기차는 밤새도록 달렸고, 가동 중단 시간도 거의 없었습니다. 포로들은 마차가 어느 정도 북서쪽으로 향하고 있다는 것을 알았을 때 흥분에 휩싸였습니다. "우리 정말 폴란드로 가는 건가요?" 그들 중 많은 사람들이 생각했습니다.
곧 기차가 멈췄다. 46세의 Fr. Antoni Aleksandrowicz는 마차의 창문 없는 벽 뒤에서 자동차 엔진의 윙윙거리는 소리와 빠른 발걸음을 들었습니다. 근처에서 누군가 갑자기 소리쳤습니다.
- 짐을 내리고 있습니다!
정상적인 전송 동작?
얼마 지나지 않아 NKVD 장교가 알렉산드로비치의 객실로 들어갔습니다. 그는 소지품을 가져오라고 명령하고 떠나기 시작했습니다.
신부는 어두운 마차의 문 앞에 서서 4월의 태양을 바라보며 눈을 가늘게 뜨고 기차가 역 앞에서 약 200m 앞에 멈춰 있는 것을 발견했습니다. 신부가 Gniezdowo라는 이름을 알아차렸는지는 알려지지 않았습니다. 방치된 플랫폼에 영혼이 하나도 없다는 사실에 그는 놀랐다.
기차와 승강장 사이에는 부분적으로 잔디가 깔린 넓은 광장이 있었습니다. 왼쪽에는 선로와 수직으로 이어지는 숲길로 분리되었습니다. 그 옆에는 낮은 난간 울타리가 있었다. 주변에는 덤불과 나무가 가득했습니다. 광장 주변에는 많은 소련 순찰대와 고위 장교 몇 명이 돌아다니고 있었습니다. Aleksandrowicz는 거의 모든 사람이 총검을 무기에 부착했다고 언급했습니다. "일반적인 이체 조치에 왜 그렇게 많은 문제가 발생합니까?" 그는 생각했다.
이 기사는 Priests of Katyn 책에서 발췌한 내용입니다. , Znak Horyzont Publishing House가 최근 시장에 출시했습니다
길가에는 평범한 버스가있었습니다. 잠시 생각했듯이 여객 버스였습니다. 평범해 보였지만 창문에 석회가 묻어 있었습니다. 잠시 후 차량은 마차까지 달려가 뒷문을 통해 입구로 향했습니다. Aleksandrowicz는 기차 계단에서 곧장 자동차 창고로 점프할 수 있었습니다. 양쪽에는 NKVD 병사들이 손에 총검을 들고 무기를 들고 있었습니다. 안토니 신부는 NKVD 대령이 긴 군복 주머니에 손을 넣은 채 옆에 서 있는 또 다른 감옥 차량을 보았습니다.
수감자 30명 정도가 들어가자 엔진이 요란하게 울리며 버스는 숲길을 향해 출발했다. 그는 곧 나무 뒤로 사라졌습니다.
안토니 알렉산드로비치 신부의 이야기
Fr.의 운명과는 반대로. Ziółkowski 신부의 이야기. 안토니 알렉산드로비치 소령은 더 많은 비밀과 백점을 숨기고 있습니다. 그러나 여기서 "비극적" 수준에 대한 수학적 등급을 적용하는 것은 물론 적절하지 않지만 마찬가지로 비극적입니다. Ziółkowski에 비해 Aleksandrowicz는 Kozelsk에서 거의 시간을 보내지 않았습니다. 생애의 마지막 몇 주만 보냈습니다. 그러나 그는 "비인간 땅"에 갇힌 수감자의 운명에 대해 심층적으로 알게되었습니다 .
Antoni는 1893년 7월 11일 Minsk Litewski(현재 벨로루시의 수도)에서 Leopold와 Antonina née Tarajkowicz의 아들로 폴란드 가톨릭 가정에서 태어났습니다. 따라서 이 책에 나오는 대부분의 영웅들과 달리 그는 시골에서 자라지 않았습니다. 민스크에서 그는 초등학교와 중등학교를 마쳤습니다. 그 당시 차르 분할 세력에 의해 수행된 강렬한 러시아화에 대해 기억해야 하며, 이는 1905년 혁명적 혼란 이후 약간 완화되었습니다.
1911년 체육관을 떠난 후 안토니는 사제의 길을 따르기로 결정했습니다. 그것이 자신의 결정인지, 아니면 (Ziółkowski 신부의 경우처럼) 가족의 계획과 설득이 중요한 역할을 했는지는 확실하지 않습니다. 그러나 알렉산드로비치의 앞으로의 운명은 그가 자신의 진정한 소명을 발견했음이 틀림없다는 것을 보여주었습니다.
