초기 중세 네덜란드 의복에 대한 첫 종합 연구
네덜란드 초기 중세 시대 의복에 대한 종합적인 연구는 지금까지 단 한 번도 진행된 적이 없었습니다. 크리스텔 브란덴부르흐(Chrystel Brandenburgh)가 최근 이 주제로 박사학위를 취득하면서, 우리 조상들의 의복 습관에 대한 놀라운 발견들이 세상에 밝혀졌습니다.
여성이 남성보다 더 고운 직물을 입었다는 사실. 21세기를 사는 우리에게는 그리 낯설지 않은 이야기지만, 초기 중세 시대를 다룬 연구 결과로는 완전히 새로운 결론입니다. 네덜란드의 이 시기 의복과 직물들이 대규모로 비교된 것은 이번이 처음이었기 때문입니다.
레이던(Leiden)의 도시 고고학자인 브란덴부르흐는 박사학위 연구를 위해 400년부터 1000년 사이 네덜란드에서 출토된 직물 유물을 조사했습니다. 그녀 자신의 표현대로 이는 마치 '사과와 오렌지를 비교하는' 작업이었습니다. 중부·남부 네덜란드 묘지에서 출토된 사치스러운 직물의 잔재부터 북부 네덜란드 정착지의 일상복 파편까지 모두 살폈기 때문입니다. 가능한 모든 데이터를 총동원한 이 연구는 초기 중세 의복의 지역적·종교적·성별 차이를 처음으로 밝혀냈다는 의미가 있습니다.
북부의 상징, 트윌(Twill) 직물
"오늘날 프리슬란트(Friesland)와 흐로닝언(Groningen) 지역의 정착지들은 남부 네덜란드와는 다른 직물 전통을 가지고 있었습니다. 어머니들은 천 짜기와 다양한 무늬에 관한 지식과 기술을 딸들에게 물려주었고, 그 흔적이 고고학적 출토지의 분포에 그대로 드러납니다."라고 브란덴부르흐는 설명합니다. "예컨대 북부에서는 트윌(twill), 즉 일종의 청어뼈 무늬 직조 방식이 인기가 있었던 것으로 보입니다."
초기 중세 시대 오늘날의 네덜란드는 북쪽 게르만 부족과 남쪽 프랑크족의 경계에 위치한 변경 지역이었습니다. 이러한 배경은 국내에서 발견된 다양한 의복 형태에서 확인할 수 있습니다. 북부의 의복과 직물 유형은 스칸디나비아, 잉글랜드, 북독일 사람들이 입던 것과 비슷한 것으로 나타났고, 그래서 이 지역에서도 트윌 직물이 많이 발견됩니다.
실크와 금실로 만든 머리 스카프
반면 네덜란드 중부와 남부의 묘지에서는 또 다른 무늬의 더 사치스러운 직물 잔재가 발견되었습니다. 이들은 메로빙거 왕조(Merovingian)에서 입던 의복과 더 유사한 것으로 밝혀졌습니다. 브란덴부르흐는 여기서 남녀 간의 차이도 확인했습니다. "뼈와 부장품을 바탕으로 남성이 매장되었는지 여성이 매장되었는지 판별할 수 있으며, 의복상의 차이도 함께 파악할 수 있습니다." 여성들은 더 긴 옷을 입었고, 브로치 같은 장신구, 별도의 형태를 가진 벨트 버클, 그리고 머리 스카프를 착용했습니다. 특히 실크로 만들어 금실로 장식된 매우 화려한 머리 스카프도 포함되어 있었습니다.
중세 사람들은 천연 재료로 직물을 염색했지만, 안타깝게도 그 색채는 모두 사라지고 말았습니다. "그래서 남성이 여성과 다른 색을 입었는지는 알 수 없습니다." 그녀는 말합니다. "하지만 이제 여성이 남성과 다른 유형의, 더 고운 직물을 입었다는 사실은 확인했습니다. 저는 이 구분이 의식적으로 이루어졌다고 확신합니다. 그 이유는 추측할 수 있을 뿐이며, 이를 규명하려면 더 심층적인 연구가 필요합니다."
