물 저장원의 구조
인도는 공공 사용을 위해 우물, 연못, 계단식 우물 및 기타 유형의 수역을 건설하는 오랜 전통을 가지고 있습니다. Pushkarini(연못)는 Rigveda에 언급되어 있습니다. Shankhayanagrihyasutra, Aparak, Hemadri, Dankriya Kaumudi, Reservoir-Gatatva, Pratishtamyukh, Utsargamyukh, Rajdharma Kaustubh 등과 같은 경전에는 다양한 유형의 우물, 연못 및 저수지를 파고 건설하는 방법이 나와 있습니다.
비슈누달마경에는 공익을 위해 우물을 파는 사람이 우물에 물을 긷는 순간 죄의 절반이 사라진다고 한다. 연못을 파는 사람은 항상 죄가 없으며 Varuna Loka에 거주합니다. 사람들의 복지를 위해 발굴된 저수지에는 Kupa, Vapi, Pushkarini 및 Tadag의 네 가지 유형이 있습니다. 일부 문헌에는 사각형이나 원형으로 인해 우물의 지름이 5큐빗에서 50큐빗까지 될 수 있다고 기록되어 있습니다.
일반적으로 물에 닿을 수 있는 계단이 없습니다. 바피(Vapi)는 네 면, 세 면, 두 면, 한 면 모두에서 물에 도달하기 위해 계단이 만들어지고 입이 50~100개 되는 우물입니다. 푸쉬카리니의 직경은 100~200개입니다. 타다그의 길이는 200~300규빗이다.
Matsya Purana에 따르면 Vapi는 우물 10개와 같고 Hrid(깊은 저수지)는 Vapis 10개와 같습니다. 아들 한 명은 하트 10개에 해당하고, 나무 한 그루는 아들 100명에 해당합니다. Vasistha Samhita에 따르면 Pushkarini의 길이는 400큐빗이고 Tadag는 그보다 5배 더 큽니다. Mitakshara에 따르면 Tadagas를 보호하기 위해 제정된 규칙을 따르는 것이 왕의 의무입니다.
Vivaratnakar에 따르면 정원, 우물, 댐, 저수지를 파손한 경우 이를 수리해야 하며 범죄자는 800파나를 처벌해야 합니다.
자이푸르 지역 Nagar라는 고대 유적지의 Vikram Samvat 741(A.D.684)의 비문에는 Vapi를 건축한 공로가 Marwar Bhinmal의 숙련된 장인들에게 주어졌으며 그 건축가들은 건축의 대가일 만큼 충분히 칭찬을 받았습니다. 건축학. 그는 전문가였습니다. 이 7세기 바피는 지금까지 알려진 것 중 가장 오래된 것입니다.
Vasudev Sharan Agrawal은 두 가지 유형의 특수 우물인 Rahat과 Bawdi가 Shaka에 의해 인도로 옮겨졌다고 추정합니다. Bawdi(Gujarati Bav)의 고대 이름은 Shakandhu(Shaka 국가의 우물)이고 Karkandhu는 Rahat을 의미합니다. Baan은 Harshacharita에서도 Rahat을 언급했습니다. 라자스탄의 고대 비문에 언급된 아라한(Arhatt)도 이를 나타냅니다. Vapi와 Rahat 모두 외국과의 접촉으로 인해 라자스탄에서 인기를 얻었을 가능성이 있습니다.
몇 년 전까지만 해도 라자스탄의 일부 지역에서는 이러한 유형의 도자기 라핫이 사용되었으며 소 수레의 경우도 마찬가지입니다. Bhinmal의 중세 직사각형 Vapi는 여전히 Chandinath 사원에 있으며, 여기에는 중세 이전 시대의 두 기둥이 새겨져 있습니다. Bhiman의 건축가는 Vapi 건축 기술에 매우 능숙하다는 것은 Shaka가 지역을 지배했음을 나타내며 그들과 함께 제공되는 건축을 배운 후 이곳의 장인은 Vapi 건설에 대해 광범위하게 알려진 지식에 능숙해졌습니다. 였다.
Parmar 통치자 Purnapala의 V.No.1102(AD 1045)의 Bhadund 비문에 따르면, Purnapala 통치 기간 동안 22명의 브라만과 1명의 Kshatriya에 의해 계단식 우물이 건설되었습니다. 비문에 따르면, 세상의 무상함을 경험한 바둔드 마을의 브라만들은 아름다운 바피(Vapi)를 건설하여 신사와 수행자들의 마음을 즐겁게 했다고 합니다.
강우량이 적은 지역에서는 물을 수확하는 오랜 전통이 있습니다. 이 연결의 힘은 통치자들에게만 남겨진 것이 아니라 경제적인 관점에서 여전히 약한 것으로 간주되는 사회의 일부인 Bandha-Bandha, Tal-Talai, Johad-Johri, Nadi, Talab, Sarwar, Sir에게 맡겨졌습니다. , 호수, Deibandh , dehri, khadin 등을 만드는 데 사용됩니다.
라지푸트(Rajput) 건축 양식으로 지어진 저수지 위에 예술적인 암초와 가트(ghats)가 건설되었으며, 그 상부에는 차트리스(chhatris)가 건설되었습니다. 저수지 근처에는 예술적인 기둥을 세웠는데, 위쪽에는 봉우리를 남기고 아래쪽에는 신들의 우상을 새겨 넣었다. 칼럼 중앙에는 저수지 건설과 관련된 정보가 적혀 있었다.
