아르헨티나의 파타고니아 웨일즈 공동체 살펴보기
아르헨티나의 광대한 대서양 대도시인 부에노스아이레스는 프랑스, 이탈리아, 스페인 건축물과 요리가 혼합되어 방문객의 마음을 사로잡습니다. 반면 파타고니아는 광활하고 한때 불모지였던 추붓 계곡에서 좀 더 특이한 문화를 품고 있습니다.
푸에르토 마드린(Puerto Madryn), 트렐루(Trelew), 로손(Rawson), 가이만(Gaiman), 돌라본(Dolavon), 에스켈(Esquel), 트레벨린(Trevelin) 등 웨일스의 도시들은 모국의 억압을 피해 가장 예상치 못한 곳에서 언어와 문화를 성공적으로 보존한 결단력 있는 이민자들의 이야기를 들려줍니다.
웨일스 이민 이야기
19세기까지 웨일스인들은 경제적 어려움과 억압에 낯설지 않았습니다. 산업 혁명의 발전은 웨일즈의 농촌 공동체를 축소하기 시작했고, 석탄, 슬레이트, 철 및 강철에 대한 증가하는 수요를 서둘러 충족시켰습니다. 그리고 영국이 점차 웨일스어와 문화, 특히 영국 교회에 반대하는 비순응적인 기독교 인구를 흡수했다는 개념은 수세기 동안 존재해 왔습니다.
16세기에 헨리 8세(Hentry VIII) 왕은 웨일스 법원에서 영어 사용을 강요하고 웨일스 사용자에게 공직을 할당하는 것을 금지했습니다. 19세기까지 이 나라는 영어를 사회 경제적 진보의 언어로, 웨일스어를 후진 언어로 여겼습니다. 청서의 배신 이라는 제목의 웨일스 교육에 관한 1847년 의회 보고서 웨일스어와 문화를 조롱하고 웨일스어를 말하는 학교 아이들에게 웨일스어 메모를 걸어 놓도록 강요했습니다.
서면 기록은 그러한 억압으로부터 도망치고 싶은 충동을 표현합니다:
<인용문>"나는 웨일즈에서 날마다 우리 집에 들어오는 외국 문화의 압력을 느꼈던 그 시절을 기억합니다. 우리 웨일스 영혼은 독립이 필요했습니다. 우리 예배당에 모여 노래를 부르려면 ... 그때 이민 아이디어가 시작되었습니다. 그 계획은 웨일즈를 조직적으로 떠나서 상당수의 사람들이 도착할 수 있고 우리가 발전할 수 있는, 즉 우리 자신을 확립할 수 있는 처녀지의 땅을 찾는 것이었습니다. 뉴웨일즈와 마찬가지로 웨일스 식민지입니다."
웨일스인들이 번영하고 그들의 언어와 문화를 보존할 수 있는 장소를 찾는 것은 많은 사람들의 관심을 끌었습니다. 영어와 미국 산업 문화를 채택하라는 압력으로 인해 미국, 특히 뉴욕주 유티카와 펜실베니아주 스크랜턴에 식민지를 건설하려는 첫 번째 시도가 망쳐졌습니다. 웨일스인들은 자신들이 정착해야만 자신들의 생활 방식을 유지하는 데 성공할 수 있다는 것을 깨달았습니다. 아직 영어가 닿지 않은 곳에서.
새 집을 찾고 있습니다
1861년, 이민 열광자들은 웨일스 북부 발라 마을에 있는 민족주의자이자 회중주의자인 마이클 D. 존스의 집에서 만났습니다. 여러 웨일스 이민 공동체를 설립할 예정이었던 존스는 원래 오하이오로 이주했으며 그의 백성이 국내외에서 직면하고 있는 어려움을 이해했습니다.
그룹은 미국 밖의 사람들에게 존재하는 "약속의 땅"의 가능성에 대해 논의했습니다. 19세기에는 캐나다, 남아프리카, 호주, 뉴질랜드와 같은 다른 영어권 국가로 웨일스인이 많이 이주했습니다. 특히 BC 주 밴쿠버 아일랜드가 많은 매력을 얻었습니다. 그러나 웨일즈인들은 어디를 보든 삶의 질을 높이 평가하지 않았으며 자신들의 유산과 정체성을 잃을 것이라는 두려움을 더 잘 해소하지도 않았습니다.
