최근까지 옛 폴란드에는 동성애자가 없다는 것이 널리 알려져 있었습니다. 그러나 이러한 견해는 검증될 필요가 있다. 남색을 재판에 회부하고 사형에 처한 사례까지 언급하는 자료도 있다. 유일한 질문은 "남색"이 정확히 무엇을 의미합니까?
우리는 Charles V 황제가 작성한 "Constitutio Criminalis Carolina" 규정에서 나중에 변호사 Bartłomiej Groicki가 각색하고 폴란드 현실에서 시행한 규정에서 동성애자는 사형을 선고받았다는 사실부터 시작해야 합니다. 문제는 동성애가 이성애자가 아닌 사람들을 모두 한 봉지에 집어넣는 등 동물성애와 같은 일련의 변태와 구별되지 않는다는 점이다.
예전에는 남색이라는 개념이 너무 광범위했어요
<인용문>그런 사람이 있는 곳마다 농민과 농민이 자연에 반하는 소송을 제기하게 되면 그들은 목을 쳐야 하며 관례에 따라 그들은 아무런 자비도 없이 불에 태워져야 합니다. 왜냐하면 그것은 극악하고 불명예스러운 죄이며 엄중한 형벌을 받을 것이기 때문입니다.
- 우리는 16세기 요리법을 읽었습니다. 흥미롭게도 엄격한 법에도 불구하고 동성애나 강간 등의 경우에 비해 사형으로 끝나는 동성애 사례는 상대적으로 적은 것 같습니다...
Sieradz 프로세스
흥미롭게도 폴란드에서는 동성애자에게 범죄 기록이 없다는 확신이 과학적 연구에서도 지속되고 있습니다.
<인용문>폴란드에서는 동성애가 처벌 대상이 된 적이 없으며(사회가 이를 승인했다는 의미는 아니지만, 이야기 출처의 취지로 보면 동성애자는 동성애자에게 관대하다는 것을 알 수 있음), 동성애자는 결코 기소되거나 투옥되지 않았습니다. 문서화할 이유가 없었습니다
- Przegląd Historyczny 기사를 읽었습니다. 2007년부터. 그동안 남색법은 완전히 죽지 않았는데…
소돔과 고모라의 멸망, 존 마틴, 1832년
폴란드에서 사형을 선고받은 동성애 커플의 가장 유명한 사례는 1633년 시에라즈키 재판입니다. 당시 빵집 주인인 Marcin Gołek은 Sromotka 출신의 그의 학생 Wojciech와 비밀 관계를 가졌습니다. 겨울에는 도시의 한적한 구석에서.
보이치에흐의 증언에 따르면, 그의 주인은 그를 술에 취해 노예로 삼았고 침묵의 대가를 치렀습니다. 제빵사가 여주인에게 은밀한 비밀을 폭로했을 때 모든 것이 밝혀졌습니다. Young Wojciech는 법정에서 검사 입장에 서서 Marcin을 고발하기 시작했습니다. 그러나 그는 곧 공범이 되었습니다.
판사 앞에서 증언한 Marcin은 그 학생이 자신을 어떻게 설득하여 학대적인 관계에 가담하게 되었는지 설명했습니다. 보이치에흐는 일찍이 목초지에서 동물들과 짝짓기를 하기로 되어 있었습니다. 물론 후자는 주인이 자신에게 성관계를 강요했다고 완고하게 주장하면서 모든 것을 부인했습니다. 결론이 나오지 않아 법원은 두 남자 모두 남색 공범으로 선고했다. 그들은 1633년 11월 9일 화형에 처해졌습니다.
귀족에게 허용되는 것은…
보통 사람을 화형에 처하게 할 수 있는 행위는 귀족들에게 값없이 넘겨졌습니다. Janusz Aleksander Sanguszko 왕자가 어린 소년들과 수많은 관계를 맺고 아낌없이 선물을 준 사례는 꽤 잘 알려져 있습니다. 그들 중 한 명인 Kazimierz Chyliński는 왕자와의 성관계 혐의로 12년의 징역형을 선고 받았습니다. 그 이후로 Sanguszka는 더 이상 연인들과 함께 과시하지 않았습니다.
Janusz Aleksander Sanguszko는 많은 연인을 가질 예정이었습니다
고귀한 동성애에 대한 정보는 훨씬 덜 신뢰할 수 있는 출처에 보존되어 있습니다. 시에라츠 재판의 경우 법이 시행된 것은 확실하지만, 사회 특권층의 '결혼' 이야기는 루머에 가깝습니다.
