수리남 자바어는 수리남에서 100년 이상 사용되어 왔습니다. 인도네시아 자바어와는 어휘뿐 아니라 문법도 다릅니다. Sophie Villerius의 박사 연구에 따르면 Sranantongo와 네덜란드어 모두 이 언어에 흔적을 남겼습니다.
19세기 말 수리남에서 노예 제도가 폐지되자 농장에 새로운 일꾼이 필요했습니다. 그 기간 동안 약 33,000명의 자바 계약직 근로자가 수리남에 왔습니다. 현재 자바인 커뮤니티는 약 70,000명으로 성장했습니다. 또한 네덜란드에는 1975년 독립 후 수리남을 떠난 약 25,000명이 살고 있습니다. 이 집단이 사용하는 언어는 수리남 자바어라고 알려져 있습니다.
수리남-자바어는 현재 자바에서 사용되는 언어와 어떻게 다릅니까? 수리남에서는 실제로 얼마나 많이 사용되나요? 언어학자이자 FoS 블로거인 Sophie Villerius(Radboud University)는 자신의 논문에서 이러한 질문에 대한 답을 찾았습니다. 그 전에 그녀는 수리남과 인도네시아에 있는 수십 명의 사람들과 대화를 나눴습니다.
수리남의 자바 마을
박사과정 학생은 많은 자바인들이 살고 있는 수리남 지역인 Commewijne에서 많은 시간을 보냈습니다. 이곳은 1890년에서 1939년 사이에 대규모의 자바인들이 일터를 찾았던 예전 농장이 많이 있던 지역입니다. 그러한 농장 중 하나가 Rust en Werk인데, 그곳은 현재 자바인들이 새우 낚시로 생계를 유지하고 있습니다. 예를 들어, 이러한 새우는 잘 알려진 인도 새우 페이스트인 트라시로 가공됩니다. 빌레리우스가 방문한 또 다른 곳은 수리남의 데사 중 하나인 렐리도르프(Lelydorp)입니다. 데사는 자바 마을입니다. 수리남의 자바인들도 자바 마을 구조에 거주했습니다. 이는 민족 집단을 가능한 한 함께 유지하여 자신들의 문화를 보존하려는 수리남의 정책과 관련이 있습니다.
수리남 자바인은 시골에 살기 때문에 여전히 상당히 집단화되어 있으며 이는 언어 보존에 기여합니다. 도시에 살고 있는 수리남 자바인들은 혼합 언어를 더 많이 사용한다고 Villerius는 말합니다. 특히 도시 청소년들은 자바어를 더 이상 사용하지 않습니다. 그러나 Lelydorp 또는 Commewijne에 거주하는 젊은이들 사이에서. "그러나 특히 조부모님의 경우에는 더욱 그렇습니다"라고 Villerius는 말합니다. 하지만 그녀는 문화적 가치 때문에 언어가 당분간 살아남을 것이라고 생각합니다. "일상적인 사용이 줄어들고 있지만 일부 젊은 그룹은 특정 자바어 단어나 약어를 동시에 사용하는 것이 멋지다고 생각합니다."
네덜란드와 스라난통고의 영향
젊은 사람들이 수리남 자바어를 덜 사용하는 이유는 집에서 네덜란드어를 사용하는 가정이 많기 때문입니다. 네덜란드어는 교육의 언어이므로 학교에서는 집에서 네덜란드어를 사용하도록 권장되었습니다. 그러면 자녀가 노동 시장에 진출할 가능성이 높아집니다. Villerius는 지금도 네덜란드어가 모국어인 경우가 많다는 사실을 알고 있습니다. “가장 어린 세대의 부모는 이미 부모에게서 네덜란드어를 배웠고 스스로 선택합니다. 때로는 일부 자바어가 섞여 있습니다. 아이들에게 물려주고 싶어도 네덜란드어가 더 중요해요.”
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사람들은 자바어, 네덜란드어, 스라난통고 사이를 많이 전환하기 때문에 수리남 자바어도 이러한 언어의 영향을 받습니다. 이로 인해 언어는 인도네시아의 자바어와 매우 다르게 발전했습니다. 그녀의 논문에서 Villerius는 여러 문법 구조를 구체적으로 살펴본 후 수리남과 인도네시아에서는 서로 다르다는 결론을 내렸습니다. 특히 스라난통고는 문법에 구조적인 영향을 미쳤습니다. “이는 자바인들이 다른 인구 그룹 및 감독자와 의사소통하기 위해 농장에 도착한 직후 스라난통고를 배워야 했기 때문입니다. 그래서 그들은 빠르게 이중언어를 구사하게 되었습니다.”
나중에야 자바인들이 네덜란드인과 접촉하게 되었습니다. 빌레리우스:“처음에는 사회적 지위가 높은 집단에서는 실제로 접근할 수 없는 언어였습니다. 자바인들이 교육을 받을 수 있게 되고 더 높은 사회적 지위를 차지하게 되자 네덜란드어도 그들 사이에서 유행하게 되었습니다. 그것은 지난 수십 년 동안의 일입니다. 이것이 바로 네덜란드가 수리남-자바인들에게 최근 영향을 미친 것을 볼 수 있는 이유입니다.”
이러한 차이는 문법적 수준 외에도 단어 수준에서도 존재한다고 연구원은 설명합니다. “예를 들면 그웬티입니다. 이는 스라난통고어로 "익숙하다"라는 뜻입니다. 이에 상응하는 자바어는 더 이상 수리남에서 사용되지 않습니다. 그웬티 화자에게는 자바어의 일부처럼 느껴집니다. 그리고 인도네시아어-자바어에서는 쓸모가 없는 수리남-자바어 단어도 있습니다. 자바에서는 그녀가 여전히 우리 할머니처럼 말한다고 합니다.”
무례한 자바어
이러한 영향의 결과로 수리남 자바어는 인도네시아 자바어와 다르게 발전했으며, 이는 다시 표준 인도네시아어의 영향을 받았습니다. 그러나 두 언어를 사용하는 사람들은 서로를 이해할 수 있습니다. 오직 인도네시아인들만이 수리남의 언어를 무례하게 여기는 경우가 많습니다. “자바에는 전통적으로 형식이 다른 다양한 유형의 자바어가 있기 때문입니다. 궁정 사람들과 노인들에게는 가장 높은 수준으로 말하고 아이들에게는 가장 낮은 수준으로 말합니다. 레벨마다 고유한 어휘가 있습니다. 수리남에서는 계층 구분이 거의 없었기 때문에 가장 높은 수준이 즉시 사라졌습니다. 대부분의 자바인은 농업 노동자였습니다. 나이 차이는 여전했다. 하지만 이제 사람들은 노인들에게도 비공식적인 자바어를 사용합니다. 왜냐하면 젊은 사람들이 이미 자바어를 구사하고 있다면 대개는 그것이 그들이 할 수 있는 전부이기 때문입니다.”
또 다른 차이점은 사용과 관련이 있습니다. 수리남-자바 젊은이들은 언어를 덜 사용하기 때문에 노인들보다 언어를 유창하게 구사하지 못합니다. “인도네시아에서는 그 반대입니다. 그곳의 젊은이들은 더 빠르고 유창하게 말합니다. 그런 의미에서 수리남의 자바어는 실제로 유전 언어이거나 이주 언어입니다. 화자들은 대다수의 인구가 사용하는 언어인 스라난통고나 네덜란드어로 더 빨리 전환합니다.”