Jones는 원주민 Tehuelche 사람들이 이미 국가를 점령했다는 사실에도 불구하고 현대 항구 도시 Bahía Blanca에 정착하기 위해 아르헨티나 정부와 서신을 보냈습니다. 또한 Caernarfon의 출판사인 Lewis Jones는 Madryn 사유지를 소유한 웨일스 정치인 Love Jones-Parry 경과 함께 1862년에 파타고니아를 방문했습니다.
아르헨티나는 결국 웨일스인들이 추부트 계곡에 정착하고 그곳의 언어, 문화, 전통을 자유롭게 유지해야 한다는 데 동의했습니다. 이러한 합의는 아르헨티나가 칠레와 분쟁을 벌였던 대규모 토지에 대한 권리를 부여했기 때문에 정부에도 도움이 되었습니다. 1853년 아르헨티나 헌법은 또한 파타고니아 주변의 유럽인들이 산업을 발전시키고 농업, 예술, 과학을 이 지역에 가져오도록 장려했습니다.
"식민지"
Michael D. Jones의 위원회 중 하나가 리버풀에서 즉시 회의를 열고 Llawlyfr y Wladfa 를 출판했습니다. 파타고니아 식민지의 안내서 역할을 합니다. 변호사들은 웨일즈와 미국 정착지 주변에서 이 책과 계획을 널리 출판하여 아르헨티나 최초의 웨일스 식민지( Y Wladfa ) 아이디어를 홍보했습니다. ).
첫 번째 정착민 그룹은 웨일스 전역, 특히 Aberdare, Mountain Ash 및 Abercwmboi와 같은 남부의 Rhondda Valley 커뮤니티에서 온 150명 이상의 사람들로 구성되었습니다. 그들은 연대하여 1865년 5월 말 미모사(Mimosa)라는 차 모어를 타고 리버풀에서 출항했습니다. 승객으로서 그들은 성인 1인당 12파운드, 어린이 1인당 6파운드를 지불했지만 대부분은 가족 단위로 왔고 재산이 부족했습니다.
좋은 날씨 덕분에 미모사는 출발 후 약 8주가 지난 7월 28일 현재의 Golfo Nuevo에 있는 Puerto Madryn에 도착했습니다. 합의한 대로 두 명의 대표가 해변의 오두막에서 그들을 기다리고 애완동물을 제공했습니다.
불쾌한 놀라움
정착민들은 웨일즈에 비해 푸르고 비옥한 저지대를 기대했고, 황량하고 바람이 많이 부는 팜파스에 솟아 올랐으며, 오랜 가뭄 끝에 식량과 물을 거의 발견하지 못했습니다. 건축 자재를 공급할 숲이 없다는 것은 정착민들이 만 옆 절벽에 첫 번째 집을 파야 함을 의미했습니다. 이 지역은 오늘날 푼타 쿠에바스(Punta Cuevas)로 알려져 있으며 약 9개의 인공 동굴과 대피소가 있습니다.
테우엘체는 원래 1865년 12월 웨일스인들에게 편지를 보내 마푸체족과 팜파스족을 포함한 주변 원주민 집단을 소개하고 무역 활동을 요청했습니다. 그들은 또한 정착민들에게 불리한 대초원 환경에서 생존하는 방법을 가르쳤고, 과나코 고기를 사냥하고 빵으로 교환하는 방법도 보여주었습니다. 어쨌든, 심각한 식량 부족은 계속해서 웨일스인들에게 불리한 상황이 되었습니다.
그 대가로 그들은 테우엘체를 상당한 정의와 존중으로 대했는데, 이는 아르헨티나 정부가 파타고니아 정상에 사는 원주민을 상대로 사막 작전을 벌이는 동안에는 갖지 못한 일이었습니다. 정착민의 계정은 Tehuelche와의 초기 상호 작용을 기억합니다:
<인용문>"저희는 처음에는 원주민이 무서워서 믿지 않았습니다. 그러나 곧 우리는 모두 화목하게 살 수 있다는 사실을 깨닫고 빵과 버터를 고기와 옷을 만드는 데 사용되는 물건으로 교환하기 시작했습니다."