예를 들어 바로크 풍자 작가 Walerian Nekanda Trepka는 신사들 사이에서 "남색"에 대한 많은 사례를 설명했습니다. Jan Rogoziński는 귀족 Jan Andrekas와 바람을 피웠고 Mikołaj Sariusz Miniński는 Piotr Krzysztof 씨에게 헌신했습니다. "그는 터키어로 포스티쿰(posticum)에서 그들과 대화했고 프랑스는 그를 인수했습니다."
남색에는 이름이 두 개 이상 있습니다
처음에 지적했듯이 폴란드에서는 법률이 동성애 행위와 실제 편차를 구별하지 않았으며 남색의 개념은 불행하게도 극도로 광범위해졌습니다. 1840년대에는 "Hultajów, 악당, 구 크라코프의 창녀"에서 알 수 있듯이 많은 사람들이 남색으로 유죄 판결을 받았습니다. 율법의 조문은 여전히 동일했고("[...] 그들은 어떤 자비나 은총도 없이 불에 살라질 것입니다"), 도시 법안의 항목에서 알 수 있듯이 형벌이 집행되었습니다.
변태가 재판을 받고 살해된 흥미로운 사례는 볼보르츠(Wolbórz) 출신의 얀 위트코프스키(Jan Witkowski)였는데, 아마도 고해신부의 선동으로 그 자신이 재판을 받기 위해 시청에 보고했을 것입니다. 그는 이렇게 증언했다
<인용문>아마도 12살쯤 된 어린 소녀와 함께 육체적인 증서를 가졌고 [...], 그 다음에는 닭에 대해 30~40번 정도 같은 증서를 가졌고, 심지어 한 번은 거위와도 [...] 내 육체의 정욕 때문에 나는 개와 함께 정죄를 받았습니다. [...] 아마도 12번 이상 육체적 행위를 했을 것입니다. 피오트르쿠프에서는 돼지와 한 번, 양과도 한 번은 본 적이 없습니다. , 거기 고양이와 함께 있고 싶었어요 물질을 입에 넣고 다람쥐에게도 효과가 없었습니다.
성직자에게 키스하는 기사단
물론, 소돔인들의 죽음에 대한 소원은 법원에 의해 이행되었습니다.
역사상 유사한 사례가 여러 차례 기록되었지만 동성애에 대한 재판은 더 이상 찾아볼 수 없습니다. 그러한 성적 취향의 발현은 물론 마지못해 다루어졌고 공개적으로 비판을 받았지만(대부분 교회 설교단에서) 시에라즈키 재판은 반복되지 않았습니다.
동성애에 대한 광범위한 혐오감이 정확히 어디에서 왔는가 하는 질문이 남아 있습니다. 결국 항상 존재했던 것은 아니며 중세에만 퍼졌습니다.
<인용문>13세기에 결혼 내 성행위에 대한 수용이 증가하는 것은 성적 "범죄"에 대한 법적, 교회법적 규범이 발전하고 명확해지는 것과 동시에 이루어졌습니다. 그런 다음 동성애 행위를 포함하여 자연 공존에 대한 현대적 혐오의 원인을 찾아야 합니다.
- Przegląd Historyczny의 기사에서 Skwierczyński에 대해 설명합니다.
<인용문>요즘 섹스는 두 사람 사이에 발생하는 현상으로 이해되는 반면, 중세 문화에서는 능동적(남성)과 수동적(여성) 측면으로의 매우 중요한 구분이 매우 중요했습니다. 따라서 동성애 관계는 사회에 위험했습니다. 이 이진 분할을 방해했습니다. "좋은" 성행위와 "나쁜" 성행위 사이의 중세의 주요 구별은 생식과 비생식의 구별입니다.
참고문헌:
- Kracik, J., Rożek, M., Hultaje, 악당, 옛 크라쿠프의 창녀. 16~18세기의 사회적 주변부. Wydawnictwo Literackie, 크라쿠프, 1986.
- Skwierczyński, K., 중세 성의 Vademecum. 역사적 검토 98/3, 폴란드 역사 박물관, 2007.
- Wolnicka, A., Mężolubnicy i samcołożnicy. 옛 폴란드의 동성애자에 대해 우리는 무엇을 알고 있습니까? Tytus, 2018년 8월 10일, 액세스 날짜:2020년 7월 22일.
- Wyrobisz, A., 중세 및 현대 유럽의 관용, 불관용 및 미신. 동성애의 역사, 동성애자에 대한 사회의 태도, 동성애자의 문화 참여 등에 대해 연구합니다. 바르샤바 대학교, Przegląd Historyczny, 2007.