그것이 실현될 수 있는 장소의 선택이 있었습니다. 결국 알렉산드로비치는 멀리 떨어진 상트페테르부르크에 있는 로마 가톨릭 신학교에 진학하기로 결정했습니다. 왜 정확히 거기에 있습니까? 그것은 알려져 있지 않습니다. 해당 시설은 러시아 당국의 감시 하에 운영되었습니다. 고전체육관을 4년 이상 이수한 사람만이 이곳에서 공부할 수 있었습니다. 또한 후보자들은 세례 증명서, 지방 당국의 청결과 정직에 대한 증언, 주교의 추천서, 지역 본당 신부나 교리교사의 설명을 제출해야 했습니다. 그런 다음 교리문답, 성경 지식은 물론 러시아어와 라틴어, 러시아 역사와 지리에 대한 지식에 대한 입학 시험을 통과해야 했습니다.
짜르 제국 전체의 젊은이들, 주로 폴란드인, 리투아니아인, 라트비아인, 벨로루시인, 소수의 러시아인, 심지어 예외적으로 프랑스와 독일인이 세미나에 매료되었습니다. Kaunas, Vilnius 및 Vitebsk Governorates의 젊은이들이 다수를 지배했습니다.
Antoni는 상트페테르부르크에서 6년을 보냈습니다. 이곳에서 그는 제1차 세계 대전의 대부분을 살아남았으며 1917년에 사제로 서품되었습니다. 거의 즉시 그는 오늘날 벨로루시 중부의 도시인 Bobruisk에 교리 교사 (공식 직함 "학교장")로 파견되었습니다. 몇 달 후, 여전히 교리교사로 활동하던 그는 고향인 민스크로 돌아왔습니다.
Antoni 소령
Aleksandrowicz(맨 윗줄
)와 자녀
시대는 격동적이었습니다. 전쟁이 막 끝나고 폴란드가 탄생했으며 국경을 방어하고 싸워야했습니다. 젊은 신부가 위대한 역사의 함정에 빠졌다 :1919년에 그는 자원 봉사자로 폴란드 군대에 입대했으며 군사 계약(따라서 임시) 군목으로 폴란드-볼셰비키 전쟁에 참여했습니다.
그는 1920년 8월 폴란드 국가의 미래(아마도 유럽의 미래)가 비스툴라 강을 따라 최전선에 걸려 있던 당시에 대위 직급의 전문 목사로 임명될 정도로 매우 좋은 결과를 얻었습니다. 그는 폴란드 제4군과 함께 이 임무를 수행했습니다. 불과 4개월 전에 창설된 이 군대는 역사상 비스툴라강의 기적이라고 기록된 폴란드군의 유명한 8월 작전에 참여했습니다. 그리고 그는 동쪽으로 폴란드의 반격을 시작했습니다. 알렉산드로비츠 신부는 네무나스 전투에 참가했고, 제4군과 함께 그로드노와 바라나비치 등을 정복했습니다. 1920년 10월, 고향 민스크가 해방된 후 휴전이 발표되었고, 몇 달 후 리가에서 폴란드-소련 평화 조약이 체결된 후 폴란드 제4군은 해체되었습니다.
이 짧은 시간 동안 Fr. Antoni는 그의 상사들로부터 잘 기억되었습니다. Fr.가 1920년 12월에 작성한 서비스 의견에서. 제4군 사령관 Stanisław Gawła는 다음과 같은 글을 읽었습니다:
<인용문>개방적인 성격, 직장에서의 많은 열정과 주도성, 성직자의 열성, 군인 활동에 대한 완전한 헌신과 헌신. 그는 종종 막사에 가서 군인들과 개인적인 접촉을 하려고 합니다. 사생활에서는 흠 잡을 데가 없습니다.
Aleksandrowicz는 "사교적이고 예의바르며 매우 쉽고 재치 있는 사람이었습니다." 그는 상사와 동료들의 동정을 빠르게 얻습니다. 그는 국경 지역의 폴란드 사회 조직에 적극적으로 참여하고 그곳에서 열정을 불러일으킵니다.” "사무에 적합하지 않습니다."
한마디로: 정력적이고 열정적이며 열정적인 신부이며 관료주의에 그다지 관심이 없습니다 . 이러한 평가는 제4군 사령관인 Leonard Skierski 장군에 의해 매우 독창적인 폴란드어로 확인되었습니다:
<인용문>목사 신부님. Aleksandrowicz는 매우 긍정적이고 매우 바람직한 유형의 교육자 목사입니다. 왜냐하면 그의 사생활과 흠잡을 데 없는 행동, 그리고 오늘날 매우 어려운 어려운 임무에 대한 열정적인 수행이 대중 군인들에게 영향을 미치기 때문입니다.
