Saga Krestos의 짧은 삶은 하나의 위대한 모험이자 사기였습니다. 이 흑인 청년은 그의 영리함과 학식 덕분에 카이로에서 파리까지 놀라운 여행을 한 놀랍도록 훌륭한 배우로 밝혀졌습니다. 그 과정에서 그는 종교적 영향력이 있는 지역을 위한 투쟁에 참여했고 로마 교황청을 직접 이끌었으며 이탈리아 왕자와 리슐리외 추기경을 희생시키면서 호화로운 삶을 살았습니다.
1632년 3월 10일, 수수께끼의 청년이 카이로 주재 베니스 영사관에 도움을 요청하러 왔습니다. 이미 처음에 그는 자신의 이름이 사가 크레스토스(Ṣägga Krōstos)이고 살해된 에티오피아 왕 야곱의 아들이라고 밝혔습니다. 일반적인 상황이었다면 그는 아마도 곧바로 문밖으로 쫓겨났을 것입니다. 그러나 운명은 그의 이야기를 교회 계층에게 흥미로웠습니다.
아프리카 사기
크레스토스의 역사는 베네치아 영사관의 목사인 파올로 다 로디(Paolo da Lodi)가 믿었습니다. 파올로 신부는 프란치스코회 회원이자 신앙전파성(1622년에 설립된 바티칸 사무소로 비가톨릭 국가에서 교회의 영향력 확장을 담당함)의 대표였습니다.
이 에티오피아인은 교황과 프랑스 왕을 속였습니다!
Da Lodi는 Saga Krestos와 같은 누군가가 교황직에 매우 유용할 수 있다는 것을 깨달았습니다 . 이는 에티오피아의 기존 예수회 기관이 청산되고, 전통적인 에티오피아 기독교 교회에 밀려 천주교가 인기를 잃기 시작했기 때문이다. 로마와 협력하는 왕자가 에티오피아 왕좌에 임명되면 이러한 불리한 경향이 반전될 수 있습니다.
그러나 기민한 청년은 로마 교황청의 손에 수동적으로 전당포가 될 생각이 전혀 없었습니다. 베네치아 영사 카이로에서는 사가 크레스토스가 "대단한 불량배이자 거짓말쟁이"라는 말이 들렸습니다 .
프란치스칸의 머리에 빨간 등불이 켜지면 젊은 사기꾼은 그것을 빨리 끌 방법을 찾았습니다. 예루살렘으로의 공동 여행 중에 Krestos는 천주교로 개종했습니다. Paolo의 아버지의 메모에서 읽은 바와 같이:
[Krestos] 가톨릭 신앙의 숭고한 표현 [무엇으로] 왕자의 아우라를 지닌 이 겸손하고 경건한 청년은 예루살렘과 나사렛에 있는 우리 형제들의 눈에 엄청난 이득을 얻었습니다 .
성지의 크레스토스는 자신의 연기 기술을 실제로 보여주어야 했고 마침내 프란체스코회를 자신의 사람으로 설득해야 했습니다. 다 로디는 그를 위해 로마로 향하는 베네치아 선박 중 하나에 자리를 마련하고 적절한 추천서를 제공했습니다.
둘이 싸우는 곳...
Saga Krestos는 아마도 그가 얼마나 쉽게 그를 가톨릭 분야로 인도했는지 믿을 수 없었을 것입니다. 그러나 최고의 순간은 아직 오지 않았습니다. 1632년 9월에 그녀는 하이파를 떠나 곧 이탈리아에 도착했습니다. 이미 여행 초기에 그는 영예로운 인사를 받았으며 로마로가는 길에 나폴리 총독과 지역 대주교로부터 도움을 받았습니다.
1633년 초 에티오피아인이 마침내 영원한 도시에 도착했을 때 첫 번째 문제가 발생했습니다. 추천서에도 불구하고 모든 사람이 크레스토스의 이야기를 믿는 경향이 있는 것은 아닙니다. 포르투갈과 연계된 예수회는 특히 회의적이었습니다.
