소개
남아프리카 공화국의 아열대 동부 지역인 콰줄루 나탈(KwaZulu Natal)에는 130만 명의 인도계 사람들이 살고 있습니다. 남아프리카공화국의 현대 인도인 인구는 일자리를 얻기 위해 남아프리카공화국으로 이주한 노동자들의 후손입니다. 1830년대 포트 나탈(콰줄루 나탈)의 식민지 농장에서는 노예 노동력을 대체할 인도 노동자들을 고용했습니다. 전체적으로 대영제국은 육체 노동을 제공하기 위해 계약에 따라 약 200,000명의 인도 노동자를 포트 나탈 해안으로 수송했습니다. 그러나 이러한 외국의 존재는 식민 지배를 위협했고, 그 결과 수년간 인종 억압이 이어졌습니다. 아파르트헤이트 정권의 수립은 남아프리카에 거주하는 모든 비백인 시민들의 상황을 더욱 악화시켰습니다. 인도 사회는 남아프리카 공화국의 자유를 위한 투쟁에 크게 기여했습니다. 인디언 디아스포라와 문화의 영향을 제대로 이해하려면 인디언 이주의 근원과 그 영향을 살펴봐야 한다.
인도 노동력 도입의 탄생
산업화된 노동은 사람(압입)이 최소한의 보상을 받고 외국에서 노동을 제공하기로 동의한 강제 노동 시스템이었습니다. 1833년에 대영 제국은 노예 제도를 폐지하고 주요 노동력인 노예에서 식민지 농장을 제거했습니다. 따라서 대영제국은 늘어나는 값싼 노동력에 대한 수요를 충족시키기 위해 노동력을 도입했습니다. 노동당은 해방된 노예들을 대체하기 위해 식민지 농장에 자발적인 노동력을 제공했습니다.
필수 노동 요건을 이행하려면 대규모의 의지가 있는 실업자가 필요합니다. 그래서 '왕관의 보석'인 인도가 주목을 받게 됐다. 인도의 기하급수적인 인구 증가, 만연한 빈곤, 심각한 실업률은 이상적인 노동력을 제공했습니다. 계약을 맺은 인도 근로자는 계약서(' girmit' 라고도 함)에 서명했습니다. ) 최대 5년 동안 외국에서 근무할 수 있습니다. 이 합의에 따라 식민지 고용주는 인도 노동자에게 최저 임금을 지급하고 일일 배급량을 제공하기로 합의했습니다. 그러나 계약서는 여전히 고용주의 사전 승인 없이 계약에 따라 작업장에 있던 고용주의 판매, 구매 및 거래를 승인했습니다.
1834년에 대영제국은 최초의 인도 노동자 화물을 모리셔스로 보냈습니다. 모리셔스의 식민지 농장에서는 새로운 노동 시스템이 성공적인 노예 노동을 성공적으로 대체하여 자유 노동이 노예 제도보다 낫다는 것을 증명했습니다. 그 후 대영제국은 노동자들을 인도에서 열대 및 아열대 식민지 세계(예:트리니다드, 세인트 루시아, 그라나다)로 수송했습니다.
포트나탈의 사탕수수 산업
따뜻한 인도양은 남아프리카에서 가장 분주한 항구인 포트 나탈(Port Natal)의 아열대 동부 지방과 접해 있습니다. 1856년 대영제국은 포트 나탈을 왕령 식민지로 선포했으며, 영국 군주제는 지방 의회와 행정부에 대한 모든 권한을 보유했습니다. 그러나 포트 나탈(Port Natal)은 미개발 상태였고 정착지는 수익성 있는 산업을 구축하기 위해 필사적이었습니다. 식민지 농민들은 생산적인 농업 부문을 보장하기 위해 차, 커피, 버드나무 뿌리 작물을 실험했습니다. 포트 나탈(Port Natal)의 아열대 동부 기후 덕분에 토양은 사탕수수 재배에 이상적이었습니다. 1851년 식민지 농부인 에드먼드 모어우드(Edmund Morewood)는 남아프리카 땅에서 최초의 상업용 사탕수수를 재배했습니다. 그 후 나탈의 사탕수수 농장에서 저렴한 노동력에 대한 수요가 증가했습니다. 그러나 포트 나탈의 지역 흑인 인구는 전사의 생활 방식에 익숙했고, 식민지 농민들은 지역 주민들이 임금을 받으며 일할 수 있는 '재정적으로 자급자족'한다고 여겼습니다.