이 신부는 전선에서의 공로를 인정받아 나중에 1918-1921년 전쟁 기념 메달과 독립 회복 10년 메달을 받았습니다.
군대가 해체된 후, 알렉산드로비치는 1921년 봄에 이사 강 어귀에 있는 슬로님(Słonim) 마을의 목사로 수비대에 파견되었습니다. 수비대는 Baranowicze의 군 목사 구조에 속해 있었으며 Brest-on-the-Bug에 본부가 있는 군단 지역 사령부 No. IX의 일부였습니다. 우리는 신부님의 사역에 대해 자세히 알지 못합니다. 이 시기의 안토니. 그는 훌륭한 설교자임을 입증하며 청중의 관심을 끌었던 것으로 알려져 있습니다.
대규모 무덤 – 1943년 발굴
곧 그는 본당 신부가 되었고, 1926년에는 슬로님(Słonim)의 군사 본당 행정관으로 승진했습니다. 그는 그 후 4년을 그곳에서 보냈습니다. Silver Cross of Merit 신청 시 칭찬받은 내용:
<인용문>[...] 9년 넘게 주둔군 목사로 재직한 후 슬로님(Słonim) 군 본당의 본당 신부로 재직한 그는 선한 정신을 전파하려는 깊은 열정을 가지고 사목 분야에 큰 공헌을 했습니다. 군인들 사이에서 [...]. 그는 모범적인 목사이자 군인이었으며 주변 사람들에게 좋은 모범을 보였습니다.
물론 이러한 신청이 수상 후보에 대한 비판을 기대하기는 어렵지만 이러한 의견은 국방부 9호 사령부의 지지를 받아 해당 신청이 긍정적으로 고려되었다.
1930년에 Aleksandrowicz는 Słonim을 떠나 Grodno에 기반을 둔 군단 제3지구 사령부에 종속된 Vilnius의 군 목사직으로 이사했습니다(Ziółkowski 신부는 몇 년 전에 그곳에서 근무했습니다). 안토니는 목사직을 수행하는 것 외에도 빌니우스에 있는 세 개의 군 예배당을 관리하고 군사 수사 교도소에서 복무했습니다.
1년 후 그는 빌니우스 군사 교구의 본당 신부로 승진했습니다. 그러나 그는 더 이상 여기에 머물지 않았습니다. 1932년에 그는 DOK No. IX의 날개로 돌아와 St. Baranowicze의 Antoni Padewski - Słonim의 것보다 더 중요합니다. 그는 제2차 세계대전이 발발할 때까지 이곳에 머물렀습니다. 이에 앞서 1936년 1월에 그는 소령으로 고위 전문 목사로 승진했다.
1939년 3월, 독일과의 갈등 위협과 관련해 당국이 발표한 동원 소식이 폴란드를 통과했다. DOK No. IX의 목사 중 한 명인 Franciszek Piwowarski 신부는 동료 신부와 논의한 것을 기억했습니다. 주제에 대한 Aleksandrowicz:"그는 전쟁의 가능성을 믿지 않았기 때문에 쾌활한 일화로 대답했지만 군인들에게 진심으로, 간단하고 간단하게 이야기해야 한다고 진지하게 말했습니다. 이 조언은 곧 도움이 되었습니다. ".
전쟁의 운명
1939년 9월 1일 이후 알렉산드로비치는 전선으로 파견되었습니다. 아마도 그는 소위 78 보병 연대의 잉여 수집 센터에 형성된 부대와 함께 Baranavichy를 떠났을 것입니다. 일부 소식통에 따르면 그는 제20보병사단에서 복무했다고 합니다. Mława 근처. 곧 알 수 없는 상황에서 그는 다리에 부상을 입었고 그 직후 소련 포로로 끌려갔습니다.
우리는 그에게 며칠 동안 무슨 일이 일어났는지, 그가 어떤 배급소에 있었는지 모릅니다. 아마도 그는 잠시 동안 Nowogródek에 머물렀을 것입니다. 그러나 결국 그는 스타로비엘스크로 이송되었습니다.
