교황 우르바노 2세가 이방인들로부터 당신의 무덤을 되찾기 위한 예루살렘 십자군을 선포한 이후, 그리스도의 기사들, 즉 신앙을 위해 싸우고 죽는 전사들에 대한 사상이 싹트기 시작했습니다. 그러나 비스툴라 강에서는 십자군 운동이 그다지 중요하지 않았습니다. 폴란드 기사단은 중동으로 여행하여 이교도들을 칼로 개종시키는 것을 원하지 않았습니다. Leszek Biały는 이러한 태도의 상징이 되었습니다. 크라쿠프의 왕자는 실제로는 거만했지만 정중하게 교황을 해임했습니다.
기독교인의 살해와 경제적 착취를 의미하는 이슬람의 급속한 확장을 고려하여 11세기에 서구는 적군이 유럽 대륙으로 침투하기 전에 "자신의" 영토에서 공격하기로 결정했습니다. 비잔틴 황제 알렉시우스 2세의 도움 요청은 그다지 중요하지 않았습니다. Pope Dressed II에게 보낸 편지에서 그는 다음과 같이 썼습니다:
가장 신성한 그리스 제국은 이미 많은 부분을 빼앗고 완전히 약탈한 이교도 페체네그족과 투르크족의 침략을 받았습니다. 기독교인에 대한 끊임없는 살인과 모욕에 대한 소식은 너무 끔찍해서 돌조차도 움직일 수 있습니다. (...) 트라키아를 포함하여 예루살렘과 그리스 사이의 모든 땅이 그들의 통치에 복종했습니다. 콘스탄티노플만 남았지만, 충실한 라틴 기독교인들의 도움으로 막지 못한다면 그의 적들은 가까운 장래에 그를 위협할 것이었습니다. (…)
황제의 망토를 입은 나 자신에게는 희망도 없고 구원의 가능성도 보이지 않습니다. (...) 삼위일체 하나님의 이름으로, 나와 그리스 그리스도인들을 돕기 위해 서둘러 주시기를 바랍니다. 우리는 당신의 손에 우리 자신을 맡깁니다. 우리는 이방인의 멍에 아래 있기보다는 당신의 라틴 통치 아래 있는 것을 더 좋아합니다.
1095년 교회가 예루살렘에 대한 첫 번째 십자군을 선포했을 때 교황 우르바노 2세는 이렇게 말했습니다. “도둑이었던 사람들이 이제 그리스도의 군인이 되도록 하십시오. ] 은 몇 닢을 위해 봉사하던 용병들이 이제 영원한 보상을 받기를 바랍니다. "
이것이 그리스도의 기사의 패턴이 탄생한 방식입니다. 믿음을 위한 싸움은 세상의 죄를 청산하고 불멸의 영광을 얻는 또 다른 방법이 되었습니다 . 제1차 십자군 당시 예루살렘을 정복한 고드프리드 드 부용(Godfryd de Bouillon)은 그러한 영예를 누렸습니다.
부자를 위한 보야체크
정말 부유한 기사들만이 성지로 여행할 여유가 있었습니다. 길고 위험한 여정이 무모한 사람들(그리고 그들의 수)을 기다리고 있었습니다. 그것은 종종 일생일대의 여행이었습니다. 기꺼이, 그는 그것을 계속하기 위해 자신의 재산을 두 번 이상 팔아야했습니다. 그는 자신이 가진 모든 것을 위험에 빠뜨렸습니다.
물론, 기사단원들 사이에는 전리품 덕분에 부자가 되고 비용을 회수할 수 있을 것이라는 확신이 있었습니다. 그러나 그것은 매우 환상적이었습니다. 실제로 사업 규모가 너무 커서 큰 이익을 얻어도 상환만으로도 성공할 정도였다.
우리는 제1차 십자군(1096~1099)에 폴란드인 참가자가 누구인지 알지 못합니다. 성지로의 여행은 그리스도의 기사들에게 유익한 것으로 판명되었습니다. 에데사, 안티오크, 예루살렘, 아카, 트리폴리 등 여러 도시가 무슬림의 손에서 탈환되었습니다.
