수카르노는 일본이 항복한 지 이틀 뒤인 1945년 8월 17일 인도네시아 공화국을 선포했다. 독립은 수년 동안 많은 사람들의 꿈이었고 이제 마침내 그 일이 이루어졌습니다. 네덜란드인을 타도하라! 그런데 이 이미지가 맞나요? 역사가 렘코 라벤(Remco Raben)이 자신의 비전을 제시합니다.
제2차 세계 대전 이전에는 네덜란드인들이 네덜란드 동인도 제도의 우두머리였습니다. 그들은 나라를 통치하고 모든 반란을 싹을 틔웠으며 식민지 생산물 수출로 많은 돈을 벌었습니다.
수백만 명의 농부와 노동자 중 대다수는 여전히 저개발 상태였지만 네덜란드령 동인도의 중산층은 성장했습니다. 그들의 자녀들은 처음으로 괜찮은 교육을 받았고 일부는 네덜란드 응용과학 대학에 진학하기도 했습니다.
이는 후임 대통령 수카르노에게도 적용됐다. 일단 학생 환경에서 젊은이들은 1920년대와 1930년대에 유럽을 휩쓸었던 민족주의 이데올로기를 접하게 되었습니다. 젊은 지식인들은 이러한 생각을 받아들여 네덜란드 식민지 개척자를 제거하고 싶어했습니다.
1927년에 수카르노와 일반 연구 클럽의 다른 회원들은 PNI(Partai Nasional Indonesia)를 설립했습니다. 아니면 인도네시아 국민당. 독립공화국이 그들의 이상이었습니다.
일본어 환영합니다
제2차 세계 대전 중에 일본은 네덜란드령 동인도 제도를 침공했습니다. 위트레흐트 대학교의 역사가 렘코 라벤은 이렇게 설명합니다. “처음에는 많은 지식인들이 일본인을 열광적으로 환영했습니다. 그들은 일본을 예로 들었습니다. 식민지였던 적이 없었고 스스로를 재창조하고 현대화한 나라였습니다. 그리고 그들은 그 네덜란드인들을 쫓아냈습니다. 반면에 '보통' 인구는 숲 밖을 내다보았고 정치에 별로 관여하지 않았습니다. 그러나 어느 정도 가능성과 변화가 있었고 사람들은 일본인의 도착을 활용할 수 있을지 궁금해했습니다.”
일본은 인도네시아인들에게 국가를 갱신하고 개선하겠다고 약속했습니다. 이것이 정확히 무엇을 의미하는지는 명확하지 않았습니다. 그 사이에 네덜란드인과 유럽인은 일본인의 눈에 인도네시아 포로 및 기타 반체제 인사와 함께 수용소에 갇혔습니다. 그러나 일제 강점기 1년 만에 사랑은 끝났다. 반대로 기대했던 독립은 이루어지지 않았습니다. 일본은 자국의 이익을 위해 인도네시아를 이용했고 경제는 침체에 빠졌습니다.
일부 인도네시아인들은 점령자들의 이점을 활용할 수 있었습니다. 이에 대한 좋은 예는 중산층 출신의 예술가들이었습니다. 네덜란드 치하에서는 발전할 기회가 거의 없었지만 일본인들은 돈과 교육을 기부했습니다.
많은 예술가들이 이 기회를 양손으로 잡았습니다. 그들은 그림 수업을 받고, 자신의 작품을 전시할 공간과 자금을 제공받았으며, 서로 단결할 수 있는 기회를 얻었습니다. 라벤:“무엇보다도 예술가들은 자신들의 스타일과 기술을 향상시키고 싶어했습니다. 이것은 그들이 실제로 일본인을 점령자로 보았다는 사실을 바꾸지 않았습니다. 점령군을 위한 선전물을 만든 예술가들은 이념적인 이유가 아니라 생계를 유지하기 위해 이런 일을 했습니다.”
예술은 혁명을 정당화합니다
1945년 일본이 항복한 후 인도네시아에서는 혼란스럽고 폭력적인 시기가 시작되었습니다. 독립을 위한 투쟁이 일어났고 많은 화가들이 혁명적인 주제를 그들의 예술에 사용했습니다. 그들은 그림으로 투쟁을 지원했습니다. 네덜란드 자체에서는 네덜란드 동인도 제도가 독립할 것이라는 생각이 곧 떠올랐지만, 그 규모가 어느 정도인지는 아직 명확하지 않습니다.
전쟁 직후 국가와 예술에 대한 많은 관심이 있었습니다. 헤이그의 W.A.J.Visser 시장은 네덜란드와 인도네시아 간의 문화 관계를 개선하기를 희망했습니다. 1947년 그는 헤이그의 Gemeentemuseum에서 자바 예술가 형제 Agus와 Otto Djaya의 작품으로 전시회를 열었습니다. 2년 후, 헤이그의 Hotel des Indes 예술가 그룹 Gelanggang의 작품 전시 (전장).
라벤:“독립적인 인도네시아를 선호하는 좌파 박물관 관장들이 기꺼이 도와주었습니다. 그리고 예술 작품 중에는 확실히 정치적인 의도를 지닌 그림이 있었지만 그 해의 리뷰는 실제로 거의 관심을 기울이지 않았습니다.”
새 대통령 수카르노는 인도네시아 예술이 매우 중요하다고 생각했습니다. 예술은 새 공화국에 고유한 얼굴을 부여해 주었기 때문입니다. 책 'Beyond the Dutch'에 대한 연구에서 발췌. 인도네시아, 네덜란드 및 1900년부터 현재까지의 시각 예술' 네덜란드 전시회에서 그도 파이에 작은 손가락을 얹은 것으로 드러났다.