전투 상황과 전쟁 포로 상황에서 그는 자신을 제대로 치료할 수 없었습니다. 캠프에 있던 그의 동료들은 그가 끊임없이 절뚝거리고 있다는 것을 기억했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 스타로비엘스크의 지하 묘지에서 가장 활동적인 사제 중 한 명이었습니다. 긴 수염을 기른 남자가 막대기에 기대어 있는 모습은 다른 포로들에게 구약의 선지자를 연상시켰을 것입니다. 그는 비밀리에 미사와 기도를 거행하고 고백을 듣고 위로와 축복을 받았습니다.
Kozielsk에서와 마찬가지로 고백은 주로 캠프 광장 주변을 산책하는 동안 이루어졌습니다. 따라서 두 명의 경찰관이 팔짱을 끼고 진지하고 조용한 대화를 나누는 모습을 본다면 그들 중 한 명이 고해성사에 참석하고 있는 것으로 짐작할 수 있습니다. 신부님은 또 다른 형태의 고백을 기억하셨습니다. Leon Musielak: "목사들은 두 남자가 테이블에 나란히 앉아 소련 신문,"Pravda "또는 기타 신문을 집어 들고 읽는 방식으로 고백하고 있었는데 이것이 바로 고백이었습니다. 강한>
전쟁 전에는 가톨릭 신자 자격이 없었던 사람들이 수용소 현실의 영향으로 이제 평생 고백을 받는 일이 일어났습니다. 다른 사람들도 같은 이유로 신앙에서 돌아섰을 가능성을 배제할 수 없습니다.
스타로벨스크에서의 서비스
1939년 11월 11일, Fr. 알렉산드로비치는 특별 서비스로 명예롭게 축하하기로 결정했습니다. 막사 중 한 곳에서 진행되며 화가 Józef Czapski가 이 사건의 목격자였습니다.
<인용문>죄수들로 가득 찬 더러운 복도에서 [...], Fr. 라틴 성무서의 알렉산드로비치(Aleksandrowicz)는 그리스도께서 부활하신 소녀에 관한 복음 본문을 폴란드어로 번역했습니다. 모두가 복음을 알았는데 이제는 처음 듣는 것처럼 듣고, 믿음이 거의 없고 그 소녀가 죽은 것이 아니라 자고 있는 것이 아닌가 하는 의심이 드는 순간이 있었다고 후회하며 울부짖었습니다.
부활에 관한 가슴 뭉클한 이야기는 세계에서 잊혀진 소련 수용소의 포로들인 그들 역시 산 자의 세계로 돌아올 것이라는 희망을 줄 수 있습니다. 그러나 그들의 이야기는 해피엔딩이 아니었다.
Katyn 매듭 - 피해자의 등에 손이 묶여 있음
예방조치를 취했음에도 불구하고 알렉산드로비치의 활동은 너무 커서 소련군은 이를 눈치채지 않을 수 없었습니다. 신부는 가혹하고 잔인한 형벌을 받았는데, 아마도 대부분의 다른 죄수들보다 더 심한 형벌을 받았을 것입니다. 일부 보고서에 따르면 그것은 교회 탑 중 하나에 위치한 작은 칸막이에서 끝났으며 1939년 크리스마스 전 마지막 날까지 완전히 고독하게 남아있었습니다. 그런 다음 일부 소식통이 주장하는 것처럼 크리스마스 이브 직전에 그는 자신을 발견했습니다. 예상치 못한 "모험"을 겪은 다양한 종파의 소규모 성직자 그룹에서.
픽업
보고서 중 하나에 따르면 12월 23~24일 밤에 Fr. 앤서니는 NKVD 병사들의 공격을 받고 즉시 짐을 꾸리라고 명령했습니다. 그는 소련군의 갑작스런 촉구에 떨리는 손으로 자신의 적당한 소유물을 정리했습니다. 압박감에도 불구하고 그는 자신에게 아무 좋은 일도 일어나지 않을 것 같은 느낌을 갖고 머뭇거렸습니다. 잠시 후 그는 이미 엔진이 작동하고 있는 몇 대의 자동차 쪽으로 인도되었습니다. 그는 자신이 혼자가 아니라는 것을 알았고, 혼란과 어둠 속에서 알아볼 수 없는 여러 사람들도 이쪽으로 가고 있다는 것을 알았습니다. 무작위로 구경꾼 몇 명이 그 장면을 지켜봤다. 다른 포로들도 마찬가지였다. 그들 중 일부는 알렉산드로비치가 무장한 군인들의 도움을 받아 건물을 떠나는 것을 기억했고, 그는 매우 겁에 질린 것처럼 보였습니다.
