Prithviraj Chauhan은 Someshwar 왕의 아들이자 Kalchuri의 공주 Rani Karpurdevi였습니다. Prithviraj Vijay에 따르면 그는 Jyestha월 12일에 태어났습니다. 그는 여러 언어에 능통했습니다. 그는 양궁을 마스터했습니다. 그는 입소문의 달인이었습니다. 어린 시절 그는 자신의 손으로 사자의 턱을 찢었습니다. Prithviraj는 그의 아버지 Someshwar 왕이 Vikrami Samvat 1234에서 사망했을 때 겨우 11 살이었습니다. 그는 어머니의 보호 아래 왕좌에 올랐습니다. 그러나 함미르 서사시는 Someshwar 왕 자신이 Prithviraj에게 왕좌를 넘겨주고 숲으로 갔다고 주장합니다.
Prithviraj의 통치는 인도 북서부에서 Haryana, Rajasthan, Punjab, Delhi, Madhya Pradesh 및 Uttar Pradesh 일부 지역으로 확장되었습니다. Prithviraj Chauhan은 이름이 Tarain인 Karnal에 있는 Taravari에 요새를 건설했습니다.
Prithviraj Chauhan의 첫 번째 실수
1175년 무함마드 고리(Muhammad Ghori)는 인더스강을 건너 물탄(Multan)을 점령했다. 1178년에 그는 Chalukya(Solanki) 왕이 통치하는 구자라트를 공격했습니다. 구자라트로 가는 길에 그의 군대는 차우한 제국의 서부 지역을 통과했는데, 이는 그 지역의 사원이 파괴되고 바티 통치자 로드루브가 철거된 것에서 분명합니다. [ R. V. Somani 1976, pp. 40–42]
그럼에도 불구하고 Prithviraj Chauhan은 그의 장관 Kadambavasa의 조언에 따라 Chalukyas를 돕지 않았습니다. Chalukyas가 악마 Mohammed Ghori를 물리쳤음에도 불구하고 Chauhans는 이 전쟁에서 거리를 두었습니다. (다샤라타 샤르마 1959, pp. 80–81)
매우 불행했습니다. Chauhans가 침략자 Mohammad Ghori에 맞서 Chalukyas와 싸웠다면 Ghori 또는 그의 병사 중 단 한 명도 살아 남았을 것입니다. 그러면 어떤 무슬림 악마도 감히 인도를 공격할 수 없습니다. 그러나 유능하고 강력하며 강력한 황제 프리트비라즈 차우한(Prithviraj Chauhan)은 인도 국가와 인도 국민에게 훨씬 더 끔찍한 실수를 보여주었습니다.
Prithviraj Chauhan의 두 번째 실수
인도에 대한 무슬림의 침략은 계속해서 일어나고 있었습니다. 이는 차우한 제국 역시 예외는 아니었다. Mohammad Ghori는 또한 Chauhan 제국을 공격했으며 Chauhan이 그들을 계속해서 패배시켰다는 것은 또 다른 문제입니다. 이러한 이상한 상황에서 인도라는 두 강력한 국가 간의 상호 대결은 전혀 정당화되지 않았습니다. 자이찬드는 어리석고 반역자까지 되었으나 여자가 적의 선두에 서서 큰 나라를 원수하는 것은 옳지 않고 여자가 자기의 용맹한 전사의 40%를 희생하는 것은 옳지 아니하니라. /피>
그 결과 Prithviraj Chauhan은 군사적으로 약해졌을 뿐만 아니라 한때 무슬림 침략자들에 맞서 함께 싸웠던 그의 동맹국(Kannauj)이 그의 적이 되었습니다. 뿐만 아니라 산요기타 납치 사건 이후 자이찬드는 프리트비라즈 차우한에 대항하여 모든 방법으로 외국 침략자 모하마드 고리를 도왔습니다.
Prithviraj Chauhan의 가장 큰 실수
Hammir 서사시에 따르면 Ghori가 Prithviraj Chauhan 왕국을 공격했을 때 Prithviraj는 Ghori를 물리 치고 그를 전쟁에서 포로로 데려가 그가 약탈 한 국가의 군주에게 사과하도록 강요했습니다. 그런 다음 그를 살려 두었습니다. Prithviraj Prabandha는 Prithviraj Chauhan이 Mohammad Ghori를 물리치고 그를 포로로 만든 다음 홀로 남겨두고 처벌을 받거나 피해를 회복하지 못한 8번의 전쟁에 대한 세부 정보를 제공합니다. Prabandhakosh는 Prithviraj Chauhan이 Mohammad Ghori를 물리친 후 20번, 그의 패배에 대해 21번 포로를 언급합니다. Surjan Charit와 Prithviraj Raso는 또한 Mohammad Ghori와 Prithviraj Chauhan 사이의 21번의 전쟁을 설명합니다.
