코미디언은 종교와 그 신봉자들을 조롱하는 것을 좋아합니다. 여기 태양 아래 새로운 것은 없습니다. 루시안은 2세기에 기독교인, 선견자, 철학자, 지식인을 조롱했습니다. '종교'를 주제로 한 고전주간은 이에 대해 깊이 생각해 볼 수 있는 좋은 시간입니다.
2세기 로마제국은 큰 번영과 안정을 누렸습니다. 일련의 양자 황제 치하에서 오랜 평화 기간인 팍스 로마나는 절정에 달했습니다. 제국은 가장 행복한 시기를 보내고 있었습니다. 그러나 문화적으로 경험할 수 있는 것은 거의 없었습니다. 한 가지 예외가 있었습니다:Lucian(c. 120-c. 185). 이 작가이자 풍자가인 그는 조롱하는 논평을 통해 당시의 잘난 척하는 진지함을 꿰뚫었습니다.
계시록
루시안은 감히 세기의 정신을 조롱했습니다. 그는 현재 터키 동부의 삼사트(Samsat)인 시리아 사모사타 출신입니다. 그의 모국어는 아람어였습니다. 그가 동방의 링구아 프랑카로 알게 된 그리스어는 일종의 단순화된 그리스어인 공통어(코이네 디알렉토스)였다. 기원전 4세기의 아틱(초기 철학자들의 그리스인)을 익히는 데는 수십 년의 교육이 필요했습니다.
신인에게서 기대할 수 있는 것과는 달리, 그는 힘들게 얻은 지식을 사용하여 시대의 흐름을 조롱했습니다. 그것은 모두 그의 문학가로서의 소명에서 시작되었습니다. 꿈 속의 신성한 계시를 굳게 믿었던 당시, 루시안은 자신이 어떻게 그런 꿈을 꾸었는지 설명했습니다. 그의 아버지가 그를 숙련된 조각가인 삼촌에게 제자로 삼았던 때였다. 첫날, 루시안은 대리석 석판을 망쳤습니다.
그날 밤 꿈에 두 여자가 나타났다. 한 사람은 머리를 헝클어뜨렸고, 손은 건막류로 덮여 있었고, 옷을 차려입었습니다. 그녀는 "삼촌이 돌을 닦는 것처럼" 석회로 가득 차 있었습니다. 다른 여자는 얼굴이 예쁘고 우아한 외모를 갖고 있었습니다. 두 사람은 각각 그녀가 대표하는 직업인 조각과 수사학으로 그를 설득하려고 노력했습니다. 후자는 루시안에게 약속한 교육, 도덕적 자질, 명성, 공직, 불멸의 명성 등 영광스러운 혜택을 얻었습니다.
Lucian의 조롱은 여기에서 모든 종류의 수준에서 작동합니다. 독자는 그런 꿈이 일어났다는 것을 믿지 않았습니까? 그런 다음 그는 자신의 고전을 몰랐다고 Lucian은 말합니다. Xenophon은 잠자는 동안 Zeus로부터 만 명의 그리스인을 곤경에서 구하라는 지시를 받았기 때문입니다 (Anabasis 3,1,11). 물론 독자는 신화에 따르면 교차로에 서서 Lady Virtue와 Vice 중에서 선택해야했던 Heracles와 Lucian을 비교하는 것에 웃어야했습니다. 자기 조롱은 고대에는 희귀한 물건입니다.
말씀의 숭배
루시안은 온갖 일에 대해 찬사를 쓰는 동료들의 공허한 수사에도 등을 돌렸다. 그는 Praise of the Fly에서 이 내용을 패러디했습니다. 수사학자들이 사용하는 수단 중 하나는 허구의 연설이었습니다. Lucian은 희극으로 T에 대한 문자 S의 기소를 만들었습니다. 철학자 에라스무스는 그의 유명한 어리석은 찬양을 썼습니다. 루시안의 예(1511)를 따랐습니다.
명성은 또한 2세기의 논쟁이기도 했는데, 이 논쟁에서 연설가는 꾸며낸 사건에서 고소인과 피고인을 위해 변론을 해야 했습니다. 폭군을 학살한 사람에게 체육관에 동상을 세우는 법이 대표적이다. 이 경우 독재자는 여성에 의해 살해됩니다. 또 다른 법은 체육관에서 여성의 이미지를 금지하는 것입니다.
루시안의 Tyrantslayer 누군가 독재자를 죽이기 위해 도시 요새에 들어갑니다. 그는 실수로 아들을 죽인다. 그는 시체에 칼을 남겨둔다. 잠시 후 폭군은 집으로 돌아와 칼을 잡고 자살합니다. 폭군 살해자는 이제 법적 보상을 요구합니다. 그의 탄원은 다음과 같이 시작됩니다. "배심원 여러분, 폭군 두 명을 제가 하루 만에 죽였습니다." 그러나 그는 단 하나의 보상만을 요구합니다.