여기서 약간의 혼란은 신부의 추방 현장을 기억했던 Bronisław Młynarski의 회고록이 출판되면서 발생합니다. 그러나 이 관계에는 두 가지 문제가 있습니다. 첫째, 사제는 독방에 감금되는 것이 아니라 다른 관리들과 함께 있어야 했습니다(그가 더 일찍 떠났을 가능성이 있습니다). 둘째, Młynarski는 "아담스키 신부"에 대해 글을 씁니다. 하지만 서문에서 언급했듯이 그는 알렉산드로비치를 의미했을 수도 있습니다. 전체적으로 기억이 상당히 모호하지만 그 중 일부를 인용해 볼 가치가 있습니다:
<인용문>[...] 그날 밤, 그들 대부분이 잠들어 잠이 오지 않을 때, 복도 쪽에서 몇 사람의 발걸음 소리와 조용한 러시아 연설 소리가 또렷이 들렸습니다. 나는 Zygmunt [Kwarciński]를 찔렀습니다. 우리는 둘 다 방 입구를 내려다보았지만 희미한 빛에도 불구하고 넓은 어깨와 그 옆에 있는 [정치인] 스테파노프의 머리, 즉 작은 코피에킨의 주름진 얼굴과 그 옆에 있는 야간 경비원의 덥수룩한 머리를 즉시 알아차렸습니다. 그에게. 나는 그들이 다른 사람의 영혼을 찾으러 왔다는 것을 알았습니다. [...]
그들은 별다른 검색 없이 피해자에게 직접 다가가는 길을 찾았습니다. Kopiejkin은 널빤지 위에서 2층으로 올라가 속삭이면서 누워 있는 피해자의 다리를 잡아당겼습니다.
- 안녕하세요, Adamskij님! 즉시 일어나세요! 물건을 모으십시오. 살다!
그래서 우리가 두려워했던 일이 일어났습니다. 그들은 우리 목사님을 찾으러 왔습니다. "사물과 함께"라는 불길한 추가는 진영의 문과 그 뒤에 무엇이 있는지를 나타냅니다. 오직 하나님만이 아십니다.
신부는 순종적으로 침대에서 일어나 속옷 차림으로 침대 사이의 진흙 속에 맨발로 섰습니다. 그는 말 한마디 없이 옷을 입고 공들여 장신구를 담요 위에 내려놓았다. 그는 기도하듯 입술만 움직였다. 그러던 중, 잠에서 깨어난 방에서는 처음에는 크레센드의 속삭임이 큰 윙윙거림으로 커졌다. 사람들은 침대에서 일어나 앉아서 바라보았고, 그들 중 많은 사람들이 큰 소리로 제사장에게 작별 인사를 했습니다.
- 모두 누워보세요! 조용히 하세요! -Stepanov는 얼굴이 보라색으로 격렬하게 포효했습니다. 그리고 나서 그는 계속해서 신부에게 과도한 분노를 터뜨리며 그를 잔인하게 밀어붙였습니다(…). 떠날 준비가 된 Adamski 신부가 그의 보따리를 거지들의 등에 던지고 오른손을 높이 들고 거룩한 십자가의 표시로 그의 동료들에게 작별 인사를 했을 때 방에는 완전한 침묵이 흘렀습니다. 놀랍도록 생생한 그림 속에 얼어붙은 채 말입니다. . 150개의 머리는 3층 침대에서 정치국과 아담스키 신부가 서 있는 좁은 통로까지 길게 줄지어 늘어선 것처럼 보였습니다.
그림을 더욱 복잡하게 만들기 위해 Młynarski의 설명에는 연대순 문제도 있다는 사실이 추가되어야 합니다. 일부 출처와 신뢰할 수 있는 출처에서는 Fr. 알렉산드로비츠는 크리스마스 이브 이전이 아니라 1940년 3월 2일에 스타로비엘스크에서 추방된 다양한 종파의 성직자 10명으로 구성된 그룹입니다. 실제로 어땠나요? Młynarski가 날짜를 착각했을 수도 있지만 감정과 인상이 보존된 설명 자체는 사실 그대로 남아 있습니다. 아니면 "Adamski"가 Aleksandrowicz가 아닐 수도 있나요? 역사가는 완전히 확인되거나 반증될 수 없는 상호 배타적인 데이터 앞에서 무력할 때가 있습니다. 실제로 12월과 3월에 두 번의 배송이 있었을 가능성도 배제할 수 없습니다.
영화 '캐틴' 스틸컷
한 가지는 확실합니다. 수십 시간의 여행 후 – 아마도 변경 사항이 있을 수 있습니다 – Fr. 안토니와 다른 사람들은 모스크바에 있는 NKVD 교도소 중 한 곳에 도착했습니다. 그에게 무슨 문제가 있었나요? 그 사람은 얼마나 고통받았나요? 다시 말하지만, 이러한 질문에는 답이 없습니다.