젊은 에티오피아인은 흑대륙의 종교적 영향력을 위한 투쟁에 무의식적으로 참여했습니다. 한편에는 신앙진흥성과 프란체스코회가 있었고, 다른 한편에는 예수회와 그들의 포르투갈 후원자들이 있었습니다. 크레스토스가 에티오피아의 왕좌에 포함되면 아프리카의 이 지역에서 포르투갈인의 지위가 약화될 것입니다. 로마 교황청과 프란체스코회가 가톨릭이 크레스토스의 고국에서 가장 강력한 지위를 차지하기를 원했다는 것은 분명했지만, 이것이 반드시 포르투갈 예수회의 도움으로 일어날 필요는 없었습니다.
그러나 그 시점에서 더 나은 카드를 손에 쥐고 있는 것은 프란체스코회였습니다. 교황 우르바노 8세는 조커로 밝혀졌습니다. 교황직을 맡기 전에는 마페오 바르베리니(Maffeo Barberini)로 알려졌고, 그의 삼촌과 네폿은 프란체스코 수도회의 추기경 수호자인 프란체소 바르베리니(Franceso Barberini)였습니다. 이러한 복잡한 의존 관계망 덕분에 크레스토스 사건은 가톨릭 교회 최고위층의 지지를 얻었습니다.
교황으로 즉위하기 전에 우르바노 8세는 마페오 바르베리니(Maffeo Barberini)로 알려졌고, 그의 삼촌과 네폿은 프란체스코 수도회의 추기경 수호자인 프란체소 바르베리니(Franceso Barberini)였습니다.
그러나 곧 또 다른 문제가 나타났다. 에티오피아인은 공식 연대기에 등장하지 않았으며 왕자의 역사를 확인하는 유일한 문서는 Paulo da Lodi의 추천서와 Krestos가 이전에 쓴 자서전이었습니다 . 젊은 여행자의 이야기에 대한 다른 신뢰성 있는 출처를 집중적으로 검색했지만 그러한 출처는 발견되지 않았습니다.
교회 고위 인사들은 상당한 딜레마에 직면했습니다. 크레스토스 사가(Saga of Krestos)의 왕실 혈통을 확인하는 증거가 없었다면 로마는 그를 에티오피아 왕좌에 앉히려는 시도에 깊이 관여할 수 없었습니다. 반면에, 만약 그가 실제로 말한 사람이라면 어떨까요? 만일 그가 고국으로 돌아가 천주교가 에티오피아에 등을 돌렸다고 증언한다면 어떻게 될까요?
이탈리아 투어
로마 교황청이 아프리카에서 온 예상치 못한 방문객을 어떻게 해야 할지 고민하는 동안, 젊은 에티오피아인은 삶을 즐겼으며 에티오피아로 돌아갈 생각은 하지 않았습니다. 그는 제왕의 옷을 입고 엄청난 자신감과 친구 사귀는 능력을 보여주었습니다 귀족의 상류층에서. 연회와 사교 모임에서 그는 당시 에티오피아에 대한 지식이 없었기 때문에 자신의 왕자 생활에 대해 원하는 모든 것을 말할 수 있었습니다.
그의 태도는 곧 교회 계층을 점점 더 짜증나게 하기 시작했고, 몇몇 프란체스코 수도사들의 도움을 받아 그를 한동안 베니스로 보내기로 결정했습니다. 그는 그곳에서 6개월을 보낸 후 만토바, 파르마, 피아첸차, 토리노로 계속 이사했습니다.
매력적이고 이국적인 손님은 방문하는 이탈리아 왕자들의 호기심을 불러일으켰고, 귀족 태생에 걸맞게 그는 어디서나 명예로운 대우를 받았습니다. 그는 토리노에서 다시 세례를 받았고, 사보이 왕자 빅터 아마데우스 1세가 그의 대부가 되었습니다.
다른 후원자의 재정적 지원 덕분에 Krestos는 알프스를 건너 파리로 가기로 결정했습니다.
