얼마 전까지만 해도 우리 모두는 권력이 수백만 인터넷 사용자의 피부 아래로 들어가면 어떤 일이 일어나는지 볼 기회를 가졌습니다. 17세기에는 ACTA도 인터넷도 없었지만 정말 비슷한 상황이 있었습니다. 항의 방법만이 훨씬 더… 격렬했습니다.
좋습니다. 설득력 있는 예를 찾아보겠습니다. 소위 브레스트 연합은 이상적인 것 같습니다. 처음부터 폴란드-리투아니아 연방의 정교회를 가톨릭 교회에 합류시키려는 잘못된 프로젝트였습니다. 이 프로젝트 뒤에는 폴란드 교회와 국가 당국뿐 아니라 교회의 계층(특권과 넉넉한 보상을 약속받은)이 있었습니다. 그 주요 지지자는 폴란드의 군주인 Sigismund III Vasa였습니다.
모든 것이 ACTA와 매우 유사했습니다. 첫째, 당국은 수백만 명의 일상 생활에 영향을 미칠 결정이 참여나 토론 없이, 가급적이면 완전히 비밀리에 이루어지도록 했습니다. . 처음에는 정교회 성직자와 귀족들이 참여하여 특별 협의회가 조직될 것이라고 가정했지만, 이 아이디어는 금방 포기되었습니다. 결정은 지그문트 왕이 내렸습니다. 프로젝트에 대한 반대가 커지고 있다는 소식을 듣고 그는 모든 논의를 중단하고 구현을 가속화하도록 명령했습니다.
키예프 교회의 고위층인 Cyril Terlecki와 Hipacy Pociej는 로마로 떠났고, 그는 1595년 12월 23일 키예프 대도시와 로마 교회와의 연결을 인정하는 특별 행사에 참여했습니다 . 돌아온 후에야 이미 종결된 사건이 성직자와 신자들에게 제시되어 다른 문제가 논의될 수 있는 것처럼 가장했습니다. .
Hipacy Pociej와 Józefat Kuncewicz. 그는 처음에는 기적적으로 살아남았지만 손가락을 잃었습니다. 두 번째 사람은 사망했지만(위 그림 참조) 적어도 순교자가 되었습니다. (Kuncewicz의 초상화 - 공개 도메인, Pociej의 초상화, 사진:Maciej Szczepańczyk, 라이센스 CC BY 3.0).
당시 벌어진 상황은 "1975년까지의 우크라이나 역사"라는 책의 저자인 나탈리아 야코웬코(Natalia Jakowenko)에 의해 잘 포착되었습니다. 이런 식으로 러시아는 불평등한 두 부분으로 나뉘었습니다. 한쪽에는 계층이 없는 전체 정교회 공동체가 있었고, 다른 쪽에는 신자가 없는 루테니아 계층-Uniates가 있었습니다.
놀랍게도 당국은 사회적 반대의 규모를 완전히 예측하지 못했습니다. 익명의 저자는 다음과 같이 썼습니다. 가장 놀라운 점은 세속 영주와 일반 대중이 거룩한 열정을 갖고 온 힘을 다해 계획에 반대했다는 것입니다.
국민은 자신을 위해 싸우고 있습니다
그런 다음 사건은 ... 우리가 2012 년 초부터 잘 기억하는 방식으로 전개되었습니다. 귀족, 성직자, 부르주아지, 일반 농민 등 사람들은 머리 위로 교회 연합에 대해 실제로 어떻게 생각하는지 보여 주기로 결정했습니다. 당시 상황이 ACTA에 대한 "토론"과 어떻게 구별됩니까? 글쎄요, 17세기 Anonymous의 조상들은 서명과 표현 수집에만 국한할 생각은 없었습니다 .
브레스트의 성 니콜라스 교회. 공식적으로는 이곳이 '브레스트 연합'이 체결된 곳인데, 거기서 좋은 결과가 거의 나오지 않았다...
가장 가벼운 행동수단은 선전이었다. 우선, Uniate 주교들에 대한 전례없는 이야기가 신자들 사이에 퍼졌습니다. Hipacy Pociej에 대해서는 비밀리에 유대교로 개종하고 할례를 받았다고 합니다. Terlecki 주교는 1607년 사망한 후 더욱 심한 타격을 입었습니다. 곧 그가 악마에게 목을 졸라 죽어 빈 나무 그릇에 몸을 숨겼다는 소문이 퍼지기 시작했습니다. 얼마 후, 계층의 하인들이 그의 시체를 진흙 속에 던져야 했고, 이것이 까마귀들이 그의 눈을 뽑아낸 방법이었습니다. 게다가 가장 중요한 적들뿐만 아니라 모든 타협 지지자들도 공격을 받았습니다. 특정 Melecjusz Smotrycki는 1628년에 교황주의자들과 어울릴 가능성에 대해 암시했기 때문에 수치스러운 반역자로 간주되었습니다.
얼마나 말의 전쟁인가! 노조 반대자들도 매우 현실적으로 싸웠습니다. Hipacy Pociej 기적적으로 죽음을 면했습니다 그에 대한 공격은 회개하지 않은 세 명의 정교회 신자에 의해 조직되었습니다. 행운의 계층 은 막대기에 맞지 않도록 자신을 숨겼고 세이버는 그 위에서 미끄러지면서 대도시의 손가락을 잘랐습니다 그리고 그녀의 옷을 자릅니다.
Antoni Hrekowicz는 운이 좋지 않았으며 Pociej는 중요한 교회 중 하나를 인수하기 위해 키예프로 보냈습니다. 먼저, Cossack hetman Hryhorij Tyskiniewicz는 반갑지 않은 손님이 마을에 오면 그를 개처럼 죽일 것이라고 경고했습니다 . Hrekowicz는 분명히 위협을 심각하게 받아들이지 않았습니다. 그리고 그는 그렇게 해야 했습니다. 몇 년이 지났지만 1618년 마침내 죽음이 제멋대로인 주지사를 만났습니다. 코사크 부대가 그를 드니프르 강에 익사시켰습니다 . 마을 사람들은 Hrekowicz가 단순히 물을 마시기 위해 얼음 아래로 끌려 갔다고 농담했습니다.
비슷한 운명이 Płock의 연합 대주교인 Józefat Kuncewicz에게 1623년 11월에 닥쳤습니다. 그가 불필요하게 위험한 불꽃을 발화시킨다 는 경고에 귀를 기울이지 않았을 때입니다. 사망하고 그의 시신은 강에 던져졌습니다 .
이는 단호한 조치의 일부 예일 뿐입니다. 일반적으로 세속과 성직자 모두 당국 대표의 피가 흐르고있었습니다. 이번 시위가 예상했던 결과를 가져왔나요? ? 예, 아니오. 왕은 금세 누그러지고 노조에서 크게 물러났지만, 폭풍이 조금 진정되자마자 마음을 바꿨습니다. 정교회는 훨씬 더 큰 규모의 무력 주장으로 돌아가야 했습니다. 이것이 도움이 되었고 마침내 루테니아에 정교회와 통일교라는 두 개의 교회 계층이 만들어졌습니다.
출처:
- Natalia Jakowenko, 1795년까지 우크라이나의 역사 , 폴란드 과학 출판사 PWN, 2011.