어쨌든, 신부님. Antoni는 Butyrki의 악명 높은 감옥이나 Lubyanka의 똑같이 우울한 시설에 갇혔을 가능성이 큽니다. 그곳에서 그는 몇 시간에 걸친 심문과 오랜 외로움, 그리고 구타와 고문을 견뎌야 했습니다. 우리는 이 기간에 대해 가장 적게 알고 있습니다. 그는 그곳에서 3개월을 보냈습니까, 아니면 단지 12일 정도만 보냈습니까? 전쟁에서 살아남은 또 다른 모스크바 수감자인 Franciszek Tyczkowski 신부는 몇 년 후 이렇게 회상했습니다. 알렉산드로비츠. 이 형제애의 느낌은 우울한 감옥 생활 방식을 크게 달래주었습니다. ”
궁극적으로 아마도 3월에 Aleksandrowicz는 모스크바에서 Kozelsk로 이송되었습니다. 아마도 그는 다른 사제들이 갇혀 있는 외딴 방이나 "평범한" 막사 중 한 곳에 갔을 수도 있습니다. 그는 Fr.를 만났나요? Ziółkowski? 그것은 알려져 있지 않습니다. 그는 코질스크 수용소의 상황이 모스크바와 스타로벨스크에서 만난 상황보다 더 좋거나 나쁘다고 인식했는지 궁금합니다. . 우리는 그것을 다시는 알지 못할 것입니다.
기만적인 희망
한편 3월, 코지엘스크에는 봄의 첫 징후가 나타났습니다. 숲과 들판에서는 싱싱하고 태어난 생명의 냄새가 흘러나왔습니다. 사방에는 여전히 눈이 내리고 밤에는 서리가 내릴 수 있었지만 이미 봄이 다가오고 있음은 분명했습니다. 살아남은 수감자 중 한 명은 다음과 같이 회상했습니다.
<인용문>깨끗하고 서늘한 공기에는 편안함이 있었고, 깨어나는 자연의 냄새가 감각을 어루만졌습니다. 태양 속의 눈은 눈부시게 하얗고, 밤에는 별들이 반사되어 반짝였다. 낮 동안 수감자들은 바람이 잘 통하지 않는 교회 벽에 모여 코트 단추를 풀고 모자를 벗고 태양 광선의 애무에 빠졌습니다. 그들 중 일부는 스키 여행에서 전쟁 전처럼 거의 무두질되었습니다.
게다가 수용소가 무너지고 있다는 소문이 교회 강당에 퍼지기 시작하자 많은 수감자들은 갑자기 새로운 희망을 품고 자연만이 깨어나는 것이 아니라는 의심을 품기 시작했습니다. 알렉산드로비츠 신부는 감동으로 가득 찬 목소리로 Stanisław Swianiewicz의 회고록에 기록된 미래에 대한 낙관적인 견해를 지닌 한 수감자의 다음과 같은 말을 들었습니다.
<인용문>여러분, 소련 당국이 우리의 목적에 대해 매우 당황하고 있는 것이 확실합니다. 작년 가을에 그들은 너무 부주의하여 엄청난 수의 폴란드 장교를 체포했습니다. 이제 그들은 상황에서 벗어나는 방법을 모릅니다. 결국 우리는 연합군 장교입니다. 우리 때문에 소련은 강력한 프랑스-영국 연합과의 충돌 위협을 받고 있습니다. 언제든지 프랑스의 공세는 서부 전선에서 시작될 것입니다. 소련은 관계를 더 이상 자극할 여유가 없습니다. 왜냐하면 [프랑스 장군] 웨이강의 공군이 몇 시간 내에 바쿠를 폭격하고 러시아 최대 석유 산업 중심지를 동원할 수 없기 때문입니다. 최근에 우리 동네에 있던 한 정치인은 세상에 우리 때문에 얼마나 많은 비명이 터져 나오는지 상상조차 할 수 없다고 말했습니다!
비극적인 사실은 이 경찰관이 거의 모든 문장에서 틀렸다는 것입니다. 소련은 늦어도 3월 초까지는 이 "상황"에서 벗어날 수 있는 방법을 알고 있었습니다. Swianiewicz는 다음과 같이 댓글을 달았습니다:
<인용문>그리고 태양은 그 빛을 쏟아부어 Koźle 수도원의 너덜너덜한 벽을 그 빛으로 장식했습니다. 눈은 하얗게 빛나다가 천천히 줄어들면서 표면에 살짝 찰싹 달라붙었습니다. 세상은 너무나 아름다웠고 모든 것이 생명의 새로운 개화에 대한 희망을 불어넣어 가장 저항적인 회의론자조차도 이 추론의 정확성을 믿고 싶어했습니다.
