만약 성공한다면 수년 동안 일해서 힘을 잃고 정신병원에 갇히게 될 수도 있습니다. 운이 좋지 않으면 몇 달 만에 거리에서 매춘부로 전락하기도 했습니다. 그들 중 95% 이상이 가족을 꾸리지 않았습니다. 그들의 보수는 대개 주인의 식사와 부엌의 침실 공간에서 남겨졌습니다.
전간기와 그 이전에는 폴란드 대도시에서의 서비스가 전체 직원 수의 12% 이상을 차지했습니다. 하인들의 일은 너무 저렴해서 부유한 집안도 감당할 수 없었습니다. 대부분의 경우 여성들은 현금으로 급여를 받지 못했습니다.
일반적으로 그들은 자신의 방도 없었습니다. "국가"가 잠든 후에 그들은 부엌에 누웠습니다. 호스트와 똑같이 먹었지만 저녁 식사 후 남은 음식 형태로 . 목욕을 할 수 있다면 그것은 "상태" 목욕에서 남은 물에 있었습니다. 그들은 사생활, 자신의 삶, 자유 시간에 대한 권리가 없었습니다. 때로는 짧은 휴가일 수도 있습니다. 그들은 또한 종종 자신의 이름에 대한 권리가 없었습니다. 왜냐하면 이웃이 이미 근무 중인 Marysia를 가지고 있었기 때문에 이름을 바꿨기 때문입니다. .
대다수의 하인은 시골, 즉 "먹을 입"이 너무 많은 가족에서 왔습니다. 그들을 도시에서 봉사하게 만든 것은 필요성, 사랑하는 사람들의 압력, 더 나은 삶에 대한 단순한 희망, 또는 적어도 배고프지 않고 잠잘 곳이 없기 때문이었습니다. 시골에서는 장원뿐만 아니라 서비스도 흔했습니다 . 부유한 농민들에게는 수프 한 그릇을 대접할 농장주와 하인도 있었습니다.
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마리시아, 카시아, 펠라시아
근무차 마을에 온 한 소녀는 자신이 완전히 이질적이고 일반적으로 적대적인 환경에 있다는 것을 알게 되었습니다. 그녀는 그 일을 어떻게 해야 할지 전혀 몰랐고, 읽거나 쓸 수도 없는 경우가 많았습니다. 정상적인 일상 생활을 위한 유일한 기회는 그녀를 최소한 예의바르게 대할 수 있는 좋은 "상태"를 찾는 것이었습니다 . 그러나 대부분의 경우 그녀는 자신을 나쁘게 대하는 사람들에게 다가갔습니다.
"Marysia", "Kasia"또는 Poznań에서는 "Pelasia"(종종 불림)로 직장을 잃거나 제 시간에 직장을 찾지 못했을 때 그녀는 머리 위에 지붕이 없었습니다. 이 순간이 종종 그녀의 더 많은 삶을 결정했습니다. 고용주들은 이 사실을 잘 알고 있었고 상황을 기꺼이 활용하려고 했습니다.
하인들은 아침부터 밤까지 일했으며 대개 일주일에 한 번씩 오후에 쉬었습니다. . 많은 가족의 존재는 그들의 일에 기초했습니다. 그들은 요리하고, 청소하고, 빨래하고, 쇼핑하고, 아이들을 돌보았습니다. 그들은 익명으로 남아 있었고 대개 과소평가되었습니다.
둘스키 여인들의 도덕성
"Dulska 부인의 도덕성"에서 Gabriela Zapolska는 "국가"와 하녀 Hanka 사이의 관계를 설명했습니다. Dulska는 아들이 하녀와 관계를 맺는 것을 의식적으로 눈을 감습니다. 왜냐하면 그가 마을을 뒤지는 것보다 집에 있는 것이 더 낫기 때문입니다.