발굴 현장의 우연한 발견, 모자
브란덴부르흐는 네덜란드 내에 이 분야 전문성이 거의 없어 연구 과정에서 많은 개척 작업을 해야 했습니다. 다행히 해외에서는 연구가 상당히 진전되어 있어, 노르웨이의 직물 출토 유물이나 독일의 이장 미라(bog bodies)에 남아 있는 의복 등과 비교할 수 있었습니다. 네덜란드 데이터를 확보하기 위해 그녀는 국내 고고학 소장 기관들을 따라 진정한 탐험이라 할 만한 여정을 떠났습니다. "심지어 백 년 전 발굴 당시 포장 상태 그대로 보관되어 있던 고고학 유물도 발견했습니다!"
이 고고학자는 직물 잔재를 모두 직접 검토하고 분석했습니다. 천여 점의 직물이 그녀의 현미경 아래를 통과했는데, 주로 기술적 측면, 즉 실이 어떻게 방적되고 짜였는지, 양모 섬유인지 리넨 섬유인지 등을 확인하기 위해서였습니다. 아울러 현재는 소실된 발굴 직물에 대한 기록과 설명도 활용했습니다. "과거 보존 처리자들은 지금과 달리 직물을 다뤘습니다. 금속에 붙어 있던 직물 조각을 그냥 털어내 버렸죠."
이 시기의 직물 유물은 모두 파편 상태입니다. 중세 사람들은 귀중한 직물을 완전히 닳아 헤져 결국 걸레가 될 때까지 재사용했습니다. 몇 점의 모자를 제외하면 완전한 형태의 의복은 하나도 남아 있지 않습니다. "무엇이 들어 있는지 아무도 몰랐던 상자 속에서 모자 파편을 발견했습니다. 지금까지 회수된 머리 장식품은 총 여섯 점입니다."
직물에 드러난 종교의 변화
브란덴부르흐는 자신의 연구에서 가장 중요한 성과로, 이 시기에 사람들이 어떤 직물을 입었고 어떤 종류의 직물이 생산되었는지 재구성할 수 있었다는 점을 꼽습니다. 유적 유형에 따라서도 놀라운 차이가 나타났습니다. 묘지에는 정착지와 대조적으로 더 사치스러운 의례용 직물이 많이 포함되어 있었습니다. 마스트리흐트(Maastricht)의 묘지에서는 또 하나의 의미 있는 발견이 이루어졌습니다. 이 도시는 이미 초기 중세에 기독교로 개종했는데, 그 과도기의 흔적이 직물 사용에서 뚜렷하게 드러난 것입니다.
"이교도 무덤에서는 고인이 옷을 완전히 갖춰 입은 채 매장되었지만, 기독교 무덤에서는 화려함이 필요하지 않았습니다. 고인에게는 소박한 수의(壽衣)나 쓰개가 주어졌죠. 마스트리흐트 무덤에서는 이 두 전통이 결합된 모습이 보입니다. 고인에게는 여전히 무기와 벨트 같은 일상 용품이 함께 묻혔지만, 의복은 소박한 직물이었고 남녀 수의 간의 차이도 더 이상 존재하지 않았습니다."
의복은 보통 착용자의 사회적 지위를 보여주지만, 이 경우에는 판단이 쉽지 않습니다. 북부에서 더 단순하게 짜인 직물이 발견된다면, 그곳 사람들이 남부 이웃들보다 가난했거나 유행에 뒤떨어졌다는 뜻일까요? "아니요, 그건 너무 피상적인 해석입니다."라고 브란덴부르흐는 강조합니다. "우리는 북부에서 묘지를 발견한 적이 없습니다. 그리고 이 대체로 이교 신앙의 시대에는 어차피 최고의 옷을 입고 매장되었습니다. 무덤 유적은 우리가 지금 가진 일상복 잔재보다 당시의 번영 수준에 대해 더 많은 것을 말해줄 수 있습니다. 부유하고 완전한 무덤이 조만간 발굴되기를 희망합니다. 그렇게 되면 더 많은 비밀이 밝혀질 것입니다." 이것이 헛된 희망이 아닐 수 있다는 점은 지금도 계속 이루어지고 있는 수많은 고고학적 발견에서 잘 드러납니다.