Fr. 안토니도 환상의 희망에 휩싸였나요? 그는 모스크바로 추방된 후에도 죽지 않았습니다. 이제 더 나아질까요? 물론 전쟁 포로를 연합군에 넘겨주는 시나리오가 있을 수 없다고 생각하는 사람들도 있었습니다. 그러나 그들에게 대량 학살은 상상할 수 없는 일이었습니다. 오히려 그들은 (심문 중에 제공된) 거주지로 다시 보내져 종종 독일 점령 지역으로 보내질 것으로 예상했습니다. 최악의 시나리오에서 그들은 독일군에 직접 항복하거나(전쟁 포로로서) 다른 소련 수용소로 이송되거나 망명될 것으로 예상했습니다. 현실은 가장 어두운 시나리오를 넘어섰습니다.
1940년 4월 3일 수요일은 코젤스크에서 또 다른 평범한 날이 될 것이라고 약속했지만 수용소 폐쇄에 대한 소문은 점점 더 분명해졌습니다. 정오쯤에 경비원이 알렉산드로비치가 있었을지도 모르는 방으로 들이닥쳐 경찰관 중 한 사람의 이름을 불렀습니다. 처음에는 아무도 그것에 관심을 기울이지 않았습니다. 그러한 장면은 몇 달 동안 낮 동안 여러 번 반복되었습니다. 그러나 예기치 않게 장교는 이름을 읽은 후 "당신의 물건을 가지고 가라"를 의미하는 sobirajtes의 선지자라는 특징적인 단어를 추가했습니다.
놀라움의 중얼거림이 방 안에 맴돌았다. 그러한 표현은 소환된 사람이 어떤 이유로든 나머지 사람들로부터 격리되어 추방된다는 것을 의미했습니다. 어쨌든 가져갈 것이 많지 않았습니다. 많은 수감자들이 담요나 코트만 가지고 있었습니다. 놀랍게도 이 장교는 예외적인 인물이 아니었습니다. 그저 평범한 전쟁 포로이자 폴란드 제2공화국의 특별 서비스나 심지어 국경 수비대와도 아무런 관련이 없는 일선 장교였습니다. 그렇다면 소련 수용소 당국과의 이러한 "구별"은 어디에서 왔습니까?
경찰관이 경비원과 함께 떠나자 모두가 이상한 문제에 대해 활발하게 논쟁을 벌였습니다. 그러자 다른 구역에서 온 전쟁 포로가 갑자기 나타나서 그의 친구 중 한 명이 점쟁이와 함께 그의 방에서 소환되었다고 말했습니다. Fr. 안토니와 다른 사람들은 비슷한 사건에 대한 보고가 곳곳에서 쏟아지기 시작하면서 성장했습니다. 수십 개의 소환수가 빠르게 카운트되었습니다. 오랫동안 기다려온 캠프 청산이 이제 막 시작되었다는 것이 모든 사람에게 분명해졌습니다.
오후에 Aleksandrowicz는 훨씬 더 놀라운 정보를 들었습니다. 여기서 수도원은 촌극의 친구들이 12명 정도의 그룹으로 방문하기 시작했습니다. 그들은 모든 적당한 소유물을 가지고 나타났습니다. 지금까지 그들은 나머지 사람들과 엄격하게 분리되어 있었습니다. 이제 그들이 멈추고, 말하고, 정보를 교환하는 것을 반대하는 사람은 아무도 없었습니다. 이 사실은 즐거운 흥분을 불러일으켰습니다. 소련 당국의 정책이 바뀌었나요? 그들은 폴란드 동부가 소련에 편입되는 것을 이미 완전한 사실로 간주하지 않았습니까?
수도원에서 부름을 받은 사람들과 촌극에서 새로 온 사람들은 모두 "클럽"이라는 방으로 안내되었습니다. 전쟁 포로들이 소련 선전 영화를 상영하기 위해 때때로 쫓기는 큰 홀이었습니다. 아마도 Fr. Aleksandrowicz와 그의 동료들도 "클럽"을 향해 출발했습니다. 다른 사람들처럼 그도 다음에 무슨 일이 일어날지 궁금했습니다. "클럽"의 입구는 경비원이 지키고 있었기 때문에 빠르게 증가하는 구경꾼 군중이 건물 앞 즉석 차선에 줄을 섰습니다. 소환된 사람과 "스키처"만 입장이 허용되었습니다. 후자는 나머지 수감자들로부터 특별한 열정으로 인사를 받았고 모두 환호와 소원으로 인사를 받았습니다.