방향을 잡은 후 웨일즈인들은 연말에 추부트 강을 따라 첫 번째 영구 정착지인 로슨(Rawson)을 건설하기 위해 남쪽으로 65km로 향했습니다. 강의 웨일스 이름인 Afon Camwy , 그것을 "뒤틀림"이라고 설명했습니다. 그리고 강의 홍수는 흉작, 토지 소유권 갈등, 바다 접근 제한과 함께 정착민들에게 처음 몇 년 동안 힘든 시기를 안겨줄 것입니다.
한 줄기 희망
레이첼 젠킨스(Rachel Jenkins)라는 정착민은 추부트 강 유역이 폭파되면서 식민지를 개발하려는 시도가 파괴되면서 주변의 건조한 땅에 생명이 생기고 식수 석호가 형성되는 과정을 알아냈습니다. 그녀의 관찰은 풍부한 밀 작물을 가져오는 생명을 구하는 관개 시스템의 개발로 이어졌습니다. 이는 아르헨티나 최초의 인공 관개 시스템이 되었으며 푸에르토 마드린과 나중에 루이스 존스의 이름을 딴 트렐루 정착지 사이에 철도가 건설되는 원인이 되었습니다.
이후 웨일즈와 펜실베이니아에서 온 정착민들은 1874년까지 인구를 270명 이상으로 늘렸습니다. 그들은 추부트 계곡을 통해 새로운 관개 수로를 파는 것을 도왔고 곧 강 양쪽에 농장들이 나타나기 시작했습니다. 아르헨티나 정부는 1875년에 정착민들에게 공식적으로 토지에 대한 권리를 부여했고, 이로 인해 웨일즈, 특히 당시 불황을 겪고 있던 남부 석탄 지대에서 또 다른 500명의 사람들이 모여들었습니다.
유사한 대규모 이주가 1880년에서 1887년 사이, 그리고 1904년에서 1912년 사이에 일어났습니다. 일부 정착민은 더 많은 사람들이 자신의 정착지에 합류하도록 설득하기 위해 웨일즈로 돌아갔고, 다른 정착민은 파타고니아와 그 너머의 다른 곳으로 모험을 떠나기 시작했습니다. 보고서에는 정착민들의 오고 가는 과정이 설명되어 있습니다:
<인용문>"우리 부하들 중 일부는 더 많은 사람들을 설득하고 끌어들이기 위해 웨일즈로 돌아갔습니다. 몇 달 동안 파타고니아에 대해 설교한 후에 두 그룹이 형성되었습니다. 하나는 웨일즈에, 다른 하나는 웨일스 사람들이 있던 미국에 있었습니다. 그들은 다음으로 향했습니다. 부에노스아이레스에서는 추부트(Chubut)까지 가는 배를 타고 그곳에서 수확을 하기 좋은 해인 1874년이었는데, 이는 원래의 열정을 유지하는 데 도움이 되었습니다."
어쨌든 정착민들은 학교, 예배당, 지방 당국을 웨일스어를 완전히 사용하는 기관으로 유지했습니다. Capilla Moriah와 Capilla Tabernacl을 포함하여 24개가 넘는 웨일스 개신교 예배당이 Trelew에서만 자랐습니다. 쉽게 식별할 수 있는 이 건물은 종교 중심지 역할을 하는 것 외에도 전체 공동체가 프로젝트와 활동을 논의하는 교육 및 사법 기관으로도 사용되었습니다.
새로 도착한 영국인이 상점을 짓고 있고, 새로 도착한 미국인이 학교를 짓고 있는 동안, 새로 도착한 웨일즈인은 예배당을 짓고 있다는 속담이 있습니다. 그럼에도 불구하고 추부트 밸리에는 최초의 웨일스어 초등 및 중등 학교가 세워졌습니다. 정착민들은 정부, 기업, 사회 생활, 편지, 일기, 기록 등을 주로 웨일스어로 보관하기도 했습니다.