십자군 전쟁이 인기를 얻은 주된 이유는 영적인 영역에 있었습니다. 12세기에 Clairvaux의 Bernard 수사는 "De laude nova militia"("신 기사단에 대한 찬양")라는 논문을 썼는데, 이는 기사들의 행동 강령이 되었으며 전리품을 위해 싸우는 대신 신앙을 위한 싸움을 장려했습니다.
십자군 전쟁에 참여한 사람들은 자신의 죄에 대한 면죄부와 지상에 남아 있는 다른 많은 영적 "특권"을 기대할 수 있었는데, 이는 당시 하나님을 두려워하는 유럽인들에게 매우 중요했습니다. 물질적인 특권도 있었습니다. 십자군은 수도원과 교회 건물에서 환대를 받을 수 있었습니다. 또한 세금과 통행료도 면제되었습니다.
우리는 여기에 있었습니다
십자군 운동이 서부에서 번성했을 때, 피아스트 국가가 점점 더 작은 공국으로 분열되는 시기가 비스툴라 강에서 시작되었습니다. 이러한 상황은 십자군에 대한 교황의 요청을 덜 반향하게 만들었습니다. 제1차 십자군(1096~1099)에 참여한 폴란드인은 아무도 모릅니다. . 성지로의 여행은 그리스도의 기사들에게 유익한 것으로 판명되었습니다. 에데사, 안티오크, 예루살렘, 아카, 트리폴리 등 여러 도시가 무슬림의 손에서 탈환되었습니다. 예루살렘 왕국이 세워졌습니다.
폴란드인들은 아마도 이미 2차 십자군에 참가했을 것이다. 수백 년 후 작성된 이전 보고서를 바탕으로 Jan Długosz는 독일 왕 Konrad III의 군대에 합류한 여러 폴란드 영주를 언급했습니다. Długosz의 설명은 오류와 부정확함으로 가득 차 있습니다. 폴란드에서 누가 남쪽으로 갔는지, 그 수가 몇 명인지 판단하는 것은 불가능합니다.
오늘날 일부 연구자들은 그 사람이 Wrymouth의 Bolesław의 장남인 Władysław the Exile일 수 있다고 믿습니다.
그리스 연대기 작가 Jan Kinnamos는 "체코와 프랑스"를 제외하고 Doryleum에서 Seljuk Turks에 의해 패배 한 Konrad III의 학살 된 군대를 구하러 온 Lechites에 대해 훨씬 일찍 언급했습니다. 그리스 연대기 작가가 훨씬 일찍 언급했습니다. 얀 킨나모스. 역사에 따르면 폴란드인들은 통치자와 함께 도착했습니다.
그는 누구일까요? 오늘날 일부 연구자들은 Wrymouth의 Bolesław의 장남이자 동시에 독일 왕 Konrad III의 가신인 망명자 Władysław가 마침내 그들을 처리하려고 시도한 후 그의 형제들에 의해 폴란드에서 추방되었을 수 있다고 믿습니다. 그리고 완전한 힘을 얻으십시오. 게다가 그가 십자군에 참여하는 데는 개인적인 이유도 있을 것이다. 그는 Żnin의 Jakub 인 Gniezno의 대주교와 갈등을 겪었습니다. 성지로의 여행은 브와디스와프에 대한 파문의 해제를 보장하기 위한 것이었습니다. 망명자의 아들인 장신 볼레스와프(Bolesław the Tall)도 독일 콘라트 3세(Konrad III)와 함께 십자군에 참가했을 가능성이 있습니다.
그랬나요? 그것은 단지 추측일 뿐입니다.
순교의 꿈
우리는 헨리크 산도미에르스키(Henryk Sandomierski)가 십자군에 참여했다는 사실을 확실히 알고 있습니다. 그는 이 맥락에서 이름과 성으로 언급된 최초의 폴란드 왕자입니다. 여러 소식통에서 그를 언급합니다. 헨리와 우체국은 1153/54년경에 성지로 떠날 예정이었습니다. 팔레스타인에서 그는 성묘에 경의를 표하고 예루살렘의 볼드윈 왕의 군대에 합류했습니다 [III]. Długosz가 보고했습니다:
사라센족을 상대로 매우 용감한 기사 임무를 수행하면서 순교자의 손바닥을 얻는 꿈을 꾸었습니다. 그러나 운명은 그 당시 그가 그것을 성취하도록 내버려두지 않았습니다. 그곳에서 1년을 보낸 후, 부분적으로는 이러한 전투에서 부분적으로는 불리한 기후로 인해 그의 병사 중 일부가 사망했을 때 그는 건강하게 집으로 돌아왔습니다.
