중세 후기 네덜란드에는 트로이 전쟁에 관한 신화적인 이야기가 꽤 많이 퍼졌습니다. 그것은 역사가들에 의해 기이한 역사적 과잉으로 오랫동안 일축되어 왔으며 종종 무시되었습니다. Neerlandica Wilma Keesman(UvA)은 네덜란드에서 이러한 트로이 무용담을 연구했습니다. 그녀는 당시의 군주뿐 아니라 도시 전체에서 트로이 영웅과의 연계가 왜 그렇게 중요한지 발견했습니다.
트로이 전쟁은 그리스 신화에서 가장 중요한 사건 중 하나입니다. 이에 대한 가장 유명한 기록은 - 수 세기가 지나서야 기록되었지만 - 일리아스입니다. 그리스 작가 호머(기원전 800년경 – 기원전 750년경)가 지은 작품입니다. 호머에 따르면 전쟁은 신들 사이의 싸움으로 시작되었습니다. 고대 그리스인들은 트로이 전쟁을 신화시대의 종말이자 역사의 시작으로 보았다. 진짜 원시적인 사건입니다.
문명 수준과 권력 위치를 합법화하기 위해 고대의 많은 강력한 도시들은 이 전쟁의 영웅 중 한 명과 신화적인 연결 고리를 스스로 고안했습니다. 가장 중요한 예는 트로이의 영웅 아이네이아스가 전쟁 후 긴 여행을 거쳐 마침내 이탈리아에 상륙했고, 그곳에서 그의 후손들이 로마라는 도시를 세웠음을 보여주는 이야기를 쓴 로마 시인 버질의 예입니다.
그러나 고전 고대가 오래전에 사라진 후에도 유럽의 군주와 도시는 로마의 좋은 예를 따라 그들의 권력 위치를 정당화하기 위해 트로이 목마와의 신화적 연결을 사용했습니다. 따라서 이 도시의 함락과 그에 따른 트로이 목마 조상의 모험과 함께 많은 역사가 시작되었습니다.
네덜란드에서도 이런 일이 많이 일어났습니다. 예를 들어, 브라반트의 공작 존 1세(맥주 브랜드)는 샤를마뉴와 메로빙거 왕조를 거쳐 1270년경에 여러 계보를 통해 자신의 가계도를 트로이의 혈통으로 거슬러 올라갑니다.
혈통 찾기
중세 시대에 트로이 전쟁은 신화가 아닌 것으로 여겨졌습니다. 그것은 역사적 사실이었지만, 중세 시대는 기독교 신앙의 강력한 영향으로 인해 오늘날 우리가 갖고 있는 역사 개념과는 확연히 다른 역사 개념을 갖고 있었습니다. 역사는 네 개의 세계 제국, 즉 바벨론 제국, 메대-페르시아 제국, 그리스-마케도니아 제국, 로마 제국의 연속으로 설명되었으며, 그 중 마지막 제국이 가장 중요했습니다. 결국 예수 그리스도는 로마 제국에서 탄생하셨습니다.
트로이는 아이네이아스를 통해 로마의 모 도시로 지정되었고 그 모범을 따르기를 원하는 모든 사람의 모 도시가 되어야 했습니다. 메로빙거 왕조의 왕들(샤를마뉴와 후기 신성 로마 제국의 황제들)은 모두 자신의 제국을 강력했지만 몰락한 로마 제국의 계승자로 여겼습니다. 그래서 트로이 영웅과 혈통을 맺는 데에는 꽤 많은 관련이 있었습니다. 트로이의 피는 전통적으로 선거, 주권, 최고의 세속 권력을 의미했습니다. 존 공작은 자신의 권력을 합법화하고 심지어 신성 로마 제국 왕관(1246년부터 1273년까지 비어 있음)에 대한 소유권을 주장하기를 원했습니다.
결국 거의 모든 유럽이 트로이에서 시작되었습니다. 트로이 전설은 최초의 유럽 기원 공동 역사 중 하나가 되었습니다. 따라서 모든 유럽인, 먼저 왕자는 트로이아인과 마찬가지로 선택된 민족이었습니다. 한때 유럽이 처했던 야만적인 상황을 하나님께서 보내신 문화적 정복자들입니다.
취약한 전통
이는 트로이 신화가 네덜란드에서도 그토록 인기를 끌었던 이유를 설명하는 데 도움이 됩니다. 트로이 전쟁은 네덜란드의 초기 인쇄기가 사용된 최초의 비종교적 주제였습니다. 많은 재인쇄물은 그 이야기가 얼마나 열성적인지 나타냅니다. 오래된 브라반트 트로이 전설은 16세기까지 퍼졌습니다. 트로이에 대한 이러한 관심은 종종 그 사람의 출신지가 그 도시인 것과 직접적으로 연결되어 있었습니다. 도시는 또한 트로이에 대한 호소로 권력의 지위를 합법화했기 때문입니다. 로마 및 기타 트로이의 딸 도시와 동등한 위치에 있는 브뤼헤 등이 있습니다.
역사인가, 신화인가?
트로이시는 실제로 존재했으며 현재 터키의 히사를릭(Hisarlik) 근처에 위치해 있었습니다. 여러 층의 건물이 발견되었는데, 이는 도시가 매우 오래되었고 여러 번 파괴(및 재건)되었음을 나타냅니다. 기원전 12세기에(아마도 전쟁에 의해) 엄청난 파괴의 흔적이 VIIa라고 불리는 고고학 층에서 발견되었는데, 이는 호머에 따르면 트로이 전쟁의 전통적인 연대와 대략 일치합니다. 당시 트로이는 인상적인 폐허였습니다. 많은 역사가들이 일리아스를 봅니다. 역사적 맥락에서 문학적 이야기로. 그러나 연구자들은 둘 사이의 실제 관계에 대해서는 아직 의견이 일치하지 않습니다.
네덜란드를 통치한 브라반트 통치자 및 부르고뉴 왕과 경쟁하기 위해 네덜란드 백작은 15세기에 그들만의 트로이 전설을 만들었습니다. 네덜란드 백작은 트로이와 혈통을 이어받은 메로빙거 왕조의 직계 후손이었습니다. 이전에 네덜란드 사람들은 아이네이아스의 증손자이자 영국 최초의 전설적인 왕인 브루투스(Brutus)가 쫓은 거인의 후손이라고 농담으로 말해왔습니다.
박사과정 학생인 Wilma Keesman은 논문에서 정치적 분열과 이에 따른 권력 투쟁으로 인해 이웃 국가보다 네덜란드에 더 많은 트로이 목마 전설이 퍼지고 있다고 밝혔습니다. 여기서 트로이 전통을 취약하게 만든 것은 바로 수많은 네덜란드 무용담입니다. 프린터는 선택적이었습니다. 소규모의 지역 트로이 사가를 인쇄하는 것은 경제적으로 더 위험했기 때문에 일어나지 않았습니다. 네덜란드 반란과 중앙집권화 정책으로 인해 이야기가 결합되고 신화의 원래 의미는 점차 사라져 갔다.