1859년 모리셔스와 트리니다드에서 노동이 성공하자 포트 나탈의 식민지 농부들은 계약을 맺은 인도 노동자를 남아프리카로 수송하기 위해 로비를 벌였습니다. 영국, 인도 및 남아프리카 당국은 근로자(' 인간 화물 로 알려짐)의 이민을 허용하기 위해 보완법을 채택했습니다. ') 인도에서 남아프리카까지.
인도 계약직 근로자 채용
나탈의 사탕수수 농장에서 일할 인도 시민을 모집하는 것은 쉬운 일이 아니었습니다. 힌두교에서는 바다를 건너 외국 땅으로 들어가는 것이 카스트 제도에 위배되는 일이었고, 사회적 존경심을 기꺼이 희생하려는 인도 노동자는 많지 않았습니다. 따라서 많은 인도 모집 담당자('arkatis')는 ' 자원봉사자' 를 모집하기 위해 기만적인 방법을 사용하기로 결정했습니다. 식민지 농장의 고용주.
인도의 광범위한 빈곤과 기근으로 인해 농촌 지역의 인도 시민들은 아르카티스 착취에 더욱 취약해졌습니다. 그리고 지방 당국. 채용 담당자는 문맹자나 영어를 모르는 사람들을 대상으로 했습니다. 현지 고용, 높은 임금, 포트 나탈의 풍요로운 경제에 대한 큰 이야기는 많은 인도 시민들을 속여 계약을 체결하도록 만들었습니다.
남아프리카공화국으로의 여행
1860년 10월, 342명의 인도 노동자들이 마드라스에서 SS 투로호에 탑승했고, SS 벨베데레호는 캘커타에서 310명의 승객과 동행했습니다. 풍력으로 움직이는 노예선과 달리 새로운 증기로 움직이는 선박은 식민지 농장으로의 노동자 수송을 가속화했습니다. 그러나 인도에서 나탈항까지의 항해는 험난했고, 많은 승객들이 항해에서 살아남지 못했습니다.
여행 여건은 노예 수송 여건보다 나았지만, 공동 거주 공간은 여전히 여행자들 사이에 콜레라, 이질 등 질병을 퍼뜨렸습니다. 이 혈관에는 죽음과 질병이 만연했습니다. 그러나 기내에서 발생한 출생 및 사망에 대한 정확한 기록은 제공되지 않습니다. 1860년 11월 16일과 26일에 SS Turo와 SS Belvedere가 각각 Port Natal 항구에 정박했습니다. 서면 보고서에 따르면 기존 남아프리카 공화국의 흑인과 백인 인구는 새로운 이민자들이 도착하자마자 적대감을 나타냈습니다. 경멸적인 문구 ' 멋지다' 계약을 맺은 인도 근로자를 지칭하기 위해 만들어졌습니다.
인도 계약 노동 조건
대영제국은 노예제 폐지를 위한 수단으로 노동력을 확립했습니다. 그러나 불안한 노동 환경은 열악했다. 도착하자마자 당국은 인계된 노동자들을 주 전역의 사탕수수 농장으로 보냈습니다. 남아프리카 식민지 농부들은 아열대 처녀지를 생산적이고 경작 가능한 땅으로 바꾸기 위해 쉬지 않고 일할 강하고 건강한 남성을 찾고 있었습니다. 따라서 고용주는 육체 노동에 적합하지 않은 환자, 장애인, 노인을 인도로 돌려 보냈습니다.
농장에는 막사와 적절한 숙소가 없었기 때문에 노동자들은 임시로 오두막을 지었습니다. 게다가 남아프리카의 기본 탄수화물인 옥수수 가루는 인도인이 선호하는 쌀과 플랫브레드('로티')에 적합하지 않았습니다. 지속적인 위생 부족과 적절한 생활 조건으로 인해 계약을 맺은 근로자들 사이에 질병, 질병 및 사망이 더 많이 발생했습니다. 계약에 따르면 기간은 최대 5년이다. 직장 생활을 하는 노동자의 일상 업무에는 심기, 비료주기, 제초하기, 작물 관리하기, 수확하기, 적재하기, 운반하기, 제분하기, 포장하기, 도로 고르기, 댐과 집을 짓는 일 등이 포함되었습니다.
