장은 또한 강철 제련을 위해 수천 개의 원시 토로를 만드는 아이디어를 내놓았습니다. 그는 1958년 말까지 1,200만 톤의 철강이 이런 방식으로 생산될 것이라고 상상했습니다. 그는 또한 1962년까지 이 숫자가 ... 1억으로 증가하기를 바랐습니다!

사진:공개 도메인 처음에는 식사가 공동 식당에서 무료로 배포되었습니다. 대약진 운동이 일어난 지 불과 몇 달 만에 식량이 바닥나고 전국에 기근이 들었습니다.

이러한 경험의 효과는 예측 가능했습니다. 철강 제련 작업을 위해 들판에서 쫓겨난 농민들은 땅을 경작할 가능성을 박탈당했습니다. 그들은 겨울 동안 식량을 비축할 수 없었습니다. '선철' 생산에 대한 전국적인 광란으로 인해 식사를 준비할 수 있는 요리조차 박탈당했습니다. 그들 모두는 용광로에 갔다. 대약진이 시작된 지 불과 몇 달 만에 위기의 조짐이 뚜렷하게 나타났다. 곧 사람들은 음식이 부족해졌습니다. 마오쩌둥의 책상 위로 놀라운 보고들이 쏟아지기 시작했다. 이 나라에는 빈곤과 기아가 만연했습니다.

"누가 먼저 죽을지는 부모가 결정해야 했어요"

곡물 창고에 대한 첫 번째 공격과 조직적인 열차 강도 사건은 1957년과 1958년에 발생했습니다. 마을의 재고가 바닥났고 도시의 시장은 더 이상 농산물이 시장에 나오지 않았기 때문에 조용했습니다. 생존이 절실한 사람들은 풀, 나무껍질, 쥐를 먹었습니다. 배고픔이 점점 더 심해졌습니다. 마침내 그들의 눈이 사람들에게로 향하기 시작했습니다. 가장 약한 유닛인 어린이가 가장 먼저 희생양이 되었습니다. 책 에서 "마오. 고통의 제국” Torbjørn Færøvik은 한 지역의 예를 들어 국가의 상황을 제시합니다:

안휘성에서 마오쩌둥의 실험은 지옥같은 고통과 죽음으로 끝났습니다. 당 공식 문서에 따르면 마을 전체가 굶주리고 있었습니다. 가장 오래 살아남은 사람들은 서로를 먹었습니다. 최악의 부분은 부모가 누가 먼저 죽을지 결정해야 한다는 것이라고 보고서는 말했습니다. - 일반적으로 가장 어린 소녀가 선택되고, 소년이 가장 오래 살았습니다.

설상가상으로, 이후 몇 년간의 패배에 대한 망령이 점점 더 현실화되었습니다. 농민들은 들판에서 일하거나 철강을 제련하는 데 너무 지쳐서 1959년까지 많은 농작물이 개발되지 않은 채로 남겨졌습니다. 사람들은 식량을 위해 싸워야 했고 가장 강한 자만이 살아남을 수 있었습니다.

동시에, 전국에서 자행되고 있던 범죄의 흉악함을 적어도 줄이는 것으로 보이는 관행이 발전했습니다. 자신의 아이를 먹기 위해 무너질 수 없는 부모들이 이웃과 협력했다. yi ze er shi 에 대한 충격적인 설명 전략(아이들을 음식으로 바꾸는 것)은 Torbjørn Færøvik의 책에 포함되어 있습니다:

한 어머니가 딸에게 "곧 천국에 계신 할머니를 방문하게 될 것입니다"라고 말했습니다. 그런 다음 그녀는 먹이를 중단했습니다. 그녀는 물만 얻었습니다. 소녀가 죽어가자 죽은 이웃의 딸과 맞바꿔졌습니다 . 그래야 부모가 자기 아이를 먹을 필요가 없습니다. 그들은 고기를 요리하고 그것에 수프를 만들었습니다.

중국 지도자는 범죄 정책을 시행한 결과 지방에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있었습니까? 예. 그러나 이것은 그에게 관심이 없었습니다. Sam은 매일 맛있는 요리를 먹었고, 적절한 부하 그룹이 그의 갈망을 충족시켜주었습니다. 그는 불평할 것이 하나도 없었습니다.

중국인들은 마오쩌둥이 국내에서 무슨 일이 일어나고 있는지 모르고 여전히 그를 신뢰한다고 생각했습니다. 사진은 1958년 도민들과의 만남 모습.

