19세기까지 버진 아일랜드에서는 네덜란드 크리올어가 사용되었습니다. 연설자들은 농장에서 일했던 노예들의 후손이었습니다. 언어학자인 Cefas van Rossem은 Radboud 대학에서 18세기 사본에 대한 박사 연구를 수행했습니다.
1980년대 독일 연구원 피터 스타인(Peter Stein)은 헤른후트(Herrnhut)에 있는 모라비아 교회 기록보관소에서 네덜란드 크리올어로 된 수백 페이지를 발견했습니다. 당시 그 마을은 여전히 동독에 속해 있었고 서방 연구자들이 방문하기가 쉽지 않았습니다. 1989년 장벽이 무너진 후에야 컴퓨터 연구를 위해 이러한 텍스트를 디지털화할 수 있는 기회가 주어졌습니다.
원고
가사는 1917년까지 덴마크의 식민지였던 버진 아일랜드에서 나왔습니다. 18세기에 그곳 헤른후트(Herrnhut) 출신의 독일 선교사들이 하나님의 말씀을 가져왔습니다. 그들은 주로 노예인 지역 주민들의 언어로 그렇게 했습니다. 그들은 1672년에 카리브해 출신의 대규모 네덜란드인들이 버진 아일랜드로 이주한 이후에 생겨난 네덜란드 크리올어를 사용했습니다.
독일 사본 컬렉션에는 모든 종류의 텍스트가 포함되어 있지만 주로 성경 텍스트와 노예 편지가 포함되어 있습니다. 이것은 크리올어 연구자들을 위한 독특한 컬렉션입니다. “이 네덜란드 크리올어의 기존 소스 자료에 막대한 추가 기능을 제공하기 때문만은 아닙니다. 하지만 이는 크리올어가 그리 오래 존재하지 않았던 시대에 유래했기 때문이기도 합니다.” 언어학자 Cefas van Rossem은 설명합니다. 그는 동료와 함께 수백 장의 원고를 모두 타이핑하고 이에 대한 논문을 썼습니다.
연구자들은 또한 이러한 대규모 텍스트 모음을 코퍼스(corpus)라고 부릅니다. 오늘날 언어학에서는 대용량 컴퓨터 파일이나 컴퓨터 자료를 사용하는 것이 매우 일반적입니다. 하지만 1990년대에는 그렇지 않았다고 언어학자는 설명합니다. “우리는 독일 마이크로피시 사본을 받았습니다. 우리는 2년이 지나서야 스캐너를 사용할 수 있었지만 원고는 함께 전송할 수 없었습니다. 스캐너는 인쇄된 텍스트만 읽을 수 있었습니다. 그래서 그것은 엄청난 타이핑 작업이었습니다. 그런데 덕분에 이제 가사를 낱낱이 알게 됐어요.”
1996년에 Van Rossem은 다른 사람들과 함께 이 말뭉치에 관한 책을 출판했는데, 그 언어는 여전히 Negerhollands라고 불립니다. 출판 후 그는 네덜란드어 교사가 되었습니다. 그는 교사를 위한 박사 학위 보조금을 받는 2011년까지 자료 작업을 다시 시작하지 않을 것입니다. 그 당시 Negerhollands라는 용어는 'negro'라는 단어를 모방하여 논의 중입니다(측면 상자 참조). Van Rossem과 그의 동료들은 곧 영어 이름인 Virgin Islands Dutch Creole로 바꿨습니다.
원어민
그가 박사 연구를 시작하면 모든 자료가 디지털화됩니다. 예를 들어, 그는 자동 검색을 통해 많은 양의 텍스트를 연구할 수 있습니다. 그리고 그 연구가 시급히 필요합니다. 왜냐하면 1990년대부터 그의 말뭉치에 나오는 언어의 진정성에 대한 상당한 비판이 있었기 때문입니다. 결국 크리올어는 직접적인 언어가 아니고 독일 선교사들이 기록한 것입니다.
그러나 그의 논문에서 Van Rossem은 독일 선교사들이 주로 크리올 사용자로 구성된 청중과 소통하는 방법을 잘 알고 있음을 보여줍니다. 그들의 텍스트는 원어민의 피드백과 함께 제공되었을 수도 있습니다. 모든 종류의 변경이 텍스트에 체계적으로 적용되었다고 언어학자는 설명합니다.
