전설에 따르면, 중세에는 악마의 동료로 추정되는 수백만 명이 화형에 처해졌습니다. 문제는 역사 속 기간과 희생자 수가 일치하지 않는다는 점이다. 그렇다면, 그리고 더 중요한 것은, 악명 높은 마녀사냥의 결과로 실제로 얼마나 많은 사람이 사망했는가?
"암흑 시대"에 마법의 물약을 제조하고 악마를 마음대로 소환할 수 있었다고 말하는 것은 과장일 것입니다. 그러나 9세기에 프랭크스 주에서 이웃이 독을 제조한 사람을 찾았다면 당신은 수년 동안 감옥에 보내지거나 체납자는 단순히 본당에서 추방되었습니다. 바이에른에서는 동일한 위반에 대해 12 solidi의 벌금이 부과되었습니다.
그리고 사형? 안 돼요! 도시에서 주기적 또는 평생 추방. 이러한 상황은 종교 개혁으로 인해 교회가 분열되고 교회 당국이 "이단"에 대해 편집증에 빠지기 시작한 후에야 바뀌었습니다. 점점 더 가혹한 제재와 점점 더 잔인한 수사 방법이 있었고 이후의 각 문장은 임무의 정당성을 입증하고 고문의 사용을 정당화했습니다 . 특히 후자는 신속한 유죄 인정을 허용했고, 부정한 세력과의 음모에 대한 최고의 증거였기 때문에 더욱 그렇습니다.
"만약"이 아닌 "언제, 어떻게"를 묻습니다
당시의 신학자들과 법학자들은 주술이 이단의 최악이고 더러운 형태라고 한목소리로 외쳤다. 미셸 몽테뉴(Michel Montaigne)는 다음과 같이 신랄하게 썼습니다. "우리는 우리의 추측에 대해 너무 많은 의견을 가지고 있습니다. 왜냐하면 우리는 추측을 따르면서 사람들을 산 채로 튀기고 있기 때문입니다."
재판을 받기 위해 필요한 것은 부러워하는 이웃의 고발뿐이었습니다.
르네상스 시대에는 교회를 파괴하려는 악마의 영감을 받은 음모인 주술을 포함한 악마적인 행위에 전념하는 수많은 작품이 등장했습니다. 마법 . 이 책의 주요 저자는 영향력 있는 알자스 도미니크회 종교재판관이자 인스티토리스(Institoris, 1430~1505)로도 알려진 심문관인 하인리히 크라머(Heinrich Kramer)였으며, 그는 횡령과 범죄로 자신의 명령에 따라 유죄 판결을 받은 신이 없고 잔인하며 부패한 사람이었습니다.
반복적으로 재발행된(1614년 폴란드에서 처음 출판됨) 망치를 위한 마녀(Hammer for Witches)는 이후 3세기 동안 심문관을 위한 교과서가 되었습니다. 여기에는 주술의 네 가지 특징이 언급되어 있습니다:가톨릭 신앙 거부, 악을 섬기기 위한 육체와 정신의 헌신, 세례 받지 않은 어린이들의 희생, 악마의 잔치 참여. 그러나 이 책의 가장 운명적인 논제는 마술은 여성의 자연스러운 성향이라는 것이었다. 본질적으로 속기 쉽고 무모한 사람은 악마의 유혹에 더 취약합니다. "매달고, 내장하고, 절단합니다. 처형의 역사 "라는 책에서 읽은 것처럼 조나단 J. 무어:
당시 가부장적 사회에서 여성은 권리가 거의 없었고, 남성의 공식적인 보호를 받지 못하는 사람은 누구나 현행 규범에 위협이 되는 존재로 여겨졌습니다. 영국에서는 튜더 왕조(1485~1603)의 통치 하에서 경제 상황이 특히 가혹했고, 그 후 몇 년 동안 매우 흉작이 이어지면서 대다수의 인구가 빈곤의 위기에 처하게 되었습니다.