분류된 Big Leap 대차대조표

한편, 중화인민공화국 시민들은 마오쩌둥 동지가 아무것도 모른다고 확신했습니다. 농민들은 지방의 상황에 대한 주장과 불만이 담긴 편지를 베이징에 보냈습니다. 그러나 그것은 도움이 되지 않았습니다. 기근은 몇 달 동안 계속되었고 국가 지도자들은 이를 해결하기 위해 아무 조치도 취하지 않았습니다. 그 암울한 시대의 목격자들은 편집증적인 의장 개념을 구현한 결과를 이렇게 회상합니다:

내 딸은 산 반대편 마을의 남자와 결혼했습니다. 지난 주에 그녀는 우리에게 와서 자기 마을에서 많은 소녀들이 죽임을 당하고 잡아먹혔다고 말했습니다. [...] 한 생산여단에서는 농민들이 7세 미만 소녀 48명을 살해하고 잡아먹었습니다. 여단에는 82가족, 총 490명이 소속되어 있었다. 여단 회계사 왕제팡(Wang Jiefang)은 그들 모두가 오랫동안 풀, 나뭇잎, 뿌리, 버섯을 먹었다고 말했습니다. 그리고 그들은 결국 절망에 빠져 식인종이 되었다고 합니다.

대약진운동의 희생자는 최소 1,000만 명으로 추산되지만, 그보다 4배나 많은 수치를 언급하는 수치도 있다. 그 나라에 식인 풍습이 확산되어 그들 중 몇 명이 사망했습니까? 우리는 결코 알지 못할 수도 있습니다.

무엇보다도 집 정원에서 강철을 제련하는 실험은 20세기 최악의 기근으로 끝났습니다.

20세기에 이러한 유형의 가장 큰 재앙이었던 기아는 1962년부터 1965년까지 점진적으로 극복되었습니다. 중국 당국은 제3국으로부터 식량을 사도록 강요받았다. 그러나 대약진의 효과는 오랫동안 느껴졌다. 1962년 가을에도 베이징 주민들은 영양실조에 시달렸다. 직원 중 3분의 1 정도가 전국 라디오 방송국에서 단백질 결핍 증상을 보였습니다. "그들은 무기력하고 부어올랐으며, 피부는 검은 반점으로 뒤덮였습니다." - Torbjørn Færøvik 설명 - “일하러 온 사람들은 책상 사이를 돌아다니며 손가락으로 동료의 뺨을 만졌습니다. 피부가 즉시 해당 부위로 돌아오지 않으면 부기의 징후였습니다. "

대약진운동으로 인한 경제적 재앙으로 마오쩌둥 주석은 1960년대 류샤오치, 천윤, 덩샤오핑에 의해 일시적으로 권좌에서 물러났다. 그러나 그는 같은 10년 만에 또 다른 행동으로 돌아왔습니다. 이번에는 당과 국가 내의 정치적 반대자들, 즉 대프롤레타리아 문화대혁명을 추적하는 것에 관한 것이었습니다. 그녀 역시 중국 폭군의 기대를 뛰어넘었습니다…

복수의 한 형태인 식인 풍습

마오는 이전 시대의 현실을 완벽하게 이해했으며 한문 고전에서 발견한 패턴을 능숙하게 사용했습니다. 그는 제외되었을 때 능숙하게 자신에 대한 관심을 불러일으켰습니다. 그는 그를 그 나라에서 터무니없이 사랑받는다는 느낌을 갖게 만들었습니다.

1965년에 중국 경제는 마침내 1957년의 생산 상태로 복귀했습니다. 중국은 느린 성장 경로를 걷고 있었습니다. 의장이 계급적과의 투쟁을 전개하기로 선택한 것은 바로 이 시점에서였다. 결국 그는 다음과 같이 말했습니다. "반혁명은 어디에나 있습니다. 어디에나 계급투쟁이 있습니다.” . 그의 캠페인은 1966년 8월 18일에 시작되었습니다.

대약진 운동이 실패했음에도 불구하고 마오쩌둥에게는 여전히 열광적인 추종자들이 많이 있었습니다. 1966년 11월 사진.

이후 20만명이 넘는 홍위병들이 천화평화광장에 모여 중국의 완전한 '문화적' 변화를 가져올 것을 약속했다. 그들은 마오쩌둥에게 절대적인 복종을 맹세했습니다. 경찰은 이들의 활동을 방해하지 말라는 지시를 받았다. 그들을 막으려는 모든 시도는 "반혁명"으로 간주되었습니다.

이런 식으로 시작된 문화대혁명의 첫 달에 베이징에서만 젊고 증오에 찬 홍위병 부대가 거의 15만 채의 집을 약탈했습니다. 1,772명이 사망했습니다. 약 77,000명이 자신의 집에서 강제로 끌려나왔습니다. 230만 권의 책과 330만 점의 미술품이 압수되었습니다.

