천문학자들은 베들레헴의 별이 무엇이었을지에 대한 설명을 계속해서 내놓고 있습니다. 그러나 대부분의 역사가들에게는 실제로 볼 수 있는 특별한 하늘의 표징이 있었는지 여부는 매우 의심스럽습니다. 과학적 지식은 너무 단편적이어서 누구도 이를 다루고 싶어하지 않는다고 Jona Lendering은 주장합니다.
나는 그리스 기술자 아르키메데스가 로마 선박에 불을 붙일 때 사용했다고 전해지는 방화거울에 대해 분노한 말을 한 후에 셜리를 알게 되었습니다. 나는 고대 역사가가 이것을 자연법칙에 어긋남에도 불구하고 역사적 사실로 제시하고 있다는 사실에 불안했습니다. Shirley는 적어도 한 명의 '알파'가 문제를 인식하고 내가 어떻게 더 잘 설명할 수 있었는지 설명해준 것을 기쁘게 생각합니다.
온라인이나 서점에서 고등 교육을 받은 사람들을 위한 고대에 대한 좋은 정보가 없음에도 불구하고 고대 그리스인과 로마인에 대한 사랑을 간직한 전직 체조 선수인 Shirley와 같은 과학 학생이 더 많습니다. 그것이 그녀를 괴롭히며 그녀는 책을 읽으면서 직면하게 된 어리석은 행동을 담은 이메일을 정기적으로 나에게 보냅니다.
그녀 말이 맞아요. 자연의 법칙은 알파에게도 적용됩니다. 그리고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 문헌학의 규칙은 베타에도 적용됩니다. 그들 역시 역사적 자료를 단순히 믿어서는 안 됩니다. 결국, 소식통은 특이한 것을 기록하고 평범한 것을 거의 다루지 않습니다. 단순히 그것을 믿는 사람은 누구나 희귀함으로 가득 찬 과거를 재구성하는 것입니다.
역사를 공부하는 학생들은 첫 달에 이것을 배우고 무비판적으로 근원적 믿음을 "순진한 실증주의"라고 부릅니다. 성경을 보면 '성경 문자주의'라고 부르는데, 같은 방식의 오류입니다. 베들레헴의 별을 가져가세요. 아시다시피, 이것에 대해서는 혜성, 행성의 결합, 초신성, 천왕성 등 온갖 종류의 이론이 있습니다. 합리적인 개요는 여기에서 확인할 수 있습니다.
이 모든 가설의 문제점은 그들이 성경을 너무 문자 그대로 받아들인다는 것입니다. 3세기 동안 고고학자들은 성서의 시, 역사, 전기, 법률, 편지 및 전설에서 역사적 진실을 추출하는 방법을 연구해 왔습니다. 한 가지는 확실합니다. 무엇을 읽든 성경 본문은 실제로 일어난 일을 언급하는 것만큼이나 다른 성경 본문을 자주 언급한다는 것입니다. 마태복음에 따라 예수께서 전하신 산상 수훈은 모세가 입법자로서 행한 행위에 대한 언급이지 역사적 연설이 아닙니다. 그리고 우리는 19세기부터 그것을 알고 있었습니다.
베들레헴의 별도 마찬가지입니다. 베들레헴은 메시아가 태어날 마을이기 때문에 마태는 나사렛 사람이 베들레헴에서 태어나도록 마련했습니다. 그 별은 메시아를 상징하는 것이므로 마태는 하늘에 별을 두었습니다. 메시아는 신성한 지혜를 구현하므로 마태는 언젠가 이스라엘이 회복될 때 가져올 선물인 금, 유향, 몰약을 가지고 동방의 박사들을 불러왔습니다. 마태는 미가, 발람, 이사야의 예언을 성취하기 위해 전체 이야기를 하나로 엮었습니다.
그것은 여기서 끝나지 않습니다. 전도자는 예수님의 부모가 이집트로 피신하도록 허락함으로써 예수님을 선지자 호세아의 말씀의 성취로 제시할 수 있습니다. 마태의 이야기는 성경에 대한 언급으로 가득 차 있기 때문에 특별한 하늘의 표징이 실제로 나타났는지 여부는 불확실합니다.
이것이 중요합니까? 그 자체로는 아니지만 뭔가 걱정스러운 부분이 있습니다. 이 문제를 연구하는 천문학자들은 역사가들에게는 초보 먼지에 불과한 방법론적 원리에 종종 익숙하지 않았습니다. 자신의 성서적 문자주의를 인식하지 못하는 천문학자는 왜 불타는 거울로 배에 불을 붙일 수 없는지 이해하지 못하는 고대 역사가와 비슷합니다. 이는 고등학교 먼지를 마스터하지 못하는 누군가를 배신하는 하찮은 문제입니다.
내년에는 흐로닝언에서 베들레헴 별에 관한 회의가 열릴 예정입니다. 결과는 예측 가능합니다. 역사가, 신학자, 천문학자는 서로의 작업에 대해 걱정스러울 정도로 거의 이해하지 못하고 다시 한 번 학제간 연구를 요구할 것이라고 결론을 내릴 것입니다. 그 호소의 결과는 똑같이 예측 가능합니다. 결국 그것이 40년 동안 울려 퍼졌다는 사실은 무엇보다도 우리 지식의 단편화 문제를 해결하고 싶어하는 사람이 아무도 없다는 것을 의미합니다.