“그래서 일부 단어가 지워지고 다른 단어로 대체된 것을 볼 수 있습니다. 예를 들어 'feed'라는 단어는 'gie jeet(음식을 제공하다)'로 대체되었거나 'Savior'는 'Help man'으로, 'Angel'은 'Messenger'로 대체되었습니다. 그러나 독일어 어순도 크리올어의 관례적인 어순과 약 40번 반전되어 있습니다. 그러면 새 주문을 표시하는 텍스트 위에 숫자가 표시됩니다. 이런 방식으로 번역가는 청중을 고려합니다.”
신뢰할 수 있는 소스
전체적으로 Van Rossem은 텍스트의 진위 여부를 조사하기 위해 다섯 가지 사례 연구를 수행했습니다. 단어 순서의 삭제 및 변경 외에도 그는 본문에서 다음과 같이 쓰여진 추가 및 동의어를 발견했습니다. “그런 다음 예를 들어 '그는 예루살렘으로 달려갑니다'라고 말합니다. 그런 다음 독자는 네덜란드어와 같은 'tot' 또는 크리올어 'na'를 선택할 수 있습니다. 그는 또한 신약성서의 다른 버전과 같은 다른 텍스트를 비교했습니다.
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마지막으로 가사에는 소위 '메탈언어학적 해설'이 곁들여진다. Van Rossem:“여기서 번역가가 특정 선택을 한 이유에 대한 정당성을 찾을 수 있습니다. 또한 텍스트의 신뢰성을 테스트하기 위해 이러한 내용도 포함했습니다. 나는 이 말뭉치가 버진 아일랜드 네덜란드 크리올어에 대한 연구를 위한 신뢰할 수 있는 출처라고 결론을 내렸습니다. .”
질랜드 플레미시
언어학자는 버진 아일랜드 네덜란드 크리올에서 네덜란드어와 다른 언어의 비율도 살펴봤습니다. “어휘는 거의 전적으로 네덜란드어입니다. 게다가 스페인어, 영어, 프랑스어의 영향도 볼 수 있습니다. 하지만 아프리카 단어, 즉 파피아멘토(Papiamento)도 접하게 됩니다. 이 텍스트는 유럽식 철자를 사용하기 때문에 네덜란드 사람이 읽기가 매우 쉽습니다. 번역가가 단어를 소리 순서로 기록했다면 상황은 달라졌을 것입니다. 이제 헤른후트의 기록 보관소에 있는 원고를 쉽게 알아볼 수 있게 되었습니다.”
꽤 많은 단어가 Van Rossem이 이전에 발견한 Zeeuws-West Flemish로 거슬러 올라갈 수 있습니다. “1993년과 1995년 사이에 나는 Meertens Institute에서 Flemish와 Zeeland 방언 소스를 사용하여 해당 단어의 유래를 확인하는 연구를 수행했습니다. 나중에 17세기 버진 아일랜드 인구 조사를 연구함으로써 나는 또한 성에 기초하여 카리브해에서 버진 아일랜드로 이주한 네덜란드인의 기원을 확인할 수 있었습니다. 네덜란드 성의 대부분은 Zeeland 또는 Flanders에서만 또는 주로 발생합니다. 그런데 네이메헌 주민도 있었어요.”
슬레이브 레지스터
덧붙여서, Van Rossem이 논문을 위해 수집한 모든 자료는 Meertens Institute로 전달됩니다. 그곳에서 그는 네덜란드 교사로서의 직업과 동시에 객원 연구원으로서 텍스트의 진위에 대한 연구를 계속하기를 희망합니다. “제 논문에서는 코드를 적용해 쉽게 찾을 수 있는 온갖 기능을 찾기 위해 약 3,500페이지에 달하는 텍스트를 검색했습니다. 하지만 탐험할 것이 훨씬 더 많습니다. 이제서야 몇 가지 텍스트를 발견했지만 아직 모든 것이 디지털화되지는 않았습니다.”
“예를 들어, 이 자료를 가장 널리 사용되는 수리남 크리올어인 스라난어와 연관시키는 것은 흥미롭습니다. 이 언어는 네덜란드어가 아니라 영어와 관련이 있습니다. 18세기에는 독일 선교사들도 성서 본문을 이 언어로 번역했습니다. 게다가, 새로운 인구통계학적, 금속언어학적 자료도 이용 가능해졌습니다. 수리남 노예 등록부와 덴마크 정부의 서인도 제도 기록 보관소는 2017년에야 디지털 방식으로 제공되었습니다. 지금은 주로 독일 출처를 살펴봤지만, 한 번도 연구된 적이 없는 온갖 종류의 덴마크 자료도 있습니다.”