그의 형제 Bolesław와 Mieczysław, 그리고 모든 폴란드 신사들은 큰 존경심과 진심 어린 기쁨으로 그를 환영했습니다. 그의 이야기 덕분에 성지의 상태, 상황, 조직에 대한 소식과 성지 방어를 위해 야만인을 상대로 벌어진 쓰라린 피비린내 나는 싸움에 대한 뉴스가 퍼지고 전파되기 시작했습니다.
그러나 중동과의 관계는 폴란드 기사 작위를 크게 동원하지 못했습니다. 서구의 대규모 십자군 운동에 비하면 원정에 대한 우리의 관심은 매우 약했습니다.
역사가들은 십자군에 참여할 가능성이 있는 몇 명의 참가자를 지적합니다. Miechów 출신의 특정 Jaksa(아마도 폴라비아 출신일 가능성이 있는 소폴란드의 기사), Opole의 Kazimierz I 또는 Władysław Odonic도 십자군에 참여했을 가능성이 있습니다. 그리핏(Gryfit) 가문의 포메라니안 통치자 몇 명에 대해서도 언급되어 있습니다.
맥주 금지, 움직이지 않음
1194년부터 1198년까지 크라쿠프의 왕자였던 레체크 비아위(Leszek Biały)는 교황 호노리우스 3세에 의해 십자군에 참여하도록 소환되었습니다. 그는 자신의 홀 아래 국가를 통합하려는 계획에서 베드로좌의 호의를 의지하여 자발적으로 이에 헌신해야 했습니다. 그는 이 점에서 꽤 성공했습니다.
그는 다른 공작들로부터 주권을 인정받은 마지막 피아스트였으며, 대폴란드 출신의 브와디스와프 라스코노기(Władysław Laskonogi)와의 거래를 통해 그에게 자신의 지역을 차지할 기회가 주어졌습니다. 결국 그런 일은 일어나지 않았습니다. Leszek은 Wielkopolska의 권력을 주장하는 Władysław Odonic의 영향을 받아 Gąsawa 공격에서 사망했습니다. , 그리고 포메라니안 왕자 Świętopełk.
Leszek은 대폴란드의 권력 후보인 Władysław Odonic과 포메라니안 왕자 Świętopełek의 영감을 받아 Gąsawa에서 공격을 받아 사망했습니다.
그러나 그 일이 일어나기 전에 그는 자신의 정치를 성공적으로 수행했습니다. Leszek이 헌신한 십자군은 그를 시리아로 이끄는 것이었지만 결국 그는 그것을 수행하지 않았습니다. 그는 다음과 같은 말로 교황에게 결석을 설명할 예정이었습니다:
몸이 아프면 헤엄쳐 성지까지 갈 수 없고, 특히 몸의 괴로움으로 인해 포도주나 물도 마실 수 없고, 맥주도 마실 수 없습니다. 아니면 여보.
맥주 부족이 주요 문제로 묘사된 편지가 남아 있지 않은 것은 사실이지만, 우리는 교황 호노리우스 3세가 브로츠와프 주교, 바브르지니에츠, 글로고프 교구장 피오트르에게 보낸 편지를 알고 있습니다. 두 서신에서 교황은 실제로 폴란드 왕자가 맥주 부족으로 십자군을 조롱했다고 언급했습니다.
최근 우리는 이 왕자가 시체로 무거워서 성지를 도우려는 노력이 거의 또는 전혀 없었으며, 특히 그가 자신의 신분을 바꾸었을 때 더욱 그러했다는 것을 확신했습니다. 그는 천성적으로 포도주나 물을 마실 수 없고, 맥주나 꿀만 마시는 데 익숙합니다.