매춘부의 서비스를 이용하는 것보다 Hanka와 함께 즐거운 시간을 보내는 것이 더 낫습니다. 이는 19 세기와 20 세기 전환기 주부의 전형적인 태도였습니다. 당시 부르주아지는 도덕성, 경건함에 대한 탁월한 관심이 특징이지만 주로 다른 사람과 관련하여, 드물게 서로 관련하여 . 도시에 아는 사람이 없었던 소녀는 완전히 "국가"의 자비에 맡겨졌습니다.
하인들은 아침부터 밤까지 일했고, 보통 일주일에 한 번씩 오후에 쉬었습니다.
집주인이나 그의 아들, 또는 낯선 사람과의 불법 임신으로 인해 소녀는 결국 거리로 나섰습니다. 이 위급한 상황에서 그녀는 완전히 혼자였습니다. 많은 소녀들이 어떻게든 문제를 해결하려고 노력했으며 비밀리에 임신을 중단하는 여성의 서비스를 이용했습니다 - 종종 비참한 결과를 가져옵니다.
이로 인해 유아 살해가 발생했습니다. 그리고 원치 않는 새끼가 태어나면 가능하면 보호소에 맡겨두었습니다. 그러한 경험이 풍부한 여성의 정신 상태는 종교적 양육과 사회적 규범으로 인한 죄책감의 영향도 받았습니다.
서비스가 아니라면 거리입니다
20세기 초 바르샤바 매춘부의 거의 60%가 전직 하인에게서 모집되었습니다. . 매우 다양한 환경이 있었습니다. 폴란드 제2공화국 기간 동안 바르샤바에서만 약 25,000명의 소녀와 여성이 매춘에 연루된 것으로 추정됩니다.
서비스 공급은 엄청났고 가격도 매우 낮았습니다. "거리에서 온 소녀"의 가격은 1.5즈로티로, 예를 들어 양파 3kg이나 담배 25개비에 해당합니다. 이 적당한 급여의 대부분은 포주가 가져갔습니다 . 그래서 소녀들은 극심한 가난 속에 살았지만 돌아갈 곳이 없었습니다.
전간기 매춘은 주로 빈곤과 "국가"와 하인 간의 관계의 결과였습니다. 여러 가지 이유로 일자리를 잃거나 일자리를 찾을 수 없는 소녀들은 거리로 보내졌습니다. 그들은 다양한 패자와 포주들의 쉬운 먹잇감이 되었습니다. 그들은 다른 어떤 도움도 기대할 수 없었습니다. 그들 중 다수는 유럽과 남미의 매춘업소로 끌려갔습니다. "생상품" 무역은 당시 폴란드 특산품 중 하나였습니다 .
빌니우스 시립극장에서 열린 '둘스카 부인의 도덕성' 공연
폴란드 제2공화국이 탄생한 지 몇 달 만에 다쉰스키(Daszyński)와 모라체프스키(Moraczewski) 정부가 대담한 사회 개혁을 도입했을 때 하인을 고용하고 그들에게 권리를 부여하는 문제를 해결하려는 시도가 있었습니다. 시간이 충분하지 않았습니다. 이후의 정부와 정치인(사회주의자 제외)은 더 이상 이 문제에 관심이 없었습니다. 그들에게는 하인도 있었고 그러한 시스템은 그들에게 매우 잘 맞았습니다. "국가"와 그 하인 사이의 관계의 불균형은 의무적 인 "서비스 북"으로 인해 더욱 심화되었습니다. 불리한 의견은 그 소녀가 다른 직업을 찾을 기회가 없다는 것을 의미했습니다.
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폴란드 인민 공화국에서 서비스 상황이 바뀌었는데 그 이유는 주로 서비스가 훨씬 적었기 때문입니다. . 미술사가인 보이치에흐 포코라(Wojciech Pokora)가 여장을 하고 가정부로 경력을 쌓는 1972년 영화 '원티드, 원티드'의 주인공처럼 수요는 공급보다 훨씬 높았다.