새끼를 낳지 못하는 돼지나 소 한 마리가 넘어져 목이 부러지면 온 가족의 삶과 죽음이 달라질 수 있습니다. 열악한 식습관과 열악한 위생은 만성 건강 문제로 이어졌습니다. 그리고 어떤 사고가 발생하면 마녀를 비난하기가 매우 쉬웠습니다 .
집착이 가장 강렬했던 시대에는 평범한 이웃의 부러움, 특이한 관심사 또는 사소한 변덕, 또는 부주의하게 말한 단 한 마디도 주술 혐의로 기소되기에 충분했습니다. 변호인은 없었고, 피의자에게 유리한 증인들의 증언은 고려되지 않았으며, 조사는 '여부'가 아닌 '어떻게, 언제, 누구와'라는 정해진 패턴에 따라 진행됐다. 악마를 숭배하고 불경건한 행위를 저질렀습니다. 만약 "마법사"가 모든 것을 거부하고 저항했다면 어떻게 될까요? 그리고 그렇게 하는 방법도 있었습니다.
피고인으로부터 자백을 받으려면 어떻게 해야 합니까?
주술 혐의자들에 대한 수사에서 가장 중요한 요소였던 고문은 두 가지 유형으로 이루어졌다. 첫 번째 그룹은 소위 시련이라고 불리는 하나님의 심판을 통해 유죄 또는 무죄를 입증하는 것이었습니다. 가장 널리 사용되는 방법으로는 익사(범죄자가 가라앉지 않음), 무게를 달기(범죄자는 반대편에 있는 성경보다 가벼움), 구멍 뚫기(범죄자는 무감각하고 출혈이 없는 반점이 있음), 사탄의 표를 찾는 등이 있었습니다.
두 번째 유형의 고문은 피고인이 공범을 자백하고 확인하도록 강요하기 위한 것이었습니다. 악명 높은 Drudenhaus - Bamberg의 "마녀의 집" 에서는 무엇보다도 나사를 사용하여 엄지손가락과 발가락을 부수고, 소석회 욕조, 발을 굽기 위한 용광로가 있는 의자 또는 서스펜션을 위한 진자를 사용했습니다. . 폴란드에서는 소위 사다리, 블록 또는 벤치에서의 스트레칭이 가장 자주 사용되었습니다. 책의 저자가 "매달고, 내장을 절단하고, 절단합니다. 처형의 역사 "에 대해 쓴 것처럼 판사 측의 잔학 행위도 성격이 달랐습니다. :
성적으로 좌절한 성직자는 마침내 광란의 기회를 얻었습니다. 여성들은 주로 주술 혐의로 기소되었기 때문에 종종 가학적인 고문자들의 손에 있는 장난감이 되었습니다. (...) 사형집행인부터 교도관, 판사에 이르기까지 사법 체계에 속한 모든 남성은 수감자의 가슴과 은밀한 부분을 자유롭게 검사할 수 있었습니다 . 종종 기둥이나 교수대로 가는 길에, 유죄 판결을 받은 마녀들은 허리까지 벗겨지고 가슴, 등, 엉덩이가 채찍질을 당했습니다.
마법 용의자들은 자백을 얻기 위해 고문을 받았습니다.
고문의 잔인함을 감안할 때, 사람들은 고통을 피하고, 고통을 단축하고, 삶을 끝내기 위해 무엇이든 인정할 수 있었습니다. 판사는 은혜의 방법으로 산채로 화형을 당하는 대신 빠른 죽음을 허용할 권리가 있었습니다. 대량의 유죄 인정으로 당국의 절차의 정당성이 확인되었습니다. 16세기부터 18세기 말까지 마녀 재판은 교회와 세속 법정 모두에서 열렸습니다.
죽음의 지도
누구나 화형에 처해질 수 있었지만 가장 기꺼이 고발당한 사람들은 마을 치료사와 조산사, 과부와 미혼 여성, 목동이나 약사였습니다. 주로 치유와 인체에 대한 지식을 가진 사람들이거나 공동체에서 부업으로 생활하는 사람들이었습니다.
