갈리시아의 제4대 주지사인 Józef Brigido 백작은 이해하기 어려운 사람이었습니다. 그는 마을의 불안, 폴란드 귀족의 불만, 독일 이민자들의 물결에 대한 혐오감을 다룰 수있었습니다. 그런데 그는 뱀파이어 사냥의 재앙에 대해 무엇을 하기로 되어 있었습니까?
1780년 7월 21일, 백작은 참을 수 없었다. 그는 오직 신의 형벌의 망령만이 단순하고 미신적인 사람들에게 말을 걸 수 있다는 것을 알고 크라쿠프의 주교인 카예탄 솔티크(Kajetan Sołtyk)에게 의지했습니다. 그는 죽은 사람이 흡혈귀가 되었다는 의혹 때문에 죽은 사람의 시체를 땅에서 꺼내어 구멍을 뚫는 일이 드문 일이 아니라고 말했습니다. , 또는 - 일반적으로 뱀파이어라고 불립니다. 주지사는 성직자들을 통해 그러한 시체 모독 행위를 엄격히 금지할 것을 주교에게 제안했습니다. 동시에 그는 어떤 사건에 대해서도 통보받기를 기대했습니다.
갈리시아의 용감한 뱀파이어 학살자
그러는 동안 감독님은 아무 문제 없는 척 하셨습니다. 처음에는 지사의 편지에 대한 답장을 미루다가 결국 답장을 하게 되자 위축됐다.
알림 ㄷ 각하, 저희 교구에서는 뱀파이어로 추정되는 인체 발굴 사고가 한 번도 발생하지 않았으면 좋겠습니다 또는 이러한 시체에 대한 의심되는 처형.
한때 서민들 사이에 이런 미신이 있었습니다 [...]. 그러나 우리 교구에서는 성직자들의 노력으로 이것이 사람들의 신념에 의해 완전히 근절되었습니다 -그는 주지사에게 편지를 썼습니다.
카예탄 솔티크 주교. 그는 나쁜 게임에 나쁜 표정을 짓고 자신의 방식으로 뱀파이어 사냥을 했습니다.
그러나 이러한 공식적인 보증에도 불구하고 그는 백작에게 보내는 편지에서 끝나지 않았습니다. 결국 그는 자신의 교구 신부들에게 이러한 관행을 금지하라는 회보를 발행했습니다.
밝게 빛나신 주님의 왕자의 관할권 [즉. Sołtyk 주교] 이 교구에는 유령에 대한 오래된 미신이 없다는 것이 거의 확실합니다 .
혹시라도 고인을 관에 못 박는 것.
무덤 너머에서 돌아올 경우에 그러한 "무서운 정책"이 주교에게는 이질적이었다고 믿기 어렵습니다. 자신의 사유지인 무시나(Muszyna) 시청에서 마그데부르크 법의 위엄 아래 공식적으로 사형이 선고되었습니다. 소위 뱀파이어 매장이 뒤따른다는 사실이 아니라면 그것에 대해 이상한 점은 없을 것입니다. 즉, 구울에 대한 보호를 보장합니다.
만약을 대비해 말뚝을 박은 아동 살인자
법원은 젊은 미혼 아동 살인자 Maruszko Teliszczakówna의 사건을 심리했습니다. 피고인은 혐의에 대해 유죄를 인정했으며 은 마그데부르크법 제80조에 따라 형을 선고받았습니다. 그는 자기 아이를 죽이려는 여자에게 산 채로 장사하고 기둥에 못 박으라고 명령했습니다.
Teliszczakówna는 자신이 받은 처벌을 겸손하게 받아들였습니다. 후속 사건에 대한 판결에 대한 항소의 흔적은 남아 있지 않습니다. 그러므로 우리는 사형집행인이 그녀를 통해 그녀를 말뚝에 매어 묻었다고 추측할 수 있습니다. 잠재적인 유령에 걸맞게.
갈리시아 주지사가 분개했던 '야만적 관습'은 주교의 개입에도 불구하고 폴란드 남부에서 사라지지 않았다. 뱀파이어 퇴치 관행은 1920년대 초를 연상시켰습니다. 1922년의 "Illustrated News"는 다음과 같은 예를 제공합니다:
왜냐하면 당신이 장난꾸러기라면 뱀파이어가 무덤에서 일어나 당신을 잡아먹을 테니까요!