낮은 임금, 긴 노동 시간, 나른한 육체 노동, 열악한 생활 환경 등으로 인해 직장에 있던 근로자들의 자살률과 탈출 시도가 높았습니다. 남아프리카의 기존 인구는 실향민 인도 노동자를 나탈에서 바람직하지 않은 존재로 여겼습니다. 백인 고용주에 의한 인종적 억압, 신체적 학대, 편견에 대한 서면 보고서는 풍부합니다.
마하트마 간디와 인도 의회
인도의 변호사이자 인권 운동가인 마하트마 간디는 남아프리카 기차역에서 발생한 인종차별 공격 이후 인도 노동자들의 상황에 공감했습니다. 1893년 간디는 1년 계약을 맺고 변호사로 일하기 위해 나탈을 방문했습니다. 그러나 억압받는 노동자들에 대한 간디의 관심은 체류 기간을 연장했습니다. 나탈 당국은 나탈의 인도인 인구를 차단할 계획을 세우고 있는데, 이는 노동자 인권에 대한 심각한 침해입니다.
1894년 간디는 최초의 인도 의회인 전국인도의회(NIC)를 결성하여 남인도 인디언들이 경험한 억압과 인종차별에 맞서 싸웠습니다. 마하트마 간디는 자신의 소극적 저항 철학을 장려했습니다(' Satyagraha ') 그리고 나탈에서 급성장하는 인도 공동체에 맞서는 그의 비폭력 투쟁 방법. 오늘날 인도 공동체는 간디의 삶과 가르침을 기념하기 위해 나탈 전역에 걸쳐 다양한 랜드마크, 건물, 지역 행사를 자랑하고 있습니다.
도입노동 폐지
계약이 만료되자 식민지 농민들은 식별된 노동자들에게 인도로 돌아가는 것과 남아프리카 땅에 토지를 마련하는 두 가지 옵션을 제안했습니다. 인도로 돌아온 인도 노동자들은 알아볼 수 없는 고국으로 돌아갔다. 인도 현지인들은 귀국하는 노동자들이 바다를 건너 체류하는 동안 '부동'(하위 카스트)과 교류했다는 이유로 낙인을 찍었습니다. 극심한 빈곤과 세계적인 경기 침체로 인해 귀국하는 노동자들은 여전히 같은 어려움에 직면해 있었고 남아프리카 여행은 약해 보였다. 그러나 귀국한 노동자들은 포트나탈 노동자들의 상황을 인도 당국에 알렸다.
따라서 1911년 인도는 나탈에 대한 약속으로 노동을 금지했고, 1917년 영국 정부는 대체되지 않은 노동을 폐지했습니다. 노동 폐지 이후 ' 승객 이주 '남아프리카공화국으로 이주한 인디언들은 영국 시민으로 여행한 상인들로 구성되었습니다. 이 승객 인디언들은 Transvaal, Natal 및 Orange Free State 지역에 정착했습니다. 인도인 승객들이 백인 소유의 소규모 기업을 추방하면서 인도 내 인종적 긴장이 고조되었습니다.
송환과 더반 폭동
남아프리카에 머물기로 선택한 노동자들은 나탈의 인도인 인구를 몇 배로 늘렸습니다. 비백인 시민의 증가는 백인 정부의 권력을 위협했습니다. 따라서 남아프리카 당국은 경제적 인센티브, £ 3 여론 조사 및 차별적 대우를 통해 인도 남아프리카 사람들에게 본국으로 송환하도록 압력을 가했습니다. 1926년 12월과 1927년 1월, 남아프리카 정부와 인도 당국은 두 번의 원탁 회의에 참석하여 나탈에서 증가하는 인도인 인구에 대해 논의했습니다. 인도는 남아프리카 인디언에 대한 송환 계획을 시작하기로 합의했습니다. 남아프리카 정부는 남아프리카에 남아 있는 인도인 인구의 향상을 위해 노력하기로 합의했습니다. 그러나 본국으로 송환하기로 결정한 인도계 남아프리카인은 극소수였으며, 남아프리카공화국의 인종적 긴장은 1940년대까지 계속해서 끓어올랐습니다.
나탈의 원주민 줄루족 사이에서는 새로운 정착민에 대한 편견과 외국인 혐오증이 커졌습니다. 1949년 1월, 줄루의 나탈 지역 주민들은 인도인들을 상대로 폭력적인 시위를 벌였습니다. '더반 폭동'으로 인해 142명이 사망하고 1,087명이 부상당했습니다. 백인이 아닌 시민의 인구 증가로 인해 국가적으로 아파르트헤이트 정권이 시행되었습니다.