이 지역은 아르헨티나에서 가장 생산적이고 비옥한 농업 지역 중 하나가 될 예정이었으며, 웨일스인은 20세기 초에 Cwm Hyfryd 까지 그들의 입지와 영향력을 확대했습니다. (Pleasant Valley), 안데스 기슭에 정착했습니다. 정착민들은 1902년에 아르헨티나 정부가 칠레와 토지 분쟁을 계속하면서 그들에게 부여한 보호와 주권을 인증했습니다. 웨일스인들은 스스로를 국가에 충성한다고 부르기까지 했으며, 일부는 자신들을 아르헨티나 원주민이라고 자랑스럽게 여겼습니다.
너무 가깝지만 아직은 멀다
불행하게도 그 성공은 웨일스 사람이 아닌 많은 사람들의 귀에까지 이르렀습니다. 1915년에 추부트 밸리 인구의 절반은 세계 다른 지역에서 온 이민자 20,000명으로 구성되었습니다. 국내 이주, 칠레 이민, 제1차 세계 대전 중 웨일스로부터의 운송 중단으로 인해 스페인어를 사용하는 정착민들이 웨일스 본국과의 관계를 끊고 유입되었습니다.
아르헨티나 정부는 또한 식민지에 대한 직접적인 통치의 도입과 예배당을 제외한 모든 곳에서 웨일스어의 제도적 사용을 중단할 것을 옹호했습니다. 정착민들이 자신의 문화를 보존하기 위해 왔던 반면, 아르헨티나는 엄격하게 스페인어를 통해 자신의 정체성을 구축하는 것을 목표로 했으며 이는 이중 언어 사용을 의미하지 않습니다. 1940년대에는 웨일스어를 사용하는 공동체 밖에서 결혼하는 것이 정착민들에게 표준이 되었습니다.
파타고니아 웨일스어
다른 지배 세력의 유사한 억압에도 불구하고 정착민들은 자신들의 언어를 계속해서 보존하고 그 자체로 독특한 언어를 형성했습니다. 파타고니아의 웨일스어는 북부 웨일즈와 남부 웨일스의 방언을 결합하고 현지 아르헨티나 스페인어 요소도 구현했습니다. 많은 방문객들이 1965년에 웨일즈를 떠나 파타고니아에 성공적으로 정착한 웨일즈 정착 100주년을 기념했습니다. 도착하자마자 그들은 놀랍게도 주민들의 방언이 스페인어의 영향을 많이 받았음에도 불구하고 영어의 영향을 받지 않았다는 사실을 알게 되었습니다.
라틴 아메리카의 링구아 프랑카 중 하나에 노출되면서 웨일스 정착민의 파열음 b, c, d, g, p 및 t 발음이 덜 깊고 "ch" 발음이 부드러워졌습니다. 웨일스의 전통적인 표현의 변화도 시간이 지나면서 발전했습니다. 웨일스에서는 "dewch i mewn" 으로 여러분을 환영하는 사람들도 있습니다. ("들어오세요") 예를 들어 "pasiwch i mewn" 이라는 말을 자주 듣습니다. ("맞는") 파타고니아의 웨일즈 지역 사회. 또한 "siarad ar y ffôn" 으로 전화 통화를 하세요. 추부트 계곡에서 "siarad dros y ffôn" 으로 발전했습니다. "Hablar por telefono"에서 파생되었습니다.
번역 중 분실
파타고니아에서 발행되는 루이스 존스의 웨일스어 신문, Y Drafod 에는 종종 해당 언어를 구사하지 못하는 지역 사업주의 광고가 포함되어 있습니다. 그럼에도 불구하고 제품과 서비스를 마케팅하려는 노력으로 인해 개발도상국에 맞는 새로운 개념을 창조하게 되었습니다.
아리안파 "은행"을 의미하는 은 "돈" 또는 "은"을 뜻하는 웨일스어에서 유래되었습니다. 임드로크파 스파 또는 이와 유사한 목욕 리조트를 가리키는 은 스페인어 용어 스파 에서 파생되었습니다. . 상상력 관찰 , 스페인 사무실 에서 는 ymgynghorfa ddeintyddol 에서와 같이 "연습" 또는 "사무실"을 의미합니다. (치과 진료). 그리고 oriadurfa a thlysfa , relojería y Joyería 의 경우 웨일스어 , 시계와 보석을 판매하는 상점에 대해 설명합니다.
