올림프 드 구즈(Olympe de Gouges)는 "여성은 태어나고 남성과 자유롭고 평등한 권리를 지닌다"고 선언했고, 테루아뉴 드 메리쿠르(Théroigne de Méricourt)는 "쇠사슬을 끊을 것"을 촉구했습니다. 프랑스 혁명은 여성들에게 목소리를 주었습니다.
계몽주의 질서는 여성에게 호의적이지 않았다. 그녀의 가장 중요한 역할은 결혼이었습니다. 비록 그녀가 교육과 같은 해방적인 아이디어를 감히 가지고 있더라도 사회적 행복, 즉 아내로서 사회에 대한 헌신을 위해 포기해야했습니다. 예를 들어, 백과사전학자 중 한 사람인 루이 드 조쿠르(Louis de Jaucourt)는 "사실 남편과 아내 모두 공동체에서 동일한 이익을 추구하지만 권력이 이들 중 한 사람에게 있다는 것이 중요하다"고 썼습니다. 문명화된 유럽의 법과 관습은 인간에게 만장일치로 단호하게 이 권한을 부여합니다. 왜냐하면 인간은 육체적으로나 지적으로 더 강하고 인간적, 종교적 차원에서 공동선에 더 많이 기여하기 때문입니다. (...) "
우리의 자유가 강화되었습니다!
따라서 프랑스 혁명의 발발이 여성에게 기회가 되었다는 것은 전혀 놀라운 일이 아닙니다. 결국 모든 사람은 평등해야 했습니다. 그들은 국가 정책에 적극적으로 참여하려고 노력했을 뿐만 아니라 자신의 권리를 위해 싸웠습니다. 그들은 행진과 시위에 참여했고, 클럽에서 토론을 벌였으며 팜플렛을 썼습니다. 모든 국가의 대표자들이 혁명적 혼란 속에 참석했습니다 ..
1789년 10월 베르사유로 간 여성들이었고, 그 결과 왕실 부부는 궁궐을 떠났다. 행진의 최전선에는 Hala Targowe의 판매원과 고객이 있었고 행진의 구실은 상품 가용성 문제와 가격 상승이었습니다. Citizens라는 작품의 저자인 Tomasz Koniecobocki입니다. 18세기와 19세기 초 프랑스 공공장소의 여성들 이러한 방식으로 여성은 공공 장소에서 자신의 존재를 합법화했다고 지적합니다. 관찰자 중 한 명은 여성 행진에 대해 다음과 같이 썼습니다.
<인용문>이제 우리는 이곳에서 우리의 자유가 강화되었다고 자랑스럽게 말할 수 있습니다. (...) 그리고 우리를 위해 그것을 얻은 것은 여성이었습니다! 그들은 얼마나 불멸의 영광으로 자신을 덮었습니까? 거의 만 명에 달하는 그들은 얼마나 침착하고 용기를 가지고 봉건주의의 자랑스러운 숭배자들에게 최근 행위에 대한 설명을 요구하기 시작했으며 일부에게는 이것이 마지막 행위로 판명되었습니다
이러한 여성 존재의 발현은 다음 해에 걸쳐 나타났습니다. 1792년 3월, Pauline Leon은 국회에 서서 여성을 위한 무기에 대한 접근을 요구했습니다. 자신을 방어하고 싶었던 사람. 1790년에 Etta Palm-Aelders는 여성이 적극적으로 참여할 수 있는 최초의 정치 클럽인 남녀 형제 협회를 설립했습니다. 3년 후, Pauline Léon과 Claire Lacombe의 주도로 혁명적 공화당 시민 협회가 설립되었습니다.
Olympe de Gouges:"여성은 태어나도 여전히 자유롭고 남성과 동등한 권리를 갖고 있습니다."
"여성은 합법적으로 교수대에 매달릴 수 있으므로 연단에 설 권리도 있어야 합니다." - 이것은 아마도 Olympe de Gouges와 관련된 가장 유명한 문구일 것입니다. 그녀는 그녀의 아버지가 작가이자 귀족 Jean-Jacques Lefranc de Pompignan이라고 주장했지만 그 자신은 그것을 인정하지 않았습니다. 따라서 Olympe는 평생 동안 사생아의 권리를 위해 싸웠습니다.
