어떤 대가를 치르더라도 인종적 순수성을 유지합니다. 이웃 국가에 비해 본질적으로 우월하다는 믿음. 그리고 수천 명의 희생자를 상대로 한 짐승 같은 범죄는 충격적인 주장으로 정당화됩니다. 우리는 슬라브족 하위 인간을 죽이므로 나쁜 일이 일어나지 않습니다. 이것이 10세기 중반 독일의 세계관이다.
작센에서 시작된 루돌핑 왕조의 역사적 성공에 관해 수백 권의 두꺼운 책이 저술되었습니다. 역사가들, 특히 독일인들은 10세기 독일 통일을 위해 가장 가까운 이웃들이 지불한 대가에 훨씬 덜 관심을 기울이고 있습니다.
게르만 부족의 협력은 피에 굶주린 마자르족에 대한 단결된 방어뿐만 아니라 수십 년 동안 진행된 슬라브 부족의 공동 정복에서도 이루어졌습니다. 인간의 생명의 가치를 무시하고 자비 없이 싸움이 계속되었습니다. 아니면 적어도 슬라브족의 삶. 오늘 강좌에서 표현된 의견은 매우 혼란스럽습니다.
그들은 천년 내내 무너졌지만 우월주의와 역사적 권리에 대한 감각이 그들 모두에게 너무나 분명하게 울려 퍼졌습니다. 그것은 마치 우리 조부모님의 유럽을 피로 물들이게 했던 사상의 거울상을 보는 것과 같습니다.
악취가 나는 야생 짐승? 슬라브족이 틀림없어요
8세기와 9세기 초에 쓰여진 슬라브족에 관한 최초의 문헌은 거짓말과 넌센스로 가득 차 있었습니다.
중세 독일은 정말 양심에 가책을 많이 느꼈습니다. 특히 슬라브와의 관계에서.
예를 들어, 엘베 동쪽으로 모험을 떠난 최초의 선교사인 Sturm이라는 이름의 풀다 수도원장의 삶에 관한 전설의 저자에 따르면, 슬라브인들은 야수처럼 행동했습니다. 그들은 벌거벗은 채 덤불 속을 달리며 모여들었고, 천상의 생물 같은 냄새를 맡았습니다.
그들을 보자 스투름은 몸을 떨었을 뿐만 아니라 그의 말도 떨었습니다. 차례로, 이야기의 저자는 "사나운 동물을 제외하고"성자는 동쪽에서 어떤 생물도 만나지 않았다고 간략하게 언급했습니다. 즉,모든 슬라브인들은 인류애를 거부당했습니다.
인종차별적인 이야기는 말할 것도 없고 이 특별한 이야기는 샤를마뉴 시대에 쓰여졌습니다. 가장 뛰어난 독자들조차도 신비한 슬라브인들이 곰과 크게 다르지 않다고 믿는 경향이 있던 시대에. 150년 이상이 지난 지금, 그러한 터무니없는 말은 누구의 목구멍에도 지나치지 않을 것입니다. 결국 슬라브 사람들은 매일 보였습니다. 알몸으로 뛰지 않고 동물의 털도 없다는 것이 경험적으로 확인되었습니다. 그러나 이것이 공격이 중단되었다는 의미는 아닙니다. 기껏해야 성격이 변했습니다.
1921년에 모든 슬라브인은 씻겨 나가지 않는 야수라고 믿었던 성 슈투름(Saint Sturm)은 심지어 독일 지폐도 발견했습니다.
독일 작가들은 외모가 아니라 동부 이웃의 도덕적 상태에 모든 관심을 집중했습니다.
폴란드 소, 슬라브 개
용감한 볼레스와프 시대에 살았던 메르세부르크 티에트마르 주교는 모든 폴란드인에 대해 "그들은 악을 행할 때 기뻐한다"고 썼습니다. 한편 조금 더 서쪽에 사는 루티케스에 대해서는 "그들은 항상 악을 행하는 데 뭉친다"는 의견을 피력했다.
그의 의견으로는 전자와 후자 모두 본질적으로 까다롭고 잔인하며 원시적이었습니다 . 개나 소 와도 비교됩니다. 그에게서 멀어졌습니다 - 종종 10세기와 11세기에 - .
또한 성 베드로의 첫 생애 중 하나를 쓴 검폴드 주교도 있습니다. 그들은 문명 세계의 한계 너머에서 온 야만인입니다. 따라서 독일 문화에 복종할 의무가 있습니다 그리고 그들의 좋은 모범을 따르십시오. 그러나 그들은 자신의 처지가 개선되기를 기대할 권리가 없습니다.