오늘날 1950년 이전에 태어난 대부분의 파타고니아 웨일스 사람들은 이 언어를 모국어로 사용하는 반면, 1970년 이후에 태어난 이 언어를 사용하는 대부분의 사람들은 웨일스 가정교사에게서 배워 제2외국어로 알고 있습니다. 초기 웨일스 정착민의 후손은 현재 추부트 계곡 인구 약 5,000~25명 중 약 20,000~150,000명을 구성하고 있으며, 그 중 약 25만 명(XNUMX%)이 웨일스어를 구사할 수 있습니다.
웨일스에서는 실제로 인구의 약 20%만이 이 언어를 알고 있으며, 아르헨티나 원주민이 이 언어를 유창하게 구사한다는 사실을 처음 생각하면 많은 사람들이 궁금해합니다. 그러나 최근 몇 년 동안 Bangor University와 국립 웨일스어 학습 센터는 협력하여 파타고니아 웨일스어 언어 코스를 설계했습니다.
현재 아르헨티나의 웨일스 유산
스페인어의 상당한 영향에도 불구하고 웨일즈 파타고니아 원주민의 문화는 그대로 남아 있습니다. 웨일스 찻집의 존재와 eisteddfodau 축하 행사 무엇보다도 언어 및 문화 축제가 그들의 유산을 유지하는 데 도움이 되었습니다. 이러한 축제는 4월 말 경에 개최되며 대회, 도시 만찬 및 Cymanfa Gunu 등이 포함됩니다. 거룩한 찬송 축제.
Gaiman, Trelew 및 Esquel 지역 사회에서는 매년 7월 28일을 웨일스 차, 노래, 시로 축하하며 파타고니아에 첫 번째 정착민이 도착한 날을 기념합니다. 150여년 전 Gŵyl y Gland 로 알려진 최초의 상륙 , 오늘 푸에르토 마드린 항구에서 재현되었습니다. 또 다른 Eisteddfod 9월에는 Gaiman에서 열리며, 웨일스어와 스페인어를 사용하는 Chubut Eisteddfod 파타고니아 최대 규모의 웨일즈 문화 축제인 는 10월 말에 개최되며 해외 방문객과 경쟁자들을 끌어 모으고 있습니다.
인구 10만 80명의 푸에르토 마드린은 현재 대규모 알루미늄 공장과 고래 관찰을 중심으로 한 관광 산업으로 번성하고 있습니다. 남쪽으로 XNUMXkm 떨어진 Trelew는 양모 무역의 중심지 역할을하며 웨일스 어와 스페인어 교육을 모두 제공하는 학교가 있습니다.
추부트 강에서 14km 떨어진 가이만에는 지역 웨일스 문화를 전시하는 지역 역사 박물관이 있으며 옛 중앙 추부트 기차역에 위치해 있습니다. 마을에 있는 여러 찻집에서 torta negra 요리를 제공합니다. 또는 cacen ddu , 과일 향이 나고 매콤한 웨일즈 바라 브리스 의 파타고니아 변종 테 카케. 강 위로 10km 더 가면 초원 마을인 Dolavon이 있고, Esquel과 Trevelin(후자 이름은 "방앗간 마을"을 뜻하는 웨일스어)은 나라 반대편의 안데스 산맥 근처에서 계속 번성하고 있습니다.
조국과의 현대적 관계
웨일즈 자원봉사자들은 언어를 가르치고 보존하기 위해 1980년대부터 파타고니아로 여행을 떠나기 시작했습니다. 1993년 영국 웨일스어법은 언어가 공공 부문에서 동등한 대우를 받도록 보장했습니다. 그리고 영국 문화원은 추부트 계곡의 언어를 보존하기 위해 1997년 웨일스어 언어 프로젝트를 설립했으며, 공식 및 레크리에이션 환경에서 웨일스어 기능을 보장하기 위해 매년 언어 개발 담당자를 파견했습니다. 이는 또한 아르헨티나의 모국어인 웨일스어의 지원을 받는 파타고니아의 영구 웨일스어 교육 코디네이터를 기반으로 합니다.