옛 신과 새 신
이 기간 동안 고대 올림픽 신들이 실질적으로 죽어서 기독교가 영적인 공백을 메우고 있다는 것은 지속적인 오해입니다. 그의 몇몇 연극에서 Lucian은 매우 인도적인 방식으로 그들과 논쟁을 벌였습니다. 그의 시대에 이만큼 상승한 새로운 신들조차도 그의 경멸에서 벗어나지 못했습니다. 예를 들어, 신들의 모임에서 모무스(Momus) 신은 신들의 파일을 철저히 청소할 것을 제안합니다. 예를 들어, 개 머리를 한 그 영주(아누비스)는 올림푸스에서 무엇을 했습니까? 그리고 철학적 빈머리는 미덕, 자연, 행운과 같은 온갖 종류의 추상적인 신들을 떠올렸습니다. 예를 들어 꿀과 약초가 부족할 위험이 있었습니다.
제우스는 그 제안을 투표에 부치고 싶었으나 망설였습니다. 그 이상한 놈들이 그 동안 다수가 되었기 때문에 그는 헤르메스에게 매우 비민주적인 방식으로 법을 공포하게 했습니다. 이 이야기에는 내부자를 위한 또 다른 농담이 있습니다. 그리스어 momos는 경멸을 의미하기 때문입니다. Momus 자체는 신이 된 단어입니다.
가면을 벗은 전문가
루시안의 시대는 순회 구루, 기적의 일꾼, 선지자들로 가득 차 있었습니다. 이 현상은 알렉산더인가 가짜 예언자인가의 루시안을 조롱하게 만들었습니다. 알렉산더는 인간 가면을 쓴 길들인 뱀을 통해 신탁을 전합니다. 그는 말 털을 통해 마스크에 있는 혀를 움직일 수 있습니다. 물론 알렉산더는 자신의 권위에 따라 사람들이 봉인된 메모에 제출한 질문에 대한 답변을 유료로 제공합니다. 하지만 알렉산더는 봉인을 풀 수 있는 온갖 방법을 알고 있어요. 그는 겉면에 답을 적는데, 이는 신탁을 구하는 사람들이 질문에 너무 잘 맞기 때문에 놀라게 됩니다. 루시안은 알렉산더가 편지의 비밀을 어길 수 없게 만들고 말도 안되는 답변을 얻게 되었다고 설명합니다.
부유한 엘리트들도 거짓 선지자의 말에 속아 넘어갔습니다. 알렉산더의 지시에 따라 마르쿠스 아우렐리우스는 마르코만니와의 다가오는 캠페인에서 성공을 보장하기 위해 두 마리의 사자를 다뉴브 강에 던집니다. 동물들이 반대편에 도착하자 원주민들은 개라고 생각하는 짐승들을 몽둥이로 때려 죽였습니다. 캠페인은 재앙적입니다.
기독교 사기꾼
알렉산더에서 기독교인들은 이미 언급되었습니다. 선지자에 따르면 그들은 에피쿠로스(그리스 철학자 에피쿠로스(BC 341-270 BC)의 추종자들)만큼 경건하지 않았습니다. 그러므로 루키아노스의 독자들은 그 종파의 존재를 알고 있어야 합니다. 이것은 페레그리누스의 조건이었습니다. 도망 중 존속살해를 당했기 때문에 페레그리누스는 결국 팔레스타인에 가게 되었습니다. "그때 그는 기독교인의 이상한 가르침을 알게 되었습니다." 그는 곧 탁월한 지위를 얻었고, "그들은 그를 후원자로 임명했습니다. 그들이 숭배하는 바로 뒤에는 팔레스타인에서 십자가에 못 박힌 사람이 있습니다."
페레그리누스는 너무 눈에 띄기 때문에 로마 당국에 의해 체포됩니다. 페레그리누스는 순교자가 되기를 희망합니다. "악한 영들이 그들에게 그들이 완전히 불멸이며 영원히 살 것이라고 확신시켰기 때문에 그들은 죽음을 경멸하고 갑자기 집단적으로 자살했습니다." 그러나 자유주의 총독은 그에게 그러한 기쁨을 허락하지 않고 페레그리누스를 석방합니다. 예상치 못한 석방 이후 페레그리누스는 방황을 많이 합니다. 그는 아테네 외곽의 오두막에서 시간을 보낸다. 그는 이미 음식법을 어겼다는 이유로 교회에서 제명된 상태였습니다. 마침내 그는 올림픽에서 화려한 분신을 연출한다. 루시안은 이를 경악하게 목격했습니다.
기독교인들에 따르면 루시안은 경멸에 대한 대가를 받았습니다. 약 1000편의 수다 편찬된 비잔틴 백과사전에 따르면 루시안은 진실에 맞서 분노했기 때문에 개들에게 찢겨졌습니다. Peregrinus의 생애에서 그는 기독교를 공격하고 그 놈은 그리스도 자신을 모독합니다. 그러므로 지금은 그의 분노로 인해 합당한 형벌을 받았지만, 미래에는 사탄과 함께 영원한 불에 참여하게 될 것입니다.” 우리에게 루시안은 훌륭한 코미디언처럼 그 시대의 우스꽝스러움을 한치의 오차도 없이 지적하는 중요한 증인입니다.
