신화와 미신이란 무엇입니까? 그들은 그들 자신에게 진실의 요소를 가지고 있습니까, 아니면 아이들이 식사를 마치도록 겁을주기 위해 장로들이 발명 한 것입니까? 예를 들어, 내가 안절부절 못하고 음식을 만지작거릴 때마다 어머니는 내가 식사를 마치지 않으면 내 얼굴에 콧수염이 돋아나는 무서운 영에 대한 이야기로 나를 놀라게 했다(이것이 내 안에 있는 아이이다). . 아직도 믿는다). 그럼에도 불구하고, 어린 시절의 어리석음은 제쳐두고, 신화는 모든 사회의 일상생활에 강하게 얽혀 있습니다. 종교, 민간 설화, 조상, 역사 이야기 등 어느 사회에 이러한 신화에 등장하는 영혼을 중심으로 한 활동이나 의식이 최소한 몇 가지 있습니까?
스리랑카 신화, 악마 및 의식 춤
신할라족은 두 가지 유형의 악마가 존재한다고 믿습니다. 하나는 신과 신들과 거의 동일한 지위를 갖고 있으며 사람들에게 복을 가져다준다고 믿는 악마이고, 다른 하나는 잔인하고 질병으로 사람들을 고문하고 그들의 비참함을 기뻐한다고 믿는 악마입니다.
스리랑카 문화에서 악마는 yakseya 및 yakka와 같은 신할라어 이름으로 알려져 있습니다. 전설에 따르면 그들은 철권으로 악마를 다스리는 웨사무니(Wesamuni)라는 악마왕이 통치하고 있다고 합니다. 웨사무니는 부하들에게 사람을 죽이는 것을 금지했습니다. 그의 가르침에서 벗어나면 삶거나 튀기거나 찔러 죽이거나 사형에 처할 수 있습니다. 전설에 따르면 왕은 토르의 망치와 같은 검을 가지고 있었습니다. 이 검은 그의 손에서 날아가서 수천 명을 참수하고 다시 그의 손으로 돌아갔습니다. 그러나 악마는 해악을 완전히 부인하지 않기 위해 인간에게 다양한 질병을 가져오고, 이것이 바로 농촌 지역의 많은 공동체가 퇴마 의식을 통해 질병을 치료하는 것을 선택하는 이유입니다.
이러한 의식은 악령에 의한 것으로 여겨지는 질병, 사고 또는 치매를 앓은 사람을 치료하는 데 참여하는 다양한 춤과 활동으로 구성됩니다. 무용수들은 거의 항상 낮은 카스트 사회의 구성원입니다. 의식이 진행되는 동안 아픈 사람은 그 옆에 눕고 종려나무 잎으로 만든 많은 사당이 그들의 집을 둘러싸고 있으며, 각 사당은 특정 악마를 의식 현장으로 유인하기 위해 바쳐집니다. 마왕 베사무니 역은 메인 엑소시스트가 맡는다. 댄서들은 모두 남자들이다. 그들은 머리에 종려나무 잎으로 만든 긴 리본을 단 붉은 천을 입는데, 이는 머리카락처럼 보입니다. 가슴에는 천 조각이 감겨져 있습니다. 그들의 송아지에는 종소리가 붙어 있습니다. 그들의 옷은 반은 여성이고 반은 남성처럼 보이도록 디자인되었습니다. 불꽃 횃불은 양손에 쥐고 있습니다.
춤은 마임과 마법의 동작으로 구성됩니다. 드러머들은 가수들의 합창단에 맞춰 드럼을 쳤습니다. 춤의 클라이막스는 무용수들이 횃불을 들고 주위에 불의 원을 만들기 위해 소용돌이치고 회전하는 것입니다. 화재가 그들의 몸에 영향을 미친다는 사실에도 불구하고 그들은 아무런 피해도 입지 않았습니다. 춤을 추는 동안 공연자들의 악마를 보여주는 가면을 착용합니다. 이 악마들은 그들의 정체성과 목적을 밝히는 무용수들에 의해 생명을 얻습니다. 아픈 사람과 관련된 악마가 환자의 몸에 '들어가면' 수석 엑소시스트는 위협, 고문, 뇌물을 통해 악마를 쫓아내려고 합니다.
조금 더 파고들어 싱할라족이 믿거나 두려워하는 신화적 영혼을 설명했습니다.