Ghori는 요새가 거의 없는 Sirhind(Bhatinda)를 공격했습니다. 그럼에도 불구하고 용감한 크샤트리아는 그의 6개를 제거했습니다. 그런 다음 Ghori는 평화 회담을 위해 그들을 부르고 속임수로 그들을 투옥하고 요새를 점령했습니다. 이 말을 듣고 Prithviraj Chauhan은 Ghori를 공격하고 Ghori 군대와 함께 요새를 떠나 달아났습니다. Bathinda는 다시 힌두교 영토와 합병되었습니다. Ghori는 반역자 Jaichand의 지원으로 다시 공격했지만 이번에도 Prithviraj Chauhan의 용감한 병사들이 그를 파괴하고 그의 손과 발을 묶어 Prithviraj Chauhan 앞에 제시했습니다. 프리트비라즈 차우한(Prithviraj Chauhan)은 피해를 복구한 후 이번에도 자비와 오만으로 그 남자 뱀파이어를 살려냈습니다.
무하마드 고리(Muhammad Ghori)와 프리트비라즈 차우한(Prithviraj Chauhan)의 최종 갈등
이런 식으로 1192년 타라인 전쟁 이전에 프리트비라즈 차우한(Prithviraj Chauhan)은 악마 모하마드 고리(Mohammad Ghori)에 의해 여러 번 개처럼 도망치거나 그를 붙잡아 살려두었습니다. 1192년 타라인(Tarain) 전투에서 자이찬드(Jaichand)의 도움을 받아 싸우던 무함마드 고리(Muhammad Ghori)는 6인의 힌두교 영웅들에 의해 구출되었습니다. 그는 밤에 팔짱을 끼고 휴전을 기원했고, Prithviraj Chauhan은 이를 십자군 정책에 따른 적절한 이해로 받아들였습니다. 그러나 어두운 밤, 악마는 갑자기 잠자고 있는 프리트비라즈 차우한(Prithviraj Chauhan)의 병사들을 공격해 그들을 당근 무처럼 베었습니다. Prithviraj Chauhan도 중상을 입어 적군에 둘러싸여 있습니다. 고리는 웃으며 그에게 다가와 "결국 내가 너를 이겼다!"라고 말했다.
"당신은 속임수로 우리를 패배시켰습니다! 이것은 십자군이 아닙니다!" 육체적 고통을 억누르며 차우한은 분노의 한숨을 쉬었습니다.
"승리가 무엇이든, 전쟁에서 승리하는 것이 우리의 종교입니다!" 고리는 웃기 시작했다
분노를 억누르며 추한은 “전쟁에는 항상 패배와 승리가 있다. 내가 너를 전장에서 여러 번 이기고 포로로 잡혀서 살려 두었는데…”
"하지만 난 너처럼 바보는 아니야"… 고리는 웃었다
“적을 내 손에 살려 두는 것은 어리석은 일이 아닙니다. 나는 당신의 손에 들어오는 당신의 나라를 떠나지 않을 것입니다….”
Prithviraj Chauhan의 마음에는 극심한 고통과 후회의 물결이 일어났습니다. 그는 과거 자신의 오만함으로 인해 저지른 실수에 대해 완전한 절망에 빠졌습니다… 그는 고리와 같은 악마에게 생명을 주어 국가와 종교, 신민을 배신했음을 깨닫고 있었습니다. 고통과 슬픔에 잠긴 그의 뇌는 가슴으로 굴러갔습니다. 그의 목숨을 앗아간 것이 자신의 실수를 깨닫는 고통 때문인지, 고리의 칼이 그의 목을 찔러 죽인 것인지는 가늠하기 어려웠다.
Prithviraj Chauhan은 Gau Mata의 신봉자였으며 그녀를 숭배하곤 했으며 이번에는 Mohammad Ghori가 이러한 약점을 이용했다고 합니다. 그 악마는 전쟁터에서 소 떼를 이끌고 전쟁터에 상륙한 것입니다. 암소 떼를 본 Prithviraj는 무기를 내려 놓았습니다. Prithviraj의 패배에 대한 슬픔은 여전히 그의 후손들에게 있습니다. 이것이 Prithviraj의 약 15,000명의 후손이 Mirzapur의 Rajgarh 블록과 Vishunpura, Lalpur 및 Matiyari에 위치한 Attari 마을에서 Diwali를 축하하지 않는 이유입니다. 오히려 그들은 한 곳에 모여 애도합니다. 이 전통은 여러 세대에 걸쳐 이 마을에서 계속되고 있습니다. (Ajay Krishna Chaturvedi 박사, Patrika News)
이런 식으로 Prithviraj Chauhan은 전쟁에서 외국 무슬림 침략자 Mohammad Ghori를 적어도 16 번 패배시키고 매번 그를 투옥했습니다. 그러나 Mohammad Ghori는 단 한 번만 속임수로 Prithviraj Chauhan을 물리쳤고 그 후 인도의 역사와 지리가 바뀌었습니다. 인도의 행복, 평화, 영성, 교육, 철학, 문화, 의식, 문명은 모두 변했거나 단순히 파괴되었습니다.