도시의 왕자
리옹에서 잠시 머물렀던 에티오피아 여행자는 1635년 6월 중순에 프랑스 수도에 도착했습니다. 이 시점에서 교회의 지원은 끝났습니다. 지금까지 그와 동행했던 승려들은 그를 떠났고 상관들에게 보낸 편지에서 크레토스는 에티오피아로 돌아갈 생각이 없음을 분명히 했습니다 .
얼마 지나지 않아 사가는 프란체스코회가 운영하는 호스피스에서 쫓겨났고 그의 재정 자원은 급격히 줄어들기 시작했습니다. 절망에 빠진 그는 리슐리외 추기경에게 직접 편지를 썼습니다. 편지에서 그는 자신의 운명에 대해 불평하고 재정적 도움을 요청했습니다.
루이 13세
행운이 다시 한 번 그에게 미소를 지었다. 루이 13세는 그의 관대함으로 에티오피아인에게 무려 800 스쿠디 연봉을 수여했습니다. Krestos에게는 복권에 당첨된 것과 같았습니다. 프랑스 법원의 의뢰인이 된 그는 떠들썩한 생활 방식으로 돌아와 수많은 일에 종사했습니다. (그의 "피해자" 중 한 명은 심지어 자신의 피로 연애 편지를 쓴 수녀였습니다).
불행히도 그의 낭만적인 과잉 행동 중 하나가 그를 곧장 무덤으로 데려갔습니다. 1637년 그는 파리의 존경받는 귀족 중 한 명인 프랑수아 솔니에(François Saulnier)를 독살하려 했다는 이유로 체포되었습니다. Krestos는 라이벌의 아내 Magdalena Alamant와 함께 삶을 꾸릴 계획을 세울 때 영향을받지 않았습니다.
그러나 Chatelet 성에 수감된 그는 증언을 거부하며 "그는 명령을 따르기 위해 태어난 것이 아니라 명령을 내리기 위해 태어났습니다"라고 설명했습니다. . 얼마 지나지 않아 그는 흉막염으로 사망했습니다. 22세의 에티오피아 왕자는 루엘에 있는 리슐리외 추기경의 영지에 묻혀 있다.
인생은 무도회이기 때문에
Saga Krestos의 인물에 대한 후속 연구는 의심할 여지없이 그가 매우 대담하고 교활한 사기꾼임을 확인했습니다. 반면에 그는 교육을 잘 받아야 했습니다. 그러므로 그는 에티오피아 귀족의 아들이거나 아프리카 그 지역 출신의 승려였을 가능성이 있습니다.
그는 확실히 에티오피아 왕위 계승자가 아니었습니다. 그가 가톨릭 교계에 팔아 넘긴 이야기는 매우 터무니없지만, 당시 에티오피아의 역사를 이해하는 사람만이 그것을 반증할 수 있었습니다 . 하지만 당시에는 유럽 대륙 전체에 그런 사람이 없었을 것입니다.
유럽을 여행하는 사가 크레토스
확실히 Krestos는 매우 운이 좋았습니다. 그의 사건이 영향력을 위한 내부 투쟁의 요소가 되었기 때문입니다. 그럼에도 불구하고 이 젊은 에티오피아인의 뛰어난 카리스마와 박식함, 교활함은 부인할 수 없습니다. 그가 자신의 이야기를 제시하는 방식과 당대의 가장 강력한 인물과 쉽게 이야기하는 방식은 감탄스러울 것입니다. 그는 유리한 환경, 이국적인 외모, 유럽인의 먼 땅에 대한 매력을 교묘하게 활용하여 모두가 몇 년 동안 꿈꿔 왔던 삶을 영위했습니다.
참고문헌:
- Christopher L. Miller, Blank Darkness - 프랑스어로 된 아프리카주의 담론 , 런던 1985.
- 마테오 살바도르, “나는 복종하기 위해 태어난 것이 아니라 명령하기 위해 태어났습니다”:17세기 유럽을 여행한 에티오피아 여행자 Ṣägga Krūstos의 자화상 , 근대 근대사 저널(2021년 4월 6일 접속).
- Andrzej Bartnicki, Joanna Mantel-Niećko, 에티오피아의 역사 , 바르샤바 1987.
