1990년 8월 3일 종교가 학교로 복귀했다. 그녀는 뒷문을 통해 서둘러 안으로 끌려갔습니다. 그 방식은 교리교육을 세속 공립학교로 되돌린다는 단순한 사실보다 훨씬 더 큰 경악을 불러일으켰습니다.
원탁 회담 이후, 종교가 (전쟁 전이나 직후와 마찬가지로) 학교로 복귀할 것이 분명해졌습니다. 가톨릭교회의 압력은 엄청났고 그 영향력은 나날이 커져갔습니다.
낙태 및 물질적 문제의 금지와 함께 학교에 종교를 도입하는 것은 국가에 대한 교회의 영향력을 높이기 위한 주교단 전략의 핵심 요소였습니다. 그리고 시민. 반면에 통치자들은 개혁 기간 동안 종교 전쟁에 자금을 지원하고 싶지 않았기 때문에 눈에 띄는 저항이있었습니다.
"종교에 대한 진정성"
교회는 압력과 성취된 사실에 의해 운영되었습니다. 그는 정부와 협의도 하지 않은 채 공개적으로 학교에 종교를 도입할 것을 요구했습니다. 몇 년 후 Tadeusz Mazowiecki 총리가 회상했듯이, 그는 학년이 시작되기 전에 완료하라는 압력으로 주교들과 영장류로부터 많은 전화를 받았습니다.
Mazowiecki는 회의적이었습니다. 그는 학교의 종교가 교회에 해를 끼칠 것이라고 믿었습니다. “종교에 가는 진정성”이 상실될 것입니다.
그러나 레흐 바웬사(Lech Wałęsa)를 비롯한 여러 측면에서 공격을 받은 마조비에츠키 정부의 입지는 약화되고 있었다. Mazowiecki는 정부와 다가오는 대통령 선거 후보에 대한 교회의 지원을 기대했습니다. . 그래서 총리도 서두르고 있었다.
Mazowiecki는 정부에 대한 교회의 지원은 물론 다가오는 대통령 선거 출마에 대해서도 기대했습니다.
지난 7월, 정부 합동 소위원회와 폴란드 주교회의는 종교가 학교에 비필수 과목으로 돌아가고 사제들이 무료로 가르치는 것으로 확정했습니다. 얼마 지나지 않아 8월 30일 당시 교육부 장관이었던 교수. Henryk Samsonowicz는 Tadeusz Mazowiecki 총리와 협의하여 학교 벽에 종교를 복귀시키는 지침을 발표했습니다. 교리교사들이 국가로부터 급여를 징수할 것이라고 가정했습니다.
공개 협의는 없었고 전체 과정은 의회에서 우회되었습니다. 교수에 따르면. 당시 옴부즈맨이었던 Ewa Łętowska는 정부가 헌법과 교사 헌장을 어겼습니다. Łętowska는 헌법재판소에 소장을 제출했습니다.
국가의 세속적 성격에 대한 우려
마조비에츠키 정부의 결정은 여론을 분열시켰다. 사회의 일부는 이를 긍정적으로 또는 무관심하게 받아들였으며, 학교에 종교를 도입하는 방식을 비판하고 국가의 세속적 성격과 국가의 주도권을 다른 주도권으로 교체하는 것에 대한 우려를 표명하는 수많은 목소리도 있었습니다.
"Gazeta Wyborcza"에서 Piotr Pacewicz의 발언은 당시의 분위기를 잘 반영합니다:
Mazowiecki 총리는 지지자들을 어려운 상황에 놓았습니다. (학교에서 종교를 가르치는 것) 문제는 국민투표는커녕 국회나 정부 심의에서도 나오지 않았다. 결정은 주장을 공개적으로 제시하지 않고 반 공개적으로 이루어졌습니다(소위원회의 구성 및 작업 방식은 제공되지 않음) 가톨릭 언론을 포함한 언론의 토론은 언급하지 않았습니다. 또한 1989년 5월 국가와 교회의 관계에 관한 법률에 반대하고, 지금까지 시행된 헌법에도 반대한다.
판사는 국가 교육부가 종교 교육을 위한 학교 부지만을 제공했기 때문에 교회와 국가의 분리가 침해되지 않았다고 결정했습니다.
대학교 교수들과 폴란드 과학 아카데미 교수들도 학교에서의 종교 교육에 관한 자신들의 입장에서 비슷한 주장을 사용했습니다. 이 문제에 대한 국민투표에 대한 요구는 교육부 차관인 Anna Radziwiłł에 의해 거부되었습니다. "(...) 결과에 관계없이(국민투표 - 저자의 메모) 이는 소수에게 해를 끼칠 것이며 대다수의 의지를 강요했으며 현재와 같이 부모와 자녀의 자유로운 선택이 아니었습니다. ".
헌법재판소는 학교에 종교교육을 도입하라는 교육부장관의 지시가 헌법에 부합한다고 판결했다. 판사는 국가 교육부가 종교 교육을 위한 교실만 제공했기 때문에 정교분리 원칙을 위반하지 않았다고 판결했습니다. 반면, 교리교사에게 급여를 지급하는 것은 교회에 보조금을 지급하는 것과는 다릅니다. 재판소의 판사 12명이 각각 어떻게 투표했는지는 알려지지 않았으며, 3명은 의회만이 그러한 결정을 내릴 수 있다고 주장하며 반대했습니다.
헌법재판소가 상고를 기각했다
1992년에 또 다른 교육부 장관인 안제이 스텔마호프스키(Andrzej Stelmachowski)는 학교에서 종교 교육을 조직하는 조건과 방식에 관한 조례를 발표했습니다. 옴부즈맨은 이 규정이 세속 국가의 통치를 무너뜨렸다고 판단했습니다. 그러나 법원은 신청을 전부 기각했다.
학교에서 종교와 관련된 논쟁은 교리 교육 조직과도 관련이 있습니다. 공립학교에서 이루어지며 교리 교사는 공적 자금으로 급여를 받지만 국가는 교육 내용에 아무런 영향을 미치지 않습니다 , 그리고 교리 교사는 교육 협의회와 학교 교장에게 종속되지 않고 본당 신부에게 종속됩니다.
주교들은 대통령 선거에서 Tadeusz Mazowiecki를 지지하지 않았고, Lech Wałęsa는 그들과 더 가까웠습니다.
결국, 학교에서의 종교는 타인의 양심의 자유와 종교를 침해하지 않는다는 조건 하에 1997년 헌법으로 허용되었습니다.
주교들은 대통령 선거에서 Tadeusz Mazowiecki를 지지하지 않았고, Lech Wałęsa는 그들과 더 가까웠습니다. 대선 이후 마조비에츠키 정부는 사임했다. 이러한 기괴한 조건에 더해 학교에 종교를 도입한 것은 가톨릭 교회가 사회 생활을 자신에게 종속시키는 중요한 단계이자 세속 국가에 대한 많은 항복 행위 중 하나였습니다. 현재 학교에서 종교를 없애고 자금 조달을 중단해야 한다는 가정이 점점 더 많은 폴란드인들을 설득하고 있습니다.