저수지에 도달하기 위해 예술적인 계단과 가트가 건설되었습니다. 이 기간 동안 Jaisalmer의 Kaushikram의 Kund, Jait Sagar 및 Brahmasagar; Bundi의 Phoolsagar 및 Sursagar; 조드푸르의 Balsamand, Gulab Sagar, Chaukhelao Talab 및 Sarup Sagar; Sursagar, Anupsagar, Nathusar 등과 같은 저수지는 Bikaner에 건설되었습니다. 17세기 우다이푸르의 마하라나 라지 싱(Maharana Raj Singh)이 건설한 라지사마드(Rajsamad) 저수지는 건축 예술의 가장 좋은 예이며, 철탑 문은 순수한 힌두 스타일이지만, 잘리스 장식과 종부츠에는 무굴 스타일의 영향이 있습니다. 파빌리온. 이러한 저수지 건설 방법은 19세기까지 사용되었습니다.
기념 건축물
라지푸트 통치자, 봉건 영주, 성인, 부유한 사람들을 기리기 위해 기념물을 세우는 전통은 고대부터 이어져 왔습니다. 중세 라지푸트 기념 기둥에는 영웅적인 전사와 그의 무기가 표시되어 있습니다. 그녀는 Devali라고도 불렸습니다. 라지푸트 전사는 보통 말을 타고 다녔으며 그 근처에는 사티스가 새겨져 있었습니다.
Mughal과 접촉한 후 Mughal 스타일의 영향이 이 기념물에 나타나기 시작했습니다. 17~19세기에 건축된 차트리스는 일반적으로 정사각형 기단 위에 지어지며, 그 위에는 작은 정사각형 또는 원형 기단이 남아 있고 그 위에는 4개, 6개, 8개 및 12개의 기둥을 기반으로 한 원형 돔이 남아 있습니다. 기둥은 각진 모양이나 원형 모양으로 만들어졌으며, 다양한 그림으로 장식되어 있습니다.
돔의 지붕은 일반적으로 평범합니다. Shivlings는 일부 우산에 설치됩니다. 이와 함께 각 왕, 봉건, 무사의 모습이 새겨진 석판과 비문도 새겨져 있다. 중세 우산 중에서 Bikaner의 Bikaji의 Chhatri 및 Rai Singh의 Chhatri, Jodhpur의 Mandore Garden에 위치한 Rao Maldev의 Chhatri 및 Ajit Singh의 Chhatri, Udaipur의 Ahad 마을에 위치한 Amar Singh 및 Karan Singh의 Chhatri가 특히 주목할 만합니다. 실링은 Nagaur 지역의 Tausar 마을에 있는 Appaji Scindia의 우산에 설치되어 있습니다. 단도르의 기념물은 사원의 형상으로 지어졌으며 데발(Deval)이라고 불립니다.
기타 라지푸트 아키텍처
중세 이전 및 중세 시대에는 정복한 왕이 지은 수많은 승리 기둥과 키르티탐바, 저택, 기념물, 차트리스 및 데왈 등도 라지푸트 건축물에서 발견됩니다. 이들 건물의 건축 양식은 지역적 특성을 갖고 있으며 중세 이슬람 예술의 영향도 받았습니다.
중세 이슬람 건축
이슬람 건축은 서기 12세기 델리 술탄국의 설립과 함께 인도에 들어왔습니다. 델리 술탄국의 투르크 통치자들이 가져온 건축물은 트랜스옥시아나, 이란, 이라크, 이집트, 아라비아, 아프가니스탄, 북아프리카 및 남서부 유럽의 스타일이 혼합되어 발전했습니다. 이 혼합된 건축물을 인도에서는 이슬람 건축물이라고 불렀습니다.
이 스타일의 일부 특징은 노치가 있는 토끼풀 아치, 아치형 지붕, 팔각형 건물, 높은 둥근 돔, 날씬한 첨탑 등과 같은 인도 건축 스타일과 구별됩니다. 이 스타일은 사라소닉 또는 이슬람 예술이라고도 합니다.
인도 건축과 이슬람 건축의 차이점
인도 건축과 이슬람 건축 사이에는 많은 차이점이 있었는데, 그 중 일부는 다음과 같습니다.
(1.) 인도 건축은 이상주의, 환상, 장식, 신비주의로 구성된 반면, 이슬람 건축은 사실주의, 단순성, 현실성 요소가 더 많았습니다.
(2.) 인도 사원은 돌에 새겨진 그림 같은 세계로 보이는 반면, 이슬람 건축으로 지어진 모스크는 단순함을 반영하며 메카의 반대편을 바라보고 있는 것처럼 보입니다.
(3.) 사원 벽과 꼭대기에는 신과 여신, 신화가 그려져 있고, 사원 벽에는 꾸란 구절이 새겨져 있습니다.
(4.) 사원에는 인간 형태의 신과 여신이 묘사되어 있지만 사원 벽에 인간 형상을 표시하는 것은 금지되어 있습니다.
(5.) 힌두교 사원에는 시카라가 있는 반면 이슬람 건물에는 둥근 돔이 있습니다.
(6.) 힌두 사원의 성소에는 빛과 공기가 전혀 없었으나, 모스크 내부는 빛과 공기로 가득 차 있었습니다.
(7.) 사원의 성소는 작았지만 사원의 본당은 최대 인원이 그 안에서 나마즈를 바칠 수 있을 만큼 컸습니다.
(8.) 힌두 건축에서는 화려한 기둥과 직선 기둥 위에 놓인 화려한 지붕이 두드러진 반면, 이슬람 건축에서는 삼각형 아치, 둥근 돔 및 높은 첨탑이 더 중요하게 여겨졌습니다.
(9.) 힌두 사원 꼭대기에는 연꽃과 칼라쉬가 만들어졌고, 사원 내부 기둥에는 종, 사슬, 가트팔라바, 코끼리, 연꽃 등이 표시되었고 기둥과 지붕의 연결부에는 키차카가 표시되었습니다. 그러나 이슬람 건축에는 그러한 장식에 대한 조항이 없었다.