킨두리
킨두리는 한밤중에 와서 사람들의 집 문을 두드리는 악마의 영이라고 믿어집니다. 민간 전설에 따르면, 그녀는 임신한 여성으로 변장하고 희생자가 될 가능성이 있는 밤에 배회하는 악령으로 여겨집니다. 여성이 문을 열어 두드리면 두려워할 것이 없습니다. Kinduri는 여성을 해치지 않으며 그녀는 밤 속으로 사라질 것입니다. 그러나 어떤 사람이 문에 응답하면 그것은 그가 사형 선고에 서명했다는 뜻입니다. 그는 밤이 끝나기 전에 죽게 될 것입니다.
심지어 싱할라족 자신도 킨두리가 남성을 학대하는 이유를 아는 사람은 없습니다. 이론에 따르면 그녀는 질투심 많은 남편에게 살해당한 임산부일 수도 있고, 남자 친구에게 멸시받는 여자일 수도 있고, 복수심에 불타는 서큐버스일 수도 있고, 단순히 남성을 경멸하는 여자일 수도 있다고 합니다.
리리 야카
스리랑카에는 악마적인 뱀파이어가 있습니다. 전설에 따르면 Riri Yaka 또는 Blood Demon은 인간의 피에 대한 영원한 갈증을 가지고 있습니다. 그는 인간 부모에게서 태어났으며 인도 북부에서 유래한 것으로 여겨집니다. 그러나 그가 자라면서 혐오스럽고 피에 굶주린 습관이 너무 심해지기 시작하여 사람들은 그가 악마라고 의심하기 시작했습니다.
Riri Yaka는 종종 냉담하고 소름 끼치는 초상화로 그려집니다. 그는 원숭이 얼굴과 네 개의 팔을 갖고 있으며 희생자들의 피에 흠뻑 젖어 있는 무시무시한 생물로 묘사됩니다. 그는 정기적으로 화장터와 묘지를 방문합니다. 그는 소의 힘으로 돼지를 타고 양팔에 검, 앵무새, 수탉, 사람의 머리를 휘두른다. 이 묘사 자체는 상상의 여지가 거의 없습니다. 그러나 민속에 따르면 Riri Yaka의 묘지에 대한 페티쉬는 과거의 일입니다. 오히려 그는 이제 산 사람들을 박해하고 질병과 질병으로 그들을 괴롭히고 있습니다. 누군가가 아플 때마다 리리 야카가 그를 빙의했다고 합니다. 악마 뱀파이어이기 때문에 혈액 관련 질병을 앓고 있는 사람은 리리 야카의 영혼이 깃들어 있다고 하며, 언급된 사람은 평소 얼굴이 창백하고 빈혈이 있고 무기력합니다. kattadiya로 알려진 주술사가 그러한 시나리오에서 악마를 추방하기 위해 고용됩니다.
칼루 쿠마라야
키가 크고, 어둡고, 잘생긴 낯선 사람에게 매력을 느끼는 사람이라면 칼루 쿠마라야(Kalu Kumaraya)가 당신을 두 번 생각하게 만들 것입니다. '칼루 쿠마라야'라는 이름은 검은 왕자라는 뜻으로 스리랑카의 인큐베이터로 알려져 있다. 전설에 따르면 그는 스리랑카의 늙은 왕자이자 왕의 아들이자 상속자였습니다. 그러나 왕위를 향한 그의 욕심은 아버지로부터 왕위를 훔치려 하게 만들었다. 실패하자 그는 스스로 목숨을 끊었습니다. 그러나 그 행위에 대한 처벌로 그는 영적 영역에 접근하는 것이 거부되었습니다. 대신 그는 모두에게 두려움과 미움을 받는 인큐베이터의 형태로 지상에서 나날을 보내라는 저주를 받았습니다.
이제 Kalu Kumaraya는 살인자, 스토커, 유혹자가 혼합되어 키가 크고 어둡고 잘 생긴 정신으로 변했습니다. 전설에 따르면, 그는 그늘진 곳과 목욕탕에 숨어 혼자 걷는 어린 소녀와 여성들을 기다리며 사냥한다고 합니다. 그의 악마적인 힘은 너무 커서 무지한 여성들을 황홀경에 이르게 할 수 있으며, 그곳에서 그들은 그에게 그들을 죽여달라고 요청합니다. 이는 그가 정말로 저지르고 싶은 일입니다.