그녀의 남편(어쨌든 그녀는 사랑하지 않았음)이 죽은 후, 그녀는 어린 아들 올랭프와 함께 파리로 이사했습니다. 그녀는 그곳에서 자신의 사교실을 열었습니다. 그녀는 식민지의 노예제도를 공개적으로 비판하는 Zamor et Mirza, ou l'heureux Nauffrage를 포함한 희곡을 만들었습니다. . 이 곡은 1789년 12월에 처음으로 연주되었고 거의 즉시 상당한 스캔들을 일으켰습니다.
올랭프 드 구즈
하지만 우리가 Olympe와 연관시키는 것은 예술이 아닙니다. 그녀의 가장 유명한 작품은 여성과 시민의 권리 선언 입니다. 그녀는 1791년에 이를 발표했습니다. 흥미롭게도 이 선언문은 정치와 법률뿐 아니라 관습의 측면에서도 여성의 지위에 관한 다양한 영역을 다루었습니다. Olympe는 특히 모든 여성이 자녀의 아버지를 지명할 권리가 있다고 주장했으며 민법상 결혼도 가정했으며 여성에게 자신의 재산을 처분할 권리를 부여했습니다. de Gouges는 그녀가 "여성 혁명"을 이끌기를 원했기 때문에 모든 것이 Marie Antoinette에게 헌정되었습니다.
그녀는 혁명을 지지하면서도 공개적으로 로베스피에르를 비판했다. 그녀는 자코뱅에 대한 선동 혐의로 사형을 선고 받았습니다. 1793 년 11 월 3 일 그녀는 단두대에 처형되었습니다.
Théroigne de Méricourt:"프랑스 여성들은 자신의 권리를 알고 있습니다"
심플한 승마 장비와 챙이 넓은 모자, 그것이 그녀의 트레이드마크였습니다. 프릴이나 장식이 달린 드레스는 테루아뉴 드 메리쿠르(Théroigne de Méricourt)에게 1789년 이전의 삶을 상기시켰습니다. 그녀는 당시 여배우이자 창녀였습니다.
혁명이 발발하면서 그녀는 여성이 '자신의 사슬을 끊을' 수 있는 기회를 보았습니다. 그녀는 국회 회의에 참석했고 그녀의 명성은 그녀를 모욕하기 위해 가장 사악한 소문에 의지하는 왕실 주의자들에게 빠르게 도달했습니다. 그녀는 '애국의 창녀'로 불렸고 '국회의원이라면 누구나 자기 아이의 아버지라고 주장할 수 있다'고 적혀 있었다.
1790년 봄, 그녀는 체포되어 오스트리아로 이송되어 2년 동안 감옥에 갇혔습니다. 파리로 돌아온 그녀는 히로인으로 환영받았다. 그 당시 그녀는 특히 전투 시 여성이 스스로를 방어할 수 있도록 여성의 무기 접근을 촉진하는 활동에 참여하게 되었습니다. 한 회의에서 그녀는 다음과 같이 말했습니다:
<인용문>무장하자! 자연과 법률 모두 우리에게 그렇게 할 권리를 부여합니다. 우리가 미덕이나 용기에 있어서 그들보다 열등하지 않다는 것을 사람들에게 보여줍시다. 프랑스 여성들이 자신의 권리를 알고 있으며 18세기의 빛을 받을 자격이 있다는 것을 유럽에 보여줍시다
드 메리쿠르는 혁명적 사상이 프랑스의 적들에 맞서 하나의 공동 전선을 형성해야만 살아남을 수 있다는 것을 알고 있었습니다. 의회 내부의 싸움에 반대하면서 그녀는 파리에 "최대 48개 섹션"이라는 문구가 적힌 포스터를 걸었습니다. 그녀는 중재자 역할을 할 6명의 여성 시민으로 구성된 위원회를 만들 것을 제안했습니다.
테루아뉴 드 메리쿠르
Koniecobocki는 다음과 같이 지적합니다:
<인용문>물론 그 아이디어는 결코 실현되지 않았습니다. 왜냐하면 누가 여자가 그에게 조용히 하라고 말하도록 허용할 것이기 때문입니다...?
여성들 자신도 그녀에 반대했습니다. 1973년 급진적인 자코뱅과 동맹을 맺은 여성 시민들이 그녀를 공격하고 옷을 벗긴 뒤 구타했습니다. . 분명히 이 사건은 그녀가 곧 발병한 정신 질환의 원인이었습니다. 그녀는 1817년에 사망했습니다. 그녀의 캐릭터는 Charles Baudelaire에게 영감을 주어 The Flowers of Evil에서 Sisin의 시를 썼습니다.