흑마술 용의자들에게 최악의 상황은 어디였는가? 일반적으로 믿어지는 것과는 달리 스페인(바스크 지방을 제외하고는 이미 16세기에 마녀사냥이 중단되었습니다)이나 바티칸이 위치한 이탈리아에서는 그렇지 않았습니다. 추정에 따르면 대부분의 마법 재판은 서부 및 중부 유럽에서 진행되었습니다 .
가톨릭 황제 루돌프 2세는 오스트리아에서 장기적이고 잔인한 박해를 주도했고, 영국에서는 제임스 1세를 이끌었습니다. 프랑스, 네덜란드, 스위스 서부, 독일에서는 굴뚝이 불타고 있었습니다. 후자의 영토에는 악명 높은 밤베르크(Bamberg)가 있었는데, 1623년에서 1633년 사이에 요한 고트프리트 폰 아슈하우젠(Johann Gottfried von Aschhausen) 주교는 마녀로 추정되는 수백 명의 사람들을 화형시켜 앞서 언급한 "마녀의 집"에서 그들을 고문했습니다.
어둠의 마법에 대한 두려움으로 인한 정신병은 유럽에서만 만연한 것이 아닙니다. 또한 해외에서도 마녀로 추정되는 사람들이 재판을 받고 살해당했습니다(살렘 재판의 예시에서).
그리고 폴란드에서는? 박해의 물결이 꽤 늦게 우리에게 다가왔기 때문에 16세기에 외국인들은 비스툴라 강에 있는 나라를 "장작더미 없는 나라"라고 불렀습니다 . 캠페인의 첫 번째 희생자는 1511년 포즈난 근처에서 산채로 화형을 당했지만 세기 말까지 재판은 거의 없었습니다. 그것은 17세기까지 퍼지지 않았으며, 폴란드에서 주술에 대한 사형은 1776년에 폐지되었습니다. 이것은 우리 조상들이 주술을 믿지 않았다는 것을 의미합니까? 별말씀을요!
미신과 미신에 대한 믿음은 단순한 농민과 교육받은 귀족 모두 사이에서 흔했습니다. Michał Korybut의 어머니인 Gryzelda Wiśniowiecka 공작부인은 Zamoyski 가족에게 악을 행하기 위해 죽은 영아를 방에 묻어 가족에게 불임이 나타났다고 고문을 받고 자백한 "아기들"에 대해 이야기했습니다. 의사, 변호사, Zamoyska Academy의 교장 인 Bazyli Rudomicz도 아내의 빈번한 기절에 대한 책임이 마녀에게 있다고 확신했습니다. 비슷한 사례가 더 많았습니다.
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당시 "문명화된" 유럽에서 무고한 사람들이 한꺼번에 화형을 당했다는 것은 상상할 수 없는 것 같습니다. 최악의 사람은 누구였나요? 말하기가 어렵습니다. 영국인, 스코틀랜드인, 스칸디나비아인은 프랑스 가톨릭교인이나 독일 루터교인만큼 잔인했습니다.
저자는 양심의 가책으로 2,500명의 희생자를 낸 로렌 출신의 끔찍한 니콜라스 레미(1616년 사망)와 바스크 지방의 피에 굶주린 피에르 드 랑크르(1553-1631)에 대해 씁니다. 부모님의 처형, 저자 책 " 집필 걸고, 내장을 제거하고, 절단합니다. 처형 내역” :
피의 욕망에는 한계가 없었습니다. 그는 전체 지역, 심지어 한 번에 30,000명을 악마와 거래하고 있다고 비난했습니다. 10만 명이 참석하는 마녀 집회에 대해 보고했습니다. 그는 바스크 지방을 표적으로 삼았고 그의 경력 동안 수천 명의 바스크 여성을 살해했습니다. 결국 그는 화난 희생자들의 친척들에게 쫓기며 도망쳐야 했습니다.