다른 전설에서는 그가 어린 소녀와 임산부를 경멸하는 매력적인 왕자라고 주장합니다. 이 버전에서 그는 여성을 겁에 질려 미치게 만듭니다. 그는 임산부를 만나면 배에 손을 얹고 낙태를 했다. 그는 남자들에게 너무나 두려워서 의식을 거행하고 그를 위해 포즈를 취하고 여자를 보호하겠다고 제안합니다.
뿔자칼
일부 황금 자칼에 대해 알려진 사실은 다음과 같습니다. 두개골 뒤쪽에 작은 뿔 모양의 돌출부가 있는 것으로 알려져 있습니다. 이 성장에는 털이 있습니다. 신할라족에 따르면 이 뿔은 나리 조합이라고 불리며 잃어버린 재산을 찾아주고, 소송에서 승리하고, 소원을 들어주는 등 많은 초자연적인 힘을 지닌 강력한 마법의 부적이라고 합니다. 다른 사람들은 그것이 흑마술과 점성술의 힘을 가지고 있다고 믿습니다.
이 이론을 믿는 사람은 싱할라족뿐만이 아닙니다. 네팔에서는 치료사와 주술사들은 이 우화의 뿔이 도박에서 승리하고 악령을 멀리할 수 있다고 믿습니다. 네팔인에 따르면 이 뿔은 무리를 이끄는 자칼의 두개골에만 나타나며, 무리가 합창으로 울부짖을 때 형성된다고 합니다. 뿔을 뽑을 수 있는 사냥꾼은 뿔에 영양을 공급한다고 여겨지는 주색 가루를 채운 은색 상자에 뿔을 넣어 보존합니다. 그들은 뿔이 어둠 속에서도 볼 수 있는 기회를 줄 수 있다고 믿습니다. 일부 지역에서는 뿔이 어린이의 목에 묶여 있습니다. 인도 벵골 사람들은 뿔을 금고에 넣으면 돈의 양이 몇 배로 늘어날 것이라고 믿습니다.
이러한 믿음으로 인해 황금 자칼에 대한 광범위한 사냥이 이루어졌습니다. 심지어 이 뿔을 판매하고 마법의 힘이 있다고 주장하는 웹사이트도 있습니다.
마하 소나
민속에 따르면 마하소나는 내세에 출몰하는 영혼이다. 이름은 싱할라어로 '가장 큰 악마' 또는 '묘지의 악마'를 의미하며, 스리랑카 신화에서 가장 두려운 악마 중 하나입니다.
마하 소나는 두투게무누 왕의 전설적인 10명의 전사 중 한 명으로 알려져 있습니다. 그의 이전 이름은 Ritigala Jayasena였으며 그의 강력한 힘으로 유명했습니다. 그러나 그는 술에 취한 상태에서 10명의 무사 중 또 다른 고타임바라를 모욕하여 결투를 신청했으나 패배하고 참수되었다. 그는 곰 사냥꾼이었기 때문에 곰의 머리를 가지고 묻혔습니다.
장례식 이후 그는 곰의 머리를 하고 지구를 돌아다니며 검은 개를 키우고 자신의 길을 건너는 모든 사람을 살해했습니다. 그는 키 37m에 눈 4개, 손 4개, 붉은 피부를 지닌 무시무시한 인물로 묘사된다. 왼손에는 창창을 들고 오른손에는 코끼리를 안고 피를 마시고 돼지를 탄다.
마하소나(Maha Sona)는 많은 지역 주민들이 검은 개의 모습을 불운한 존재로 여기거나 목줄에 묶인 채 죽음에 이르게 하는 이유라고 생각합니다. 많은 사람들은 정오에 죽은 사람을 매장하면 그를 부른다고 생각합니다. 그는 사람에게 질병을 가하거나 어깨를 으깨서 사람을 죽인다고 합니다. 후자에 해당하는 분들은 마하소나의 손의 흔적이 몸에 새겨지게 됩니다. 전설에 따르면 그는 사람들을 찾기 위해 정기적으로 묘지에 나타난다고 합니다. 그래서 묘지 악마의 이름이 붙여졌습니다. 다른 사람들은 그가 출몰하는 곳이 언덕이나 바위이며 그 주변에는 인간의 시체가 누워 있다고 주장합니다. 마하소나의 모습은 사람들을 겁에 질려 아프게 합니다. 신할라족은 그가 콜레라와 이질을 일으킨 책임이 있다고 믿습니다.
악마의 새
스리랑카의 악마새 또는 울라마는 스리랑카의 숲에 출몰한다고 합니다. 민간 전설에 따르면 이 새의 울음소리는 죽음의 징조이며 운이 좋지 않아 이 새의 울음소리를 듣는 사람은 모두 죽는다고 합니다.