그들은 침례를 주고, 라틴어를 배우고, 기도를 할 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 그들의 통치자조차도 독일의 일반 기사들보다 훨씬 낮을 것입니다.
더 나쁜 사람들
슬라브인을 이류민족으로 인식하는 것은 11세기에 살았던 브레멘의 아담(Adam of Bremen)의 기록에도 반영되어 있다. 이 독일 연대기 작가 는 기독교인을 "좋은" 사람과 성실한 사람, "나쁜" 사람, 그리고 적어도 부분적으로 거짓된 사람으로 분류했습니다.
중세 독일의 창시자인 오토 1세(Otto I). 그는 히틀러가 자신의 우상으로 여겨야 했던 사람이었습니까?
물론 그는 두 번째 그룹에 주로 슬라브인을 포함시켰습니다. 그리고 여러 세대 전에 그리스도의 믿음을 받아들인 사람들도 마찬가지입니다.
두 다리, 두 손, 영혼 없음
우월감은 신흥 독일 귀족 정신의 기초를 형성했습니다. 통치자들은 노골적으로 강박적인 방식으로 피를 묽게 하지 않고 적절한 혈통을 박탈당한 사람들을 자신의 대열에 포함시키지 않도록 주의했습니다. 9세기에도 자신의 계급이 아닌 사람과 결혼하는 것은 사형에 처해졌습니다.
이것은 하급이지만 여전히 독일 가족과의 바람직하지 않은 관계가 대우받는 방법이었습니다. 슬라브와의 관계는 누구의 마음에도 맞지 않았습니다. 그리고 당연합니다. 슬라브인들은 모든 인간과 마찬가지로 두 개의 팔과 두 개의 다리를 가지고 있었지만, 독일인의 의견으로는, 또는 적어도 그들 중 대부분은 본격적인 사람들이 아니었습니다.
독일인들은 수세기 동안 제로나에 대한 좋은 추억을 갖고 있었습니다. 여기 16세기 삽화에 나오는 후작이 있습니다.
여러분의 고통을 줄여드리겠습니다
효과는 쉽게 예측할 수 있었습니다. 슬라브인들이 독일 귀족들에게 인간 이하의 존재로 나타나는 한, 그들은 신앙의 원칙에 관계없이 그들을 독살하고 학살할 수 있었습니다. 결국, 이 짐승이나 저 짐승의 고통을 줄이는 것은 죄라기보다는 자비의 행위로 간주되었습니다.
오토 왕이 슬라브 국경지대에 대한 주권을 맡긴 특사와 후작들은 가장 잔인했습니다. 첫 번째는 악명 높은 Geron이었습니다. 939년에 그는 30명의 이교도 추장들을 잔치에 초대했습니다. 그는 협상 제안으로 그들을 유인했고, 그들이 도착하자마자 그는 그들을 모두 냉혈하게 독살했습니다. 단 한 명의 귀족만이 탈출하여 동료들에게 범죄를 신고했습니다.
신호는 분명했습니다. 독일인들이 자랑스러워했던 외교 규칙과 문화 규칙은 어떤 식 으로든 슬라브 개에게 적용되지 않았습니다. 그들은 어떤 보호도 기대할 수 없었습니다.
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피해자가 700명입니다. 후회하지 마세요
12년 후, 같은 게론의 조언에 따라 독일인들은 부족의 장로들이 더 복종하도록 설득하기 위해 700명의 슬라브 포로를 참수했습니다. 정말 악마적인 광경이 없던 것은 아니었습니다.
적군의 찔린 머리 주변에는 수백 구의 시체가 쌓여 있었습니다. 이 죽음의 바다 한가운데에서 Geron은 적의 신경에 대한 조언자 인 단 한 명의 인간 만 살아남았습니다. 그의 눈은 뽑혔고, 혀는 뽑혀서 운명에 맡겨졌습니다.
마침내 슬라브인들의 기쁨을 위해 후작이 965년에 죽었을 때, 그의 거대한 동부 행진은 몇몇 영향력 있는 거물들에게 나누어졌습니다. 이 그룹에는 전쟁을 선포하지 않고 972 년에 Piast 땅으로 몰래 들어가 Cedynia에서 굴욕적인 패배를 겪은 Hodon이 포함되었습니다.