아파르트헤이트 정권과 인종차별
1940년대 후반, 남아프리카 정부는 제도화된 인종 분리 시스템인 아파르트헤이트 정권을 시행했습니다. 증가하는 비백인 인구는 백인 인구보다 수적으로 많았고 백인 통치를 위협했습니다. 따라서 백인 정부는 비백인 시민들의 연합을 두려워했습니다.
아파르트헤이트 법안은 인종 간 상호 작용을 방지하기 위해 남아프리카 시민을 인종 분류에 따라 분리하고 제한했습니다. 1950년 인구등록법 제30호는 모든 남아프리카 시민을 백인, 유색인종, 반투족(아프리카 흑인), 기타의 네 가지 인종 그룹 중 하나로 식별하고 등록하도록 규정했습니다. 아파르트헤이트 하에서 정부는 인도계 남아프리카인을 '유색인'(백인이 아닌)으로 분류했습니다.
남아프리카공화국은 인구등록법 제30호에 따라 같은 해 집단지역법을 시행했습니다. 집단 지역법(Group Areas Act)은 남아프리카 시민을 분류된 인종 집단을 위해 지정된 지역으로 제한했습니다. 주정부는 나탈 전역에 있는 남아프리카 공화국 인도인들을 거주지에서 추방하고 인도 인구를 20-30km 떨어진 공식 아메리카 원주민 타운십으로 이주시켰습니다. ('Coolie' 장소).
수년에 걸쳐 남아프리카 정부는 비백인 인구의 이동, 고용, 교육 및 권리를 제한하는 많은 법안을 발표했습니다. 아파르트헤이트 정권은 특히 남아프리카공화국의 인도인들이 오렌지 자유주와 트란스발(백인 전용 지역) 지역을 지배하는 광산 업계에서 생활하고 일하는 것을 금지했습니다. 더욱이, 백인이 아닌 남아프리카공화국 사람들은 투표권, 토지 소유권, 비공식 사업 운영권을 거부당했습니다.
도시와 마을에서는 백인이 아닌 개인에게 할당된 공공 표지판 인도와 공중 화장실을 명확하게 구분했습니다. 아파르트헤이트 정권은 비백인 시민들에게 '돔파'를 착용하고 통금 시간 9시를 따르도록 강요했습니다. 또한, 국가는 백인이 아닌 사람들에게 남아공 백인에 비해 열악한 교육을 제공했습니다. 버려진 솔즈베리 제도 교도소는 아파르트헤이트 기간 동안 인도 남아프리카공화국 사람들을 위한 대학으로 사용되었습니다.
민주주의와 인종평등을 위한 투쟁
1961년에 아파르트헤이트 정권에 반대하는 최초의 반란 사건이 뿌리를 내리기 시작했고, 인도 남아프리카공화국인들은 남아프리카공화국 인구의 영구적인 일부로 인정되었습니다. 이를 위해 백인 장관이 이끄는 인도 문제 연구소가 설립되었습니다. 남아프리카 정부는 인도 국민과 남아프리카 정부 사이를 중재하기 위해 남아프리카 인디언 협의회(1968)를 구성했습니다. 그 후 1983년 헌법 개정으로 인도인과 유색인 개인이 별도의 의회 및 하위 의회에 참여하는 것이 제한되었습니다.
인도 국회 의사당은 Amichand Rajbansi가 이끄는 하원으로 명명되었습니다. 의회 권력을 장악하고 비백인 간의 연합을 두려워하여 인도 인구를 다시 한 번 늘리기로 결정했습니다. 백인 정부는 확실히 인디언과 유색인에게 비백인 시민들 사이에서 우월성과 적대감을 형성할 수 있는 더 많은 권한을 부여했습니다. 이러한 불의로 인한 상처는 오늘날 인도인, 유색 인종, 흑인 시민 사이의 인종 차별 사례에서 볼 수 있습니다.
남아프리카 공화국의 평등을 위한 길고도 힘든 투쟁에는 결단력 있고 열정적인 인도 자유 투사들로 가득 차 있습니다. Ahmed Kathrada 및 Yusuf Mohamed Dadoo 박사와 같은 인도 정치인이 Nelson Mandela 및 Chris Hani와 같은 포기한 인권 운동가와 함께 자리를 잡았습니다. 남아프리카 당국은 자유를 위한 투쟁 중에 올드 포트(Old Fort), 더반 센트럴(Durban Central), 익소포 교도소(Ixopo Prison), 로벤 섬(Robben Island)에 많은 인도 활동가들을 투옥했습니다. 인종평등을 위한 투쟁은 1994년 최초의 민주선거가 실시되면서 마침내 끝났습니다.