저녁 식사 시간이에요. Aleksandrowicz와 다른 사람들은 새롭고 특이한 현상을 발견했습니다. 여기서 출발하도록 선택된 장교들은 거의 절묘한 (캠프 조건에 따라) 식사를 받았습니다. "분명히 소련은 좋은 인상을 남기고 싶어합니다"라고 모두가 말했습니다. 게다가 선택된 사람들은 여행에 필요한 식량도 받았습니다:빵 800그램, 설탕 약간, 청어 세 마리. 조항이 종이로 포장되어 있다는 것은 놀라운 일이었습니다. 깨끗한 새 회색 종이였습니다. 그것은 금과 같은 무게의 가치가 있는 상품이었습니다. 편지 쓰기부터 담배를 피우는 것, 생리적 활동에 이르기까지 여러 수준에서 희소하면서도 동시에 매우 유용한 상품이었습니다.
새 종이에 넉넉하게 포장된 수백 개의 음식 꾸러미는 모두에게 큰 인상을 남겼습니다. "오, 러시아인들은 그들이 얼마나 높은 사회주의 문화를 가지고 있는지 보여줍니다"- 군중 속에서 들릴 수있었습니다. 그러나 이 비꼬는 말 뒤에는 희망이 있었습니다. 마침내 수용소를 떠날 가능성은 구체적이었고, 처음으로 선택된 사람들이 대우받는 방식은 그들이 서쪽으로 보내질 것임을 시사하는 것처럼 보였습니다. 그냥 행복하세요.
다사다난한 하루를 보낸 저녁, 첫 번째 수송에는 약 300명의 동료가 포함된 것으로 빠르게 계산되었습니다. 다른 사람들 대부분은 가능한 한 빨리 자신의 운명을 공유하고 싶었습니다. 서쪽이 가장 좋은 방향인 것 같았습니다.
이 기사는 Katyn의 사제들 책에서 발췌한 것입니다. , Znak Horyzont Publishing House가 최근 시장에 출시했습니다
다음 날에는 특정한 활동 루틴이 확립되었습니다. 아침에는 캠프에서 수송이 그날 진행될지 여부가 아직 알려지지 않았습니다. 10시쯤 수용소 사령관은 모스크바로부터 수송 날짜와 그를 위해 선택된 수감자의 이름에 대한 정보가 담긴 전화를 받았습니다. 그러한 대화는 무자비하게 계속되었습니다. 수신자의 음성은 총 약 300개의 이름을 읽었으며 종종 러시아인에게는 발음하기 어렵습니다. 사령관 숙소 근처에 있는 죄수들도 그 소리를 들을 수 있었습니다.
처음 수십 개의 이름을 철자한 후 경비원은 막사 주변에 흩어져 선택된 수감자를 불러 모아 짐을 꾸리고 "클럽"에 보고했습니다. 그곳에서 선택된 사람들은 맛있는 점심과 여행 준비물을 받았습니다. 모든 것이 모스크바에 의해 직접 결정되었다는 사실은 고무적이었습니다. 소련 당국이 연합군, 아마도 독일과 일종의 합의에 도달했다고 추론하는 것이 논리적인 것처럼 보였습니다. 대부분의 수감자들은 자신도 모르게 사람들이 해외로 끌려가고 있다고 생각했습니다. > 일부 정치인들이 이를 제안하기도 했습니다. 일부 수감자들은 연합군이 어떻게 소련에 맞서 무엇인가를 강요할 수 있는지, 독일군이 왜 수천 명의 폴란드 장교를 그들의 머리에 앉히기를 원하는지 궁금해했습니다. 하지만 불편한 질문은 제쳐두었습니다.
신부님의 어떤 의견인지는 알 수 없습니다. Aleksandrowicz와 그의 이름이 마침내 읽혔을 때 그가 기대하고 있던 것은 모스크바 목록에 No. 017/1, item 1, Case No. 4915로 등재되었습니다. 그가 Smolensk로 향하는 기차에 탔던 것은 확실합니다. 그에 관한 모든 정보가 사라졌습니다.
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Fr.의 시체 알렉산드로비츠는 1943년 독일 발굴 당시 신원이 확인되지 않았습니다. 그러나 그의 삶과 순교는 상징적으로 기념되었습니다. 2007년 11월 그는 사후 중령으로 승진했습니다.
이 기사는 Znak Horyzont Publishing House에서 최근 출시한 Księża z Katyn 책에서 발췌한 내용입니다.