19세기 그림에 등장하는 전투 중인 슬라브족.
다른 마르키오니들도 마찬가지로 냉소적이고 무자비한 유형이었습니다. 그리고 그들이 슬라브 사람들과 전혀 접촉했다면 그것은 그들을 모욕하고 사용하는 것뿐이었습니다. 이른바 노스마치(Northmarch)를 담당했던 할덴슬레벤의 후작 테오도릭(Margrave Theodoric of Haldensleben)의 경우가 바로 이런 경우였습니다.
개를 위해서가 아닙니다 ... 독일 공주와의 결혼
Bozów의 연대기 작가 Helmold는 Mściwoj 왕자와의 관계 역사를 설명했습니다. 그는 Obodrites의 사령관이었으며 따라서 Połab에서 가장 강력한 슬라브 부족 중 하나였습니다. 자신의 입장을 강조하기 위해 Mściwój는 자신의 아들과 Saxon 왕자의 조카인 Bernard I의 결혼을 주선하려고 했습니다. 후자는 결혼식에 동의했지만 동맹과 군사 지원을 희생했습니다. Mściwój는 순종적으로 그의 아들을 Saxon 탐험대에 이탈리아로 보냈고 그에게 천 명의 전사로 구성된 강력한 팀을 돌려주었습니다.
남쪽으로의 제국 원정 중 언제나 그렇듯이 전투는 쉽지 않았으며 독일군은 아마도 우연히 슬라브족을 최전선에서 행동하도록 강요했을 것입니다. Mściwój는 탐내는 결혼을 위해 피의 소금 공물을 바치면서 거의 모든 백성을 잃었습니다. 그러나 추장의 아들이 포와바로 돌아오자 베르나르는 그와의 모든 접촉을 끊었습니다.
독일 왕들은 완고하게 스스로를 성인으로 삼았습니다. 그러나 그들은 양심에 많은 부담을 느꼈습니다. 그리고 동쪽에 있는 부하들은 훨씬 더 많습니다.
그 이후로 불행한 슬라브 통치자의 사건은 명예로운 딜레마가없는 Theodoric에 의해 인수되었습니다. 왕자 친척에게 개를 아내로주는 것이 허용되지 않는다고 결정한 것은 바로 그 사람이었습니다. 그리고 결혼식은 결코 열리지 않을 것입니다.
악마와 계약하세요
테오도리크가 독일 황제를 지원하기 위해 수백 명의 군인을 희생할 준비가 되어 있는 사령관의 인간성을 부정했다면 그는 다른 모든 슬라브인들을 동물로 삼아야 했습니다. 그리고 더 중요한 것은 그가 그것을 보여줬다는 것입니다. 관용적이지 않은 티에트마르 주교조차 "기독교를 받아들인 후 우리 왕과 황제에게 공물을 바쳐 복종했던 슬라브 민족들이 테오도리크 왕자의 고의로 인해 큰 환난을 겪었다"고 썼습니다.
이 사람과 그의 동료 후작, 악명 높은 전임자의 사례는 독일 국가가 형성되었던 분위기를 조명합니다. 동시에, 우리는 최초의 Piasts의 성공 규모를 다시 평가할 수 있습니다.
19세기 석판화에 관한 미에슈코 1세의 모습.
이러한 상황에서 Mieszko 1세와 그의 아내 Dobrawa는 독일 제국과 관계를 맺었습니다. 대폴란드 공작은 유럽의 주권(슬라브족에 대해 너무나 무자비했던 오토 1세)을 차지했을 뿐만 아니라, 독일 최고 귀족과 동등한 지위도 획득했습니다!
980년이나 981년에 그는 오다 후작과 결혼했습니다. 모든 슬라브가 존경받을 가치가 없는 짐승을 가졌던 동일한 테오도릭의 딸. 몇 년 후, 독일 중세주의자들의 주장에 따르면, 그 자신은 엘베강과 오데르강 사이의 슬라브 땅의 후작이자 명목상 행정관이라는 칭호를 받았습니다. 그러나 이것은 별도의 기사로 다룰 가치가 있는 이야기입니다. 아니면… 책 전체를 읽어도 됩니다.
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출처:
이 기사는 저자가 "철의 여인들. 폴란드를 건설한 여성들" 책 작업 중에 수집한 문헌과 자료를 바탕으로 작성되었습니다. . 여기 를 클릭하여 자세한 내용을 알아보세요. .
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