우리나라 일부 지역에서는 사람들이 여전히 미신을 고수하고 있으며 이로 인해 우리는 수백 년 전 고대 중세 시대로 되돌아갔습니다 두려움, 유령, 회개하는 영혼을 믿는 것이 매우 흔한 일이었습니다.
1890년대 크라쿠프 근처 마을에서 온 12명 정도의 농부들이 크라쿠프의 형사 법정에 앉아 있었습니다. 그들은 시체를 모독했다는 이유로 심한 비난을 받았습니다. 모든 것은 고향 마을에서의 자살로 시작되었습니다.
구식 구울 처리.
가뭄으로부터 지역을 보호하기 위해 자살한 시체:
창틀 아래에 구멍을 파고 헛간에서 꺼낸 다음 배설물을 운반하는 데 사용되는 썰매를 타고 , 무덤을 파고 밭으로 옮겨져 엎드려서 다리를 묶은 밧줄로 깊이에 던지고 관과 뚜껑으로 쓰러 뜨리고 마침내 묻혔습니다 .
싸이코패스 아빠? 그를 못 박아라!
30년 후, 지비에치즈나(Żywiecczizna) 출신의 호스트 살인자 이야기가 일어났고, 이는 또한 미신에 대한 일반 사람들의 믿음을 확증해 주었습니다. Wieprz 코뮌에 거주하는 Józef Juras는 자신의 모든 재산을 딸에게주었습니다. 얼마 지나지 않아 그는 사랑에 빠졌고, 새로 결혼한 남편에게서 부유한 유산을 기대하던 어린 소녀와 결혼했습니다.
스레드 속성에서 그 사실을 알게 된 그녀는 유라스를 떠났습니다. 버려진 사람은 딸에게로 향했습니다. 그 여자는 그를 두 팔 벌려 받아들이는 대신 새로 얻은 농장에서 그를 내던졌습니다. Józef Juras는 분노하여 정육점 칼을 잡고 딸을 찌르기 시작했습니다.
유라스의 어머니는 서둘러 손녀를 구하고 미친 아들을 붙잡았습니다. 그 당시 부상당한 Jurasówna는 탈출하여 도움을 요청했습니다. 그 사이, 별장에서 비극이 일어났습니다. 유라스는 자신의 어머니를 죽인 후 도망쳐 헛간에 목을 매었습니다. 다음에 일어난 일이 아니었다면 그것은 폴란드 시골 생활에서 가장 평범한 에피소드였을 것입니다.
혹시 이 시골집에도 뱀파이어가 정착한 건 아닐까?
교수형 집행인이 절단되자 현지인들은 달려가서 유라스가 목을 매었던 허리띠를 갈기갈기 찢기 시작했습니다. 모두가 가능한 한 많은 것을 스스로 가져가고 싶었습니다. 그들은 주인에게 행운을 가져다 준다고 믿었습니다. 고인이 관에 들어가려고 할 때 미신이 개입했습니다.
마을 사람들은 자살한 사람의 친척을 설득하여 그를 관에 엎드려 눕힌 뒤 10인치 못으로 못을 박았습니다. 이러한 관행은 이 무덤에서 움직일 수 없도록 하고 밤에 지역 사람들을 "겁"나게 만드는 것이었습니다.
죽은 뒤에 무덤에는 누가 앉아 있을까요?
크라쿠프에서 남동쪽으로 약 200km 떨어진 오스와바 강 유역에서 연구자들은 놀라운 정보를 발견했습니다. 민화 중 하나에 따르면, 1936년 Dołżyca 마을에서 죽음에서 부활한 유령이 소와 사람을 공격한다고 가정했습니다. Podkarpacie의 Mokre 마을에 사는 Lemko 사람들 중에는 무덤 뒤에서 돌아온 사람들에 대한 이야기도 있습니다.
한밤중 관 뚜껑이 삐걱거리는 소리가 났다...
또한 약간 남쪽에 위치한 Radoszyce에서는 1차 세계 대전 직전에 한 소녀가 사망했습니다. 유령을 처리하기 위해 두 명의 대규모 "전문가"가 마을로 데려 왔습니다. 자정에 묘지에서 관을 파낸 후 관이 비어 있고 소녀가 어딘가를 배회하고 있다는 것이 밝혀졌습니다. 그들은 그녀를 발견하고 그녀를 붙잡고 머리를 짧게 만든 다음 그녀의 다리 사이에 넣었습니다.
그 절차는 매우 성공적이어서 유령은 다시는 볼 수 없었습니다. 적어도 그것이 전설이 말하는 것입니다.
