16세기와 17세기 유럽은 마녀사냥으로 얼룩졌습니다. 여성들은 안식일을 조직하고, 마귀와 협상하고, 마귀와 음탕한 성관계를 가졌다는 이유로 비난을 받았습니다. 오늘날의 관점에서 볼 때 이 이미지는 우리에게 재미있을 수도 있지만, 몇 백 년 전에는 누구도 웃지 않았습니다...
마녀사냥 - 중세와 종교적 광신?
가장 널리 알려진 신화 중 하나는 마녀사냥이 주로 중세 시대에 일어났다는 것입니다. 그러나 그들은 이 시대 말(약 1400년)에 시작되었고 실제 정점은 1560년 이후였으며 18세기까지 지속되었습니다. 마지막 희생자 중 한 명은 1782년 스위스 글라루스(Glarus)에서 살해된 안나 골디(Anna Göldi)입니다. .
빗자루를 탄 여성의 그림으로 알려진 최초의 그림은 1440년경에 만들어졌으며 마르틴 르 프랑(Martin Le Franc)의 원고 "Le Champion des dames" 여백에 있으며 엄청난 탄압과 고문의 전조였습니다. 역사가 Guy Bechtel은 집회의 개념을 다음과 같이 요약했습니다. 이 위대한 이념적 시는 그 때문에 많은 살인을 저질렀습니다.
빗자루를 탄 여성의 첫 번째 알려진 이미지는 마틴 르 프랑(Martin Le Franc)의 "Le Champion des dames" 원고 여백에 있습니다.
두 번째로 중요한 신화는 마녀를 추적하는 일이 주로 종교적 광신주의와 관련이 있다는 것입니다. 삶의 모든 영역이 종교와 관련되어 있음에도 불구하고 심문관 자체의 활동은 주로 이단자에 초점을 맞추었으며 마녀 선고의 가장 높은 비율은 세속 법원에서 결정되었습니다 . Guy Bechtel은 다음과 같이 말했습니다. [세속 판사들은] 로마보다 더 잔인하고 광신주의가 더 심했습니다.
여성 악마화
증오의 소용돌이를 마무리하고 처음에는 현명하지 못한 합리화를 추구하면서 새로운 희생양이 임명되었고, 그 희생양은 여성이 되어 주로 그들을 사냥했습니다. 남성도 주술 혐의로 기소되었지만 주된 원동력은 여성 혐오였습니다. 이러한 적대감이 커지면서 폭력을 상상의 악으로부터 사회를 보호하기 위한 수단으로 인식하게 되었습니다. 이 상황은 Françoise d'Eaubonne의 말로 가장 잘 설명됩니다. [인간의 능력] 미친 사람의 지혜로 학살을 촉발합니다.
마녀는 인류에 대한 심각한 위협으로 간주되었습니다. 그들의 정신적 육체적 약점과 만족할 수 없는 성적 욕망으로 인해 악마에게 굴복하고 그의 손에 꼭두각시가 될 수 있었기 때문입니다. . 주술 재판에서 여성은 피고인의 약 80%, 수감자의 85%를 차지했습니다. 화형에 처한 사람들을 화형시키는 많은 상황이 마녀로 추정되는 가족이나 친밀한 관계 때문에 발생했다는 것을 아는 것은 가치가 있습니다.
위험에 처한 흡연
여성을 악마화하고 희생양으로 삼는 것은 우연도, 최하층의 생각도 아니었다. 이들은 가장 효과적인 의사소통 수단을 사용하는 최고의 교육을 받은 사람들입니다. 대중적인 설교나 새로 만들어진 인쇄물이 사회를 교묘하게 조작해 왔습니다.
"마녀의 망치"
"Malleus Maleficarum" 또는 "Hammer for Witches"는 바젤의 심문관인 Jakob Sprenger가 Alsatian Heinrich Kramer와 공동으로 작성한 논문입니다. 마녀와 싸우는 이 성서는 1487년에 출판되었으며 가장 큰 사냥이 이루어졌던 시기에 유럽 전역에 걸쳐 3만 권 이상 판매되었습니다. .
Guy Bechtel은 그의 저서 "La Sorcière et l'Occident"에서 당시 "Maleus Maleficarum" 작업의 중요성을 강조했습니다.