폭력의 소용돌이는 전국적으로 발생했고 이후 몇 년 동안 계속되었습니다. Torbjørn Færøvik은 그의 책 Mao에서 언급했습니다. 고통의 제국 ":

1967년 가을에 새로운 혁명 위원회가 설립되었고, 1년 후에는 더 많은 위원회가 설립되었습니다. 하지만 폭력은 멈추지 않았다. 일부 지역에서는 상황이 더욱 잔인해졌습니다. 이어 여러 지방에서 살인과 대량살인이 자행됐고, 누구도 통제할 수 없는 살인자들이 희생자를 잡아먹는 것으로 범죄를 완성했다. [...] 대도약 기간 동안 중국인은 중국인을 가난하게 잡아먹었습니다. 이제 식인 풍습은 복수의 한 형태가 되었습니다.

"그 사람을 잘라내기 전에 나를 죽여라"

이 사건의 목격자들의 기록은 중왕국에서 정기적인 내전이 벌어졌다는 것을 증명합니다. 승리한 쪽은 패배한 쪽에게 자비를 베풀지 않았습니다. 마오쩌둥 광신자들은 반혁명분자에 대한 공개적 굴욕, 징역형, 교도소 복역 등 초기의 처벌을 너무 관대하다고 여겼습니다. 인육을 먹는 등 피비린내 나는 퍼포먼스가 곳곳에서 벌어졌다.

그는 그의 유명한 책인 Scarlet Memorial에서 Luxin의 "인민의 적"에 대한 승리의 짐승 같은 행위 중 하나를 묘사했습니다. 현대 중국의 식인 풍습 이야기”Zheng Yi. 행사는 주 곡물 창고 앞에서 열렸습니다. 두 명의 소년이 혁명의 희생양이 되었고, 그들은 아직 살아 있는 동안 잘려나갔습니다.

문화대혁명은 대도시 주민들뿐만 아니라 지방 주민들에게도 영향을 미쳤다. 사진은 혁명 당시 중국 농부들의 모습이다.

수술은 지역 학교 관리인이 수행했습니다. “오른손에 칼을 쥐고 심장과 간을 도려냈습니다. 그 고기는 나중에 돼지고기와 함께 익혀서 도청에 참석한 사람들에게 나눠졌다고 한다”고 저자는 말한다. 차례로 Torbjørn Færøvik은 다음과 같이 설명합니다:

통완 지역 생산 여단 중 한 곳에서 피해자로 간커징이라는 사람이 지목되었습니다. 가해자들이 자신의 성기를 잘라 귀족계급을 시작했을 때도 그는 아직 살아 있었다. "그 사람을 잘라내기 전에 나를 죽여라"고 그는 소리쳤지만 소용이 없었다. 그것은 작은 조각으로 잘랐습니다. 고문자들이 가장 맛있는 음식, 즉 심장, 간, 성기를 먹자 다른 사람들은 배고픈 늑대처럼 몸의 나머지 부분으로 달려갔습니다.

동시에 Sanli의 저주 집회에서 4명의 남성이 사망했습니다. 나중에 그들의 시체는 거대한 가마솥에서 요리되었습니다. 그날 저녁 상장성 면사 앞에서 열린 잔치에는 "20~30명"이 참석했다.

책“마오. 고통의 제국 "또한 1968 년 여름 광시 성에서 모든"패배자 "가 죽임을 당하고 먹혔다고보고합니다! Wuxuan에서 젊은 혁명가들이 조직 한 실제 식인 풍습 축제도 Zheng Yi에 의해 회상됩니다. 그리고 희생자들은 산채로 찢겨져 심장, 폐, 방광, 신장, 팔꿈치, 발, 내장 등 모든 부분이 삶거나 굽거나 튀겨졌습니다.”라고 생각합니다. 인간의 육체와 술을 많이 마시는 일이 거의 매일 일어났습니다.

지방에는 공포가 만연했고, 마오쩌둥은 프롤레타리아 문화대혁명의 성공을 축하했습니다. 1966년 가을 사진.

지방에서는 식인 풍습에 치유력이 있다고 믿었습니다. "망자의 눈을 먹으면 시력을 회복할 수 있다는 말을 들은 시각 장애 여성은 몸에서 몸으로 돌아다니며 시체의 눈을 도려냈다"고 Færøvik은 증명합니다.

대프롤레타리아 문화대혁명의 진정한 모습은 오늘날에도 여전히 발견되고 있습니다. 식인 풍습은 마오쩌둥이 촉발한 집단 히스테리 기간 동안 흔한 것으로 보입니다. 자신의 나라에서 한두 번의 식인 풍습을 주도한 회장 자신은 자신의 행동으로 인해 결코 고통을 겪지 않았습니다. 오늘날에도 많은 사람들이 그의 통치 시대를 애틋하게 기억하고 있습니다...

참고문헌:

1. Nathan Constantine, 식인 풍습의 역사 , 벨로나 2007.
2. Torbjørn Færøvik, Prószyński i S-ka 2018.
3. Pin Ho, Wenguang Huang, Hit the Black , 블랙 2015.
4. Zheng Yi, 스칼렛 기념관. 현대 중국의 식인 풍습 이야기 , 볼더 1996.