마농 롤랜드:"여자로서 너무 지루해요"
혁명이 일어나자 장-마리 롤랑(Jean-Marie Roland)과 그의 아내도 파리로 오기로 결정했습니다. Manon Roland로 알려진 Marie-Jeanne-Philipon Roland de la Platière는 당시 남편의 비서였지만 이 역할은 확실히 그녀의 야망과 일치하지 않았습니다. 특히 1776년에 그녀는 다음과 같이 썼습니다:
<인용문>솔직히 말해서 저는 여자로서 지루합니다. 나는 다른 영혼, 다른 성별, 다른 시간이 필요할 것입니다. 나는 스파르타인이나 로마인, 아니면 적어도 프랑스인으로 태어났어야 했습니다. (...) 내 영혼과 마음은 사방에서 [여론]의 덫, 미신의 족쇄에 노출되어 있으며, 나를 묶는 족쇄를 깨뜨리려는 헛된 시도에 모든 힘을 낭비합니다. 오 자유! 강한 마음의 신, 미덕의 원천, 당신은 나에게 공허한 말일뿐입니다
파리에 도착한 후 Manon Roland와 그녀의 남편은 Gironde 활동에 참여합니다. 설명:
<인용문>여기서 우리는 하루에 10년을 살고 있습니다. 사건과 열정은 놀라운 속도로 혼합되고 뒤따릅니다. 이전에는 그토록 큰 문제가 마음을 사로잡은 적이 없었습니다.
마농 롤랜드
1792년에는 장-마리 롤랑(Jean-Marie Roland)이 내무부 장관으로 선출되었습니다. 롤랜드 부인 자신은 자신이 실제로 남편의 정치적 견해에 얼마나 많은 영향을 미쳤는지 인정한 적이 없지만 자이론디스트 집단에서 가장 중요한 인물 중 한 명으로 간주되었습니다 . 그러나 그녀 자신이 여성들의 정치 참여를 독려하지 않았고 여성들을 정치 모임에 초대하지 않았다는 것은 역설적이다.
Roland는 Gironde에서 친구들을 만나기 전날 체포되었습니다. 심문 중에 그녀는 공무에 거의 관심이 없다고 선언했습니다. 결국 그녀는 여성 일 뿐이며 정치적 참여는 여성의 책임이 아닙니다. 그녀는 자신이 남편을 도왔고 정치 살롱을 운영했다는 사실을 인정하지 않고 자신을 변호했습니다. 그녀는 설명했지만 때때로 배우자의 손님을 공동 테이블에 초대했습니다. 1973년 가을, 그녀는 반역죄로 기소되어 사형을 선고 받았습니다. 아내의 처형 소식을 듣고 루앙에 숨어 있던 장 마리 롤랑이 자살했다.
샬롯 코르데이:"나에게는 호기심을 가질 권리가 있습니다"
Charlotte Corday는 1793년 Caen에서 Girondist의 견해를 만났습니다. 당시 그녀는 이전에 공부했던 수녀원이 청산된 후 이모와 함께 살았습니다. 그녀는 "프랑스를 구할" 것이 바로 이 운동이라고 재빨리 결론을 내렸습니다. 특히 그녀는 혁명에 대한 온건한 접근 방식에 대한 비전에도 가까웠기 때문입니다. 그녀는 자코뱅파의 급진적인 사상에 겁을 먹었고 지방 사람들의 불행이 마라트의 책임이라고 믿었습니다.
자신의 신념을 확신한 Corday는 파리로 여행을 떠나기로 결정했습니다. 1792년 7월 13일, 지롱드파를 비난하는 모습으로 그녀는 마라트의 아파트에 들어갔고 그가 목욕을 하고 있는 동안 그에게 단 한 번의 타격을 가했지만 치명적이었습니다.
샬롯 코르데
마라트의 살해는 충격적이었습니다. 더욱 충격적인 것은 여성이 그 살인을 했다는 사실이었습니다. 그녀가 정신병을 앓고 있음을 증명하려는 시도가 있었고 Charlotte 자신은 감옥에서 보낸 편지에 다음과 같이 썼습니다. "단지 여자가 [Marat]를 다른 세계로 보낸 것에 모두가 매우 불만족합니다."