현재 남아프리카 인디언
노동, 인종 억압, 아파르트헤이트의 종식으로 인해 인도-남아프리카 사회는 성장하고 번영할 수 있는 자유를 얻었습니다. 이전에 포트나탈(Port Natal)이었던 콰줄루 나탈(KwaZulu Natal)은 인도 외에 인도인이 가장 많이 거주하는 지역이며, 남아프리카공화국은 사하라 이남 아프리카에서 가장 많은 인도인 인구를 지원합니다. 오늘날 인간의 화물을 환영했던 따뜻한 동해안은 아프리카 최대의 항구 중 하나로 발전했습니다. 남아프리카공화국의 인도인 인구는 더반 시의 콰줄루 나탈(KwaZulu Natal) 중심부에 집중되어 있습니다.
언어 및 종교
오늘날 남아프리카공화국의 인도인들은 다양한 직업을 갖고 있으며, 인도인 인구의 생활 수준도 다양합니다. 현대 인도-남아프리카 사람들은 영어를 모국어로 사용합니다. 그러나 노인 공동체의 제한된 비율은 여전히 아메리카 원주민 언어(힌디어, 타밀어, 텔레구어, 우르두어, 펀자브어 및 구자라트어)를 사용합니다. KwaZulu Natal 지방 정부는 토착 동부 언어를 지역 학교의 제3언어 대안으로 포함시켰습니다.
힌두교는 여전히 남아프리카 인디언 인구 사이에서 지배적인 종교입니다. 그러나 연구에 따르면 힌두교 신자가 감소하고 있습니다. 많은 인도-남아프리카 사람들은 선교사와 봉사 활동 프로그램의 영향을 통해 기독교로 개종합니다. 서양 의류는 인도 사회에서 가장 두드러집니다. 그러나 신성한 축제나 특별한 행사를 위해 전통 의상을 입습니다.
음식 및 엔터테인먼트
남아프리카의 요리 환경은 매콤하고 포만감을 주는 인도 요리로 가득 차 있습니다. 인도 카레에 사용되는 독특한 향신료 혼합은 세계 어디에서도 찾아볼 수 없습니다. 인도에서 영감을 받은 인기 있는 요리에는 더반의 원주민인 '토끼 차우'가 포함되며, 반으로 자르고 속을 비운 빵에 카레를 채워 넣습니다.
남아프리카 공화국의 방송 및 엔터테인먼트 미디어는 포용성과 다양성을 장려하기 위해 인도 미디어를 채택했습니다. 위성 TV 서비스인 DSTV는 Zee TV, B4U, NDTV와 같은 인도 채널을 방송합니다. 또한 DSTV는 2004년에 Sun TV, KTV와 같은 타밀 매체 채널을 도입했습니다. Indian Spice와 같은 인도 현지 뉴스 서비스는 인도 사회와 관련된 시사 및 주제에 중점을 둡니다. Hindivani 및 Lotus FM과 같은 커뮤니티 라디오 방송국에서는 매일 볼리우드 음악을 제공합니다. Ster Kinekor 및 Nu Metro와 같은 영화관 체인은 2000년대부터 볼리우드 영화를 상영함으로써 전국적인 포용성을 보여왔습니다. 국가 포함의 다른 예로는 Sunday Tribune, Herald 및 Daily News에서 발행한 Bollywood 보충 자료가 있습니다.
결론:인류학의 문화적 의미
남아프리카공화국의 식민통치, 억압, 인종차별의 모든 면에서 인도인의 존재는 견디며 승리를 거두었습니다. 인도의 영향은 남아프리카의 풍부하고 활기찬 문화 경관의 모든 측면에 엮여 있습니다. 그러나 남아프리카의 다양한 사회는 여러 면에서 인도 사회의 원래 관습과 전통을 제거해 왔습니다. 서부, 아프리카, 아시아의 다양한 영향이 독특하고 토착적인 남아프리카 인디언 문화를 형성했습니다. 계급, 식민 지배, 만연한 빈곤은 더 이상 남아프리카의 현대 인디언 세대에게 극복할 수 없는 장애물이 아닙니다. 수년 전 직장에서 일했던 노동자들의 여정이 헛되지 않았다는 사실을 아는 것은 위안이 됩니다.