물 같은 맥주
Leszek의 십자군 조롱 이야기는 왕자를 후세 사이에서 유명하게 만들었습니다. 많은 사람들에게 그는 습관적으로 그의 본성이 된 사랑인 황금 음료에 대한 사랑의 모델이 되었습니다. 다른 사람들은 그가 베드로의 의자에 앉아 있는 사람을 "쫓아내는" 무관심에 즐거워했습니다. 또 다른 사람들은 왕자를 반성직자이자 평화주의자로 본다.
그러나 이는 특히 중동 여행 비용을 합산한 경우 왕자가 변명을 할 수 있다는 사실을 숨길 수는 없지만 남용일 가능성이 높습니다.
반면, 맥주에 대한 특별한 사랑이나 왕자에 대한 술취한 경향은 신화입니다. 중세 시대에는 물 대신 맥주를 마시는 것이 전혀 이상한 일이 아니었습니다. 그 당시 사람들은 신뢰할 수 없는 수원에서 나오는 물을 피했습니다. 가정용 물이 끓지 않았습니다. 그래서 그 안에 들어 있는 박테리아 때문에 사람들이 아프거나 죽는 일이 일어났습니다.
반면, 맥주(당시에는 어린이도 마실 수 있는 흔한 음료로, 오늘날의 맥주에 비해 알코올 함량이 훨씬 낮음)는 대량으로 소비되었습니다. 건강에 안전한 음료였습니다. 발효, 술, 끓인 물 모두 세균을 죽였습니다.
이러한 맥락에서 Leszek Biały의 요청은 실제로 알코올 중독이 아닌 건강상의 필요에 따라 결정될 수 있습니다.
이러한 맥락에서 Leszek Biały의 요청은 실제로 알코올 중독이 아니라 건강상의 필요에 따라 결정되었을 수 있습니다. 왕자가 시리아에 부족하지 않은 독한 술, 즉 포도주를 마시려고 무리하지 않았기 때문에 더욱 그렇습니다. 그런데 건강이 좋지 않다는 불평만으로 신앙전쟁을 비웃는 것이 가능했을까? 역사가들은 비록 다채롭기는 하지만 왕자의 알리바이가 유일한 주장은 아니었다고 강조합니다.
Leszek Biały 는 교회 수장에게 우리 왕자들이 구리를 위해 가지고 있던 이교도들에 맞서 기독교화 원정을 제안했습니다. . 나는 반항적이고 위험한 프로이센에 대해 이야기하고 있습니다. Brave 시대부터 프로이센 부족은 기독교화 시도에 칼을 휘두르며 저항했고, 피아스트에게 피비린내 나는 침략으로 보답했습니다.
독일 신의 이름으로
폴란드 왕자들은 비록 성지로 여행하지는 않았지만 강제로 기독교를 전파한 경험이 많았습니다. 12세기 중반, 대폴란드 출신의 Mieszko III Stary는 매우 재능 있는 Niklot이 지휘하는 Polabian Slavs의 부족 그룹 중 하나인 Slavic Obodrzyce에 대항하는 독일 강대국(Albrecht Niedźwiedzia 및 Henryk Lew)의 십자군에 참여했습니다.
Polab Slavs는 게르만의 압력과 그들이 그리스도를 인식하는 것처럼 "독일 신"을 강요하려는 시도에 용감하게 오랫동안 저항했습니다. 그리고 엘베강에서 수만 명의 무장한 십자군이 격퇴되었지만, 독일 북동부의 슬라브 민족은 수년간의 전쟁 끝에 인구학적 붕괴 직전에 있었습니다.
Polab Slavs는 게르만 압력에 맞서 싸웠고 그들이 그리스도를 인식하면서 오랫동안 용감하게 "독일 신"을 강요하려고 시도했습니다.
흥미롭게도, 우리의 왕자들과 기사들(이전에 폴라비아 비엘레티에 대한 기독교화 원정은 Wrymouth의 볼레스와프에 의해 수행되었습니다)은 분명히 공통 슬라브 출신과 폴라비안이 첫 번째 측면에서 저항했던 공동의 적을 깨닫지 못했습니다. 그들은 독일 기사들과 손을 잡고 그들을 파괴하기 시작했는데, 그들에게 폴라비아 십자군에 참여하는 것은 성지로 향하는 그들의 여정을 조롱하는 기회였습니다. 결국, 폴란드 검의 참여로 독일군은 피에 빠져 문자 그대로 슬라브 포와브족을 몰살시켰습니다.