국립 웨일스 학습 센터는 카디프 대학교나 애버리스트위스 대학교에서 웨일스어를 공부하기로 선택한 파타고니아인들에게 매년 3개의 장학금을 수여합니다. 2011년 웨일즈의 Urdd Gobaith Cymru Youth Voluntary Organization은 회원들과 젊은 웨일즈 학생들을 위해 Chubut Valley로의 자발적인 여행을 계획하기 시작했습니다. 또한 Teithiau Tango와 같은 여행사에서는 파타고니아 주변의 웨일스어 투어를 주선합니다.
현재 루이스 존스를 기리기 위해 Caernarfon에 고정된 빛나는 명판 외에도 정착민들의 유산은 파타고니아를 여행하는 가상의 웨일즈 캐릭터 Huw Morgan에 관한 두 권의 책을 쓴 영국 소설가 Richard Llewellyn과 같은 작가들에게 영향을 미쳤습니다. 웨일즈 예술위원회와 같은 조직은 웨일스 음악가, 영화 제작자 및 사진가에게 파타고니아에서 기회를 제공합니다.
2010년에는 웨일즈 록 밴드 Super Furry Animals의 음악가 Gruff Rhys가 이혼 이라는 영화를 제작했습니다. , 먼 친척을 찾기 위해 추붓 계곡을 방문한 이야기. 2015년 웨일스 극작가 Marc Rees는 웨일즈 국립극장 및 웨일스어 TV 채널 S4C와 협력하여 Aberdare에서 150 이라는 제목으로 제작한 작품을 제작했습니다. , 미모사호에 탑승한 정착민에 대해.
같은 해, 웨일즈 국립 오케스트라와 웨일즈 하프 연주자 카트린 핀치가 파타고니아를 순회했는데, 그곳에서 군중은 그들을 따뜻하게 환영하고 그들의 언어로 따라 불렀습니다. 웨일즈 총리 로드리 모건(Rhodri Morgan)은 2001년 해외에 파타고니아의 언어를 홍보하기 위해 파타고니아를 방문하기도 했다.
웨일스인이 문화 보존에 관해 우리에게 가르쳐 주는 것
오늘날 스페인어를 사용하는 아르헨티나 문화가 파타고니아의 대부분을 지배하고 있는 반면, Puerto Madryn, Trelew, Rawson, Gaiman, Dolavon, Esquel 및 Trevelin의 웨일스 주민들은 계속해서 언어와 전통을 유지하고 있습니다. 마이클 D. 존스(Michael D. Jones)와 그의 추종자들이 1865년에 최초로 대서양을 횡단하는 항해를 하지 않았다면, 그들의 유산은 고국에서 그렇게 오래 살아남지 못했을 것입니다. 웨일스인들은 천연자원이 거의 없는 척박한 추부트 계곡으로 이주해 생계를 걸었지만 그들의 문화를 보존한 대가는 비교할 수 없을 만큼 컸습니다.
그리고 정착민들은 다시 동화될 위험을 무릅썼지만, 그들의 회복력과 주변 세계에 적응하려는 의지가 결합되어 그들의 문화는 가장 어려운 환경에서도 번영할 수 있었습니다. 미모사가 푸에르토 마드린에 처음 도착한 지 150년이 지난 지금, 추부트 계곡에는 웨일스의 유산과 생활 방식이 훌륭하며 웨일스와의 문화적, 언어적 유대가 계속해서 커지고 있습니다.
동시에 웨일즈 파타고니아는 그 자체로 사회적 현상이 되었으며, 변화와 다양화가 실제로 문화에 유익할 수 있음을 입증했습니다. 따라서 주변의 빠르게 변화하고 발전하는 세계에 싫증이 난다면 국제적인 탈선은 가장 미친 아이디어에 속하지 않을 수 있습니다. 어디를 가든 여행 중에 충분한 차와 케이크를 가져가는 것을 잊지 마세요.
참고 자료
https://www.historic-uk.com/HistoryUK/HistoryofWales/The-History-of-Patagonia/
https://www.wales.com/about/언어/history-welsh-people-patagonia
https://www.patagonia-argentina.com/en/the-welsh/
https://www.britishcouncil.org/voices-magazine/welsh-언어-in-patagonia-and-wales
https://www.swoop-patagonia.com/argentina/welsh-patagonia