무슬림 침략자들에 대한 올바른 전략은 무엇입니까
미래의 비참한 결과를 피하기 위한 올바른 전략은 무슬림 침략자들을 물리치는 것뿐만 아니라 그들의 집에 침입하여 그들을 아라비아로 몰아냄으로써 그들을 제거하는 것이었습니다. 그러나 그런 일은 일어나지 않았고, 그 결과는 후속 인디언들에게 고통을 안겨주었습니다.
Prithviraj Chauhan은 이 실수를 계속해서 반복하면서 이 실수로 악명 높습니다. 그는 자신의 손에 들어온 무슬림 침략자들을 제거하는 대신 여러 번 떠났습니다. 그렇습니다. 나는 국가의 안전과 국가의 이익에 관해서라면 개인의 이기심, 오만함, 관대함은 중요하지 않기 때문에 악명 높은 단어를 사용할 것입니다. Prithviraj Chauhan이 자존심이나 관대함으로 인해 이러한 실수를 저 지르지 않았다면 인도는 나쁜 시절을 볼 필요가 없었을 것이며 오늘날 인도의 그림은 그렇게 역겨워지지 않았을 것입니다. Prithviraj Chauhan은 이 기준을 위반한 죄를 지었으며 앞으로 그러한 실수/관대함을 피하기 위해 서약해야 합니다.
사탄 모하마드 고리의 학살
정복된 인도 영토는 그의 노예 쿠투부딘 아이박(Qutubuddin Aibak)에게 넘겨졌고, 그는 라호르 요새에 몇 달 동안 머물렀습니다. 그 후 Mohammad Ghori는 Ghazni로 떠났습니다. 도중에 그는 Damyak에 정차했습니다. 그의 병사들은 강탈당한 여성들의 즐거움에 열중했고 Ghori 자신은 라가, 색채 및 즐거움에 푹 빠져있었습니다. 매일 이런 일이 벌어지고 있었습니다.
3월 15일은 1266년의 날이었습니다. 갑자기 2~40명의 힌두 영웅들이 머리에 사프란 천을 묶은 채 라사 색과 향락에 빠져 고리의 메뚜기떼 위로 사자처럼 달려들었습니다. 곧 시체들이 쌓여갔고 용감한 힌두교도들이 고리에 도착하여 악마의 머리를 잘라 땅에 던졌습니다. 모든 힌두교 영웅은 열 명의 이슬람 악마를 죽임으로써 목숨을 바쳤습니다. 돌아오는 동안 이슬람 악마들이 한 마을을 공격하고 그들의 자매들과 딸들을 빼앗아갔고, 이들 힌두교 영웅들은 자살 부대를 만들고 고리를 죽임으로써 복수를 했다고 합니다. 대군이 할 수 없는 일을 일부 용감한 힌두 영웅들의 자살부대가 목숨을 걸고 행한 일이었습니다.
에필로그
Prithviraj Chauhan 이전에는 수천 명의 힌두 용감한 전사가 있었고 Prithviraj Chauhan 이후에도 1247년, 즉 1947년까지 인도의 나머지 지역을 이슬람화로부터 구한 수백 명의 힌두 영웅 전사가 있었습니다. 멍청하고 무능한 힌두교도인 무슬림들은 1947년 이후 파키스탄과 방글라데시의 형태로 인도 서부와 동부를 이슬람화할 수 있었다. 인도의 지하디를 종교를 바탕으로 분열시켜 네루와 간디는 힌두스탄 파괴의 씨앗을 뿌렸다. 그들의 어리석음이나 교활함으로 인해.
지역 설화, 우화, 기록 보관소, 동판, 보즈파트라, 탈파트라, 비문, 책 등에 등장하는 용감한 전사들의 갈등을 수집하고 정리하고 기록할 필요가 있습니다. 힌두교 어머니들은 그 용감한 전사들의 영광스러운 역사를 이야기해 주어야 합니다. 그들의 아들과 딸들이 세속적인 바보, 좌익 반역자, 비겁한 도망자가 되는 대신 영웅적인 전사, 국가와 종교, 사회의 수호자가 되도록 함으로써 우리 인도인 힌두교도, 불교도, 시크교인 "남은" 인도(힌두스탄)가 이제 자이나교에는 이슬람 국가가 되는 것을 막기 위해 작은 집이 남아 있습니다. 또한, 우리 인도인들이 첫 번째 무슬림 침략자들의 노예가 되고 다음에는 영국 상인들의 노예가 될 수밖에 없었던 역사적 실수도 눈에 띄게 알려야 합니다.
둘째, 국가와 종교, 사회를 지키기 위해 하늘에서 떨어지는 사람은 아무도 없을 것입니다. 그렇기 때문에 나는 우리 힌두교도(힌두교, 불교도, 시크교, 자이나교) 모두가 하나의 국가, 하나의 종교, 하나의 사회를 위해 열 마리의 여우, 늑대에 비해 적어도 네 마리의 사자, 암사자를 생산해야 한다고 믿습니다. 하나는 당신을 위한 것이고 다른 하나는 당신을 위한 것입니다. 그래야만 나머지 인도(힌두스탄)가 안전할 것입니다.