1160년에 Niklot이 죽고 Obodrzyce는 East March에 종속되었습니다. Obodrzycach 직후, 전투적인 항해 Ranów의 시간이었습니다. 1168년 6월 12일, 시비엥토비트(Świętowit)의 대신전이 있는 강력한 아르코나(Arcorona)가 데인족에 의해 정복되었습니다. 그곳에서 Roskilde Absalon 주교는 신들의 동상을 직접 파괴했습니다.
그것은 단순히 힘을 과시한 것이 아니었습니다. 폴라비아 슬라브인들은 종교성을 너무 중요하게 여겼기 때문에 신들이 파괴되었을 때 그들은 마침내 패배했다고 느꼈습니다. 1068년에 색슨족이 비엘리치카에 있는 스와로지츠 성지를 파괴했을 때의 일입니다. (탐험대를 지휘했던 할버슈타트 출신의 부르차드 주교는 성마를 타고 그의 스와로지츠 말을 타고 작센으로 돌아왔습니다.) 라나미에게도 이런 일이 일어났습니다. 아르코나가 파괴된 후, 그들은 강제로 세례를 받았고, 그들의 땅은 교황 알렉산더 3세의 교서에 의해 덴마크의 로스킬레 교구에 편입되었습니다.
무역과 검
헨리크 삼소노비츠(Henryk Samsonowicz)에 따르면, 폴라비아 십자군 전쟁이 있은 지 50년 후, 실레지아 지역의 헨리크 브로다티(Henryk Brodaty) 및 콘라드 마조비에츠키(Konrad Mazowiecki)와 반프로이센 동맹을 맺은 레체크 비아위(Leszek Biały)는 북쪽에서 온 야생 부족들을 설득하기 위해 교황에게 흥미로운 개념을 제시했습니다. 그리스도에 대한 믿음:
폴란드와 프로이센 간의 무역은 철, 소금, 무기 등 가장 인기 있는 제품의 수출을 배분하여 구성되어야 합니다. 이를 위해 정복된 프로이센 영토에 이러한 상품의 주요 유통업체가 될 도시를 설립해야 합니다 . 그들을 찾아오는 프로이센인들은 점차 기독교 신앙을 배울 수 있게 될 것이다.
현재 이 계획의 타당성을 평가하기는 어렵지만, 평화적, 경제적, 문화적 확장이라는 아이디어는 주목할 만하고 그 실행이 필요한 것으로 보입니다. 나중에 튜턴 원정의 결과로 발생한 것과는 다른 효과를 가져올 수 있습니다.
교황은 이 개념을 확신했지만 소금, 철, 무기와 함께 기독교는 이교도들에 의해 "구매"되지 않았습니다. 결과가 없었기 때문에 피아스트 왕자들은 칼을 사용하여 이교도들을 개종시키려고 몇 번이고 시도했고 그에 대해 또 다시 엄벌을 받았습니다 . 보복 침략의 결과로 폴란드는 프로이센의 모든 거점뿐만 아니라 자신의 요새도 잃었습니다. Gutowo, Zwiniarz, Kołodzieje, Nowy Dwór Bratiański, 헝가리 Malbork 근처, Podzamcze Kwidzyn 근처.
폴란드의 강력한 이에게는 일관성이 부족했지만, 쓰라린 적에 맞서 싸울 신념도 있었습니다. 특히 보복에 취약한 지역의 콘라드 마조비에츠키(Konrad Mazowiecki)는 크라쿠프에서 권력을 놓고 경쟁하느라 바빴습니다. 그런 상황에서 그는 외국의 손으로 프루사이족을 진정시키려는 생각을 떠올렸다. 이렇게 독일 튜턴 기사단이 폴란드에 오게 되었는데, 여기서는 전혀 다른 이야기가 나옵니다...