라벤:“대통령은 예술가들에게 네덜란드에서 연구하고 작품을 전시할 수 있는 권한을 주었습니다. 그는 이것을 문화 스파이라고 불렀습니다. 이것은 주로 수카르노가 네덜란드인들에게 인도네시아가 번영하는 민족 문화를 가지고 있다는 것을 보여주고 싶어했다는 것을 의미했습니다. 인도네시아 예술은 혁명적인 독립 주장을 정당화했습니다.”
지직거리고 비명을 지르는 것
인도네시아 자체에서도 독립을 위한 투쟁에 관심을 가진 것은 주로 지식인이었습니다. 그 생각은 인도네시아 전체가 네덜란드인을 미워했다는 것입니다. 이 이미지는 전쟁 후 수용소에서 풀려난 네덜란드 사람들인 베르시아프(Bersiap)에 대한 혁명적 전사들과 폭도들의 공격으로 확인되었습니다.
라벤:“이 이미지는 정확하지 않습니다. 네덜란드인에 대한 증오심은 국민들 사이에서 그렇게 크지 않았고, 인도네시아 엘리트들 사이에서 더 큰 감정이었습니다. 많은 네덜란드 사람들은 캠프에서 돌아왔을 때 직원들이 매우 충성스럽고 행복했다는 것을 확인할 수 있습니다. 네덜란드를 공격한 무장 단체는 처음에는 규모가 작았습니다. 이번 공격은 예외적인 사건이었고 대규모 폭력사태는 아니었지만 수천 명을 죽이고 네덜란드 사회를 위협하기에 충분했습니다.”
1949년 네덜란드 정부가 마침내 인정한 인도네시아 공화국의 독립 이후 대부분의 네덜란드인들은 인도네시아를 떠났습니다. 그 결과 모든 일이 진행되는 동안 국가에 대한 관심도 사라졌습니다. 라벤:“1950년대는 매우 흥미로운 시기였습니다. 인도네시아의 자치는 모든 사람을 위한 최선의 선택은 아니었습니다. 누가 책임을 져야 합니까? 소수 기독교인과 암본족 등 네덜란드와 싸웠던 인도네시아인들은 네덜란드로 도망갔다.”
“인도네시아에서는 누구도 자신의 국가를 세운 경험이 없었기 때문에 큰 실험이었습니다. "우리는 누구이며 어떻게 형성할 것인가?" 이러한 종류의 논의는 독립 후에도 수년간 계속되었습니다. 공산주의자, 이슬람교도 등 모든 사람은 자신만의 방식으로 새로운 국가를 건설하고 싶어했습니다. 인도네시아인들 사이에 많은 싸움이 있었고 자카르타에서는 정부에 반대하는 반란이 일어났습니다. 남북 전쟁, 민족 갈등, 옛 귀족 살해. 따라서 전투는 식민지 개척자와의 싸움보다 훨씬 더 복잡했습니다. 사회는 수많은 균열과 비명을 지르며 스스로를 형성할 방법을 찾고 있었습니다. 지금 이집트 상황과 비슷하다.”
협력 사역
식민지에서 국가로의 전환은 인도에서 인도네시아로 연구 프로젝트를 위해 현장에서 조사되었습니다. 인도네시아 독립의 역사에 대한 조사에는 어려움이 없지 않았습니다. 인도네시아 정치인들은 민족주의에 시달렸고 네덜란드인들이 자신들의 역사를 가지고 도망갈까 봐 두려워했습니다.
라벤:“때때로 우리는 정말 난감한 상황을 겪어야 했고 사역에 문제도 있었습니다. 그것은 그들의 자유 투쟁에 관한 것이었습니다. 또 다른 문제는 많은 아카이브가 아직 공개되지 않았다는 것입니다. 수하르토 독재가 종식된 지(1998년)는 너무 짧은 시간이다. 그러나 자신의 역사에 대한 개방성은 이제 천천히 발전하고 있습니다.”
“약 2년 전, 더 많은 개방성을 제공하는 새로운 아카이브법이 도입되었습니다. 1950년대 아카이브가 점차적으로 이용 가능해지게 될 것입니다. 불행히도 이것은 우리 연구에 너무 늦었기 때문에 우리는 신문과 인터뷰를 사용했고 정부 기록 보관소는 거의 사용하지 않았습니다. 그러나 프로젝트에 참여하고 훈련을 받은 새로운 세대의 지역 역사학자들은 각자의 소속에서 이 중요한 시기에 대한 조사를 계속할 수 있습니다.”
이 지역 역사가들은 네덜란드 연구에서 처음으로 대규모로 사용되었습니다. 네덜란드 연구원들과 함께 그들은 네덜란드 동인도에서 인도네시아로의 전환 경험에 대해 인구를 인터뷰했습니다. Raben은 인터뷰 중에 네덜란드인에 대한 어떤 부정적인 감정도 발견하지 못했습니다. “가장 중요한 것은 공감을 보여주는 것이었습니다. 그리고 계속 물어보세요. 또한 지역 주민들은 자신의 이야기를 전하고 싶어했습니다. 인도네시아 자체에서 식민지화와 혁명의 역사는 매우 전형적인 것이 되었습니다. 하지만 이 인도네시아인들은 동료 인도네시아인이나 심지어 자신의 정부로부터 폭력을 겪은 경험도 많았으며 마침내 그 이야기를 할 수 있게 되었습니다.”