비록 광기가 유럽 대부분을 사로잡았지만, 때때로 이성적인 목소리가 있었습니다. 많은 시장들이 도시와 마을에서 "마녀사냥꾼"을 쫓아냈습니다. 그들은 홍보를 원하지 않았고 평화를 유지하기 위해 재판을 피했습니다. 개신교 대학에서는 각 재판을 조사하고 최후의 수단으로 행동하기 위해 법률위원회가 설립되었습니다.
라이프치히에서 운영되는 그러한 위원회 중 하나에서 Christian Thomasius(1655-1728)가 일했는데, 그는 종교 재판과 마녀 재판의 본질에 관한 1712년 기사에서 고문의 영향을 받아 남자가 증언할 수 있다고 말했습니다. 무엇이든 그리고 그에게 제기된 모든 혐의를 인정합니다.
출판된 지 2년 후, 프로이센 왕 프리드리히 빌헬름의 칙령으로 재판이 중단되었습니다. 가톨릭 교회에서는 1631년에 『범죄주의(Cautio Criminalis)』의 저자이자 예수회 프리드리히 스피 폰 랑엔펠트(1591~1635)도 비슷한 이성의 목소리를 보였습니다. 폴란드에서는 쿠야비안 플로리안 차르토리스키(Kuyavian Florian Czartoryski) 주교가 1657년 목회 서한과 1669년 회보를 통해 마녀 재판 중단을 촉구하고 용의자를 고문하는 것에 대한 비난을 표명했습니다.
어쨌든 17세기 초에는 재판 횟수가 줄어들었다. 카톨릭 스페인에서는 1611년, 네덜란드에서는 1610년에 마지막 장작더미가 태워졌습니다. 잉글랜드와 스코틀랜드에서는 1736년까지 주술이 범죄였으나 마지막 처형은 1684년에 이루어졌습니다. 노르웨이에서는 1695년에 흡연이 중단되었습니다.
마녀 용의자들이 잔혹하게 심문을 받았던 밤베르크의 마녀의 집.
1682년 루이 14세의 칙령으로 재판이 이론적으로 종료된 프랑스에서는 시간이 조금 더 걸렸고, 흑마술에 연루된 죄로 마지막 사형이 선고된 것은 1745년, 독일에서는 1775년, 스위스에서는 2011년이다. 1782. 11년 후 폴란드는 유럽 역사상 이 불명예스러운 무대를 마감한 국가에 합류했습니다.
실명과 미신 때문에 목숨을 바친 사람이 얼마나 됩니까? 19세기에는 900만 명으로 믿어졌지만 이는 사실과 거리가 멀다. Kurt Baschwitz는 약간 작지만 여전히 과대평가된 수치를 제시하며 다음과 같이 썼습니다. "세심한 추정치는 수십만에서 백만 사이에서 진동합니다 ". 한편, 오늘 우리는 총 10만 건 정도의 재판이 진행됐고, 피해자는 최대 4만 명에 이르렀고, 그 중 절반 이상이 독일인 것으로 알고 있다.
그리고 Vistula에서 얼마나 많은 더미가 태워 졌습니까? 확립하기가 어렵습니다. 보그단 바라노프스키(Bogdan Baranowski)는 "16세기부터 18세기까지 현재의 폴란드 국가에서 약 20,000~40,000명의 여성이 사탄과 협력했다는 비난을 받고 화형에 처해졌거나 린칭의 결과로 목숨을 잃었다"고 말합니다. 이것은 매우 부풀려진 추정치입니다. Szymon Wrzesiński는 약 수천 개에 대해 썼고, 외국 연구자들은 그 수가 더 적을 수도 있다고 말합니다(약 천 개). 인구가 약 천만 명에 달하는 왕관 규모로 볼 때 이는 특별히 인상적인 숫자는 아닌 것 같습니다. 하지만 아직 천 개는 너무 많아요…