재판에서 그녀는 마라가 인간이 아니라 '야수'이며 한 남자를 죽임으로써 수천 명의 다른 생명을 구했다고 말하며 자신을 변호했습니다. 그녀는 살인과 대역죄로 사형을 선고받았습니다. 분명히 그녀는 단두대에 올라갔을 때 다음과 같이 말했습니다. “한 번 볼까요. 저는 단두대를 본 적이 없습니다. 그러므로 나에게는 호기심을 가질 권리가 있습니다. ”
Etta Palm-Aelders:"남편과 아내의 권위는 평등하고 독립적이어야 합니다."
아마도 그녀는 프랑스 혁명의 정치 클럽 포럼에서 연설한 최초의 여성일 것입니다. 그런 다음 그녀는 Charles-Louis Rousseau의 강의를 야유한 모인 사람들의 행동을 비판했습니다. 그런 다음 Etta는 웅성거리는 군중에게 다음과 같이 말했습니다.
<인용문>이전 연사들의 말을 차분하게 들었습니다. 왜 지금 여성에 대해 잘 말하는 사람을 괴롭히나요? 저는 이 자리에 참석한 시민을 대신하여 그가 연설을 마칠 수 있도록 허락해 달라고 요청합니다.
Etta Palm-Aelders는 네덜란드 흐로닝언 출신으로 1774년 파리로 왔습니다. 그녀는 정치인들이 자주 찾는 미용실을 운영했습니다. 그녀의 연설에서 그녀는 "불공평한 권리에 기초한"미신과 사회에서 여성의 이차적 지위에 주목했습니다. 그녀는 (남자 후손뿐만 아니라) 모든 자녀에게 유산을 균등하게 분배하는 법이 도입되었을 때 기뻤습니다. 평등이라는 주제에 있어서는 상당한 진전이었습니다.
그녀는 지방의 여성들에게 정치에 참여하고, 클럽에 가입하고, 장거리 연락을 취하도록 독려했습니다. 그녀는 특히 교육 문제에 중점을 두었습니다. 그녀에 따르면 교육 문제로 인해 사회적 차이가 심화되었다고 합니다 미래 세대 시민과 여성 시민의 일반 교육을 돌보는 것은 여성에게 맡겨야한다고 믿었습니다.
그녀는 여성들이 친척의 문제에 대해 스스로 결정할 수 있기를 원했습니다. 그녀는 회중이 새로운 형법을 작업하는 동안 항의했습니다. 기사 중 하나에 따르면 남편을 배신한 여성은 2년 징역형을 선고받은 반면, 아내를 속인 남성은 범죄를 저 지르지 않았습니다.
그런 다음 그녀는 회중에게 프랑스 여성에 대한 불만 사항 을 썼습니다. 특히 그녀는 "남편과 아내의 권한은 평등하고 독립적이어야 한다"는 사실에 대해 썼습니다. 결국 논란의 여지가 있는 조항은 코드에 포함되지 않았다.
간첩 행위에 대한 (게다가 정당화된) 비난은 그녀의 경력에 그림자를 드리웠습니다. 그녀는 1799년 헤이그에서 사망했습니다.
사일런트 히로인들
교육에 대한 접근, 정치적 대표성 또는 자신의 재산 처분을 위한 투쟁이 프랑스 여성만의 전선이 아니라는 점을 기억할 가치가 있습니다. 예를 들어, 1792년에 여성의 권리를 위한 외침 을 쓴 Mary Wollstonecraft도 비슷한 견해를 나타냈습니다. . 어쨌든 Wollstonecraft 자신은 프랑스 혁명을 목격했습니다. 1792년 말에 그녀는 파리로 떠났고 그곳에서 테루아뉴 드 메리쿠르(Théroigne de Méricourt)를 만났고 콩도르세 후작(Marquis de Condorcet)은 그녀에게 보편적 교육에 관한 협약의 지원을 요청했습니다.
이 혁명의 조용한 영웅은 사회 하층 여성이었습니다. Tomasz Koniecobocki는 다음과 같이 지적했습니다. "그들은 거리로 나가서 투기꾼, 높은 물가, 부의 불공평한 분배, 그리고 마지막으로 이 상황에 책임이 있는 당국에 맞서 싸웠습니다."