<인용문>이 불의 시대에 판사들은 모든 재판에서 이 작업을 사용했습니다. 그들은 "Hammer for Witches"에서 질문을 하고 그 답변을 들었습니다. .
Hammer for Witches의 출판은 동일한 주제에 대한 더 많은 연구를 촉발시켰고 악마학 전문가의 수도 증가했습니다.
주술 혐의 여성 처형
여성 사냥
독일 도시 트리어 주변 지역은 마녀사냥의 가장 중요한 씨앗 중 하나입니다. 1587년부터 1593년까지 20개가 넘는 마을에서 368명의 여성이 화형을 당했고, 이 마을 중 두 곳에서는 여성 인구가 최대 한 명으로 감소했습니다 . 이러한 유형과 다른 많은 종류의 소름끼치는 이야기를 단돈 12센트에 제공할 수 있습니다.
흥미로운 사실은 많은 신자들이 주술이 유전된다고 믿었기 때문에 전 세대의 여성들이 큰 열심으로 사형을 선고받았다는 것입니다 할머니부터 엄마, 이모를 거쳐 딸까지. 선고 당국에는 수사관, 성직자, 판사, 사형집행인에 이르기까지 다양한 남성이 참여했습니다.
마녀와 관련된 남자들이 왜 피고인 여성을 변호하지 않았는지 생각해 볼 가치가 있다. 이것은 주로 그들 자신이 재판을 받고 화형에 처해질 것이라는 두려움 때문이었습니다. 따라서 일부는 보복을 두려워하여 고발자에 합류하기도했습니다. 일부 계산적인 남성은 널리 퍼져 있는 마녀사냥을 이용했으며 무고한 여성이 원치 않는 아내, 여주인 또는 성희롱 피해자를 자신의 삶에서 제거하기 위해 어둠의 마법을 사용한다고 비난했습니다.
스택에서의 대량 처형
스택을 치는 것이 얼마나 쉬웠나요?
수용된 규범에서 벗어나는 모든 행동은 마녀 사냥꾼의 관심을 끌었습니다. 그중에는 오늘날 우리가 정상이라고 생각하는 요소가 너무나 많습니다. 너무 도발적인 복장, 과도한 성욕, 강한 성격, 목소리를 높이는 것, 너무 드물거나 자주 미사에 참석하는 것 . 그 여자의 몸 자체도 그녀를 마귀와 연결시킬 충분한 이유가 되었습니다. 구금된 여성들은 옷을 벗고 머리를 삭발했으며 외부 또는 내부 변화에 대한 수색이 시작되었습니다. 여성의 유죄를 입증하려면 피부에 생긴 부자연스러운 점이나 흉터가 전부였습니다.
여성이 정당하게 고발되었는지 확인하기 위해 여성을 테스트하는 가장 유명하고 터무니없는 방법 중 하나는 물 테스트였습니다. 여성이 익사하기 시작했을 때는 무죄였지만, 계속 물에 떠 있으면 그녀의 추측이 확인되어 화형에 처해져야 했습니다. .
여성혐오, 여성에 대한 악마화, 그들을 희생양으로 만드는 것은 많은 여성들에게 고통과 죽음의 원인이 되어 왔습니다. 마녀사냥의 시대는 앞으로 여러 세대에 걸쳐 사회 여성의 자신감을 흔들어 놓았고, 이제 "마녀의 망치"라는 논문은 아돌프 히틀러의 "나의 투쟁"의 한 선반에 놓이게 되었습니다.
참고문헌:
1. M. 콜레, 마녀들. 무적의 여성의 힘, Karakter 2019.
2. G. Bechtel, La Sorcière et l'Occident. La destroy de la sorcellerie en Europe, des Origines aux grands bûchers , 파리 1997.
3. F. d'Eaubonne, Le Sexocide des sorcieres , 파리 1999.
4. A. L. Barstow, Witchcraze, 유럽 마녀 사냥의 새로운 역사 , 뉴욕 1994.
5. S. Federici, Caliban et la sorciere. 여성, 군단 및 축적 기본 요소 , 제네바 – 마르세유 2014.