악마새의 이야기는 울부짖는 소리만큼이나 끔찍합니다. 새의 울음소리는 사실 질투심 많은 남편의 행동에서 비롯된 것이었습니다. 전설에 따르면 아내가 자신에게 불성실하다고 의심한 한 남자가 아내가 없을 때 아들을 살해하여 복수를 했다고 합니다. 그녀가 도착하자 그 남자는 아기의 고기로 준비한 식사를 그녀에게 대접했습니다. 그 여자는 접시에서 아기의 손가락을 발견할 때까지 아무 것도 의심하지 않았습니다. 두려움과 슬픔에 사로잡힌 그녀는 비명을 지르며 숲 속으로 달려가 새로 변신했습니다. 전설에 따르면 그녀의 가슴 아픈 울음소리는 아직도 숲 전체에 울려 퍼지며 듣는 모든 사람에게 두려움과 불행한 행복을 가져다준다고 합니다.
이 악마의 새가 어떻게 생겼는지 아는 사람은 아무도 없습니다. 많은 사람들이 얼룩부엉이라고 주장하지만 다른 잠재적인 새로는 나무수리, 매, 실론 꿀벌 뇌조 또는 고지대 등이 있습니다.
마하 콜라 산니 야카
마하 콜라 산니 야카(Maha Kola Sanni Yaka)는 악마의 왕으로, 다양한 질병과 질병을 일으키는 작은 악마들을 다스린다고 합니다. 스리랑카 민속에 따르면 마하 콜라 산니 야카(Maha Kola Sanni Yaka)는 부처님 시대에 태어났습니다. 그의 어머니는 여왕이었습니다. 그의 아내가 바람을 피우고 있다고 의심한 그의 아버지는 그녀를 처형하라고 명령했다. 당시 왕비는 임신 중이었고, 출산 직후 처형됐다. 이야기는 여기서 점점 잔인해진다. 아기는 엄마의 살을 먹였다고 한다. 그 아이는 자라서 마하 콜라 산니 야카(Maha Kola Sanni Yaka)가 되었고, 그는 아버지에 대한 복수로 사람들을 죽이고 그들 사이에 파괴를 일으키기 위해 18개의 악마를 창조했습니다. 그에게 살인을 끝내도록 설득한 사람은 바로 부처님이었습니다. 인간을 죽이는 것은 더 이상 악마의 계획이 아니지만, 그들은 여전히 사람들 사이에 질병을 일으키고 있으며 많은 주술사에 대한 수요를 유지하고 있습니다.
신할라 신앙에 따르면 청각 문제가 있는 경우 이는 비히리야 산니 야카(Bihiriya Sanni Yaka)로 인해 발생한다고 합니다. 위장병이 있으면 책임은 Amukku Sanni Yaka입니다. 누군가 미쳤다면 Pissu Sanni Yaka가 범인입니다. 마찬가지로 싱할라족은 모든 질병에 악마가 있다고 믿습니다.
인류학에서의 의미
이러한 신화와 신념 중 상당수가 우리에게 특이해 보일 수도 있지만, 그것이 공동체의 문화를 형성하는 데 중요한 역할을 한다는 사실은 부인할 수 없습니다. 스리랑카에는 아담의 봉우리(붓다, 시바, 아담이 땅에 발을 디뎠을 때 발자국 모양의 흔적이 남아있다고 전해지는 곳), 라바나 폭포(라바나가 시타를 데려간 곳으로 추정되는 곳) 등 전설과 관련된 장소도 있습니다. 그녀를 납치함), 리티갈라(하누만이 락슈마나가 부상을 입었을 때 라마에게 가져갔던 약초 산), 아담의 다리(라마의 군대가 스리랑카에 도달하기 위해 건설한 다리로 추정되는 좁은 땅). 우리 중 많은 사람들이 전설과 영혼에 관한 비슷한 이야기를 듣고 자랐습니다. 나이 많은 사람에게 물어보면 그들의 어린 시절 이야기는 항상 영혼, 민간 설화, 질병을 쫓아내기 위해 주문을 부르는 주술사 이야기로 가득 차 있을 것입니다. 아직 서양의학이나 기술이 발달하지 않던 시절, 우리 조상들의 일상을 지배했던 것은 바로 이 정령들이었다. 그리고 그들은 오늘날까지도 그렇습니다.
