1821년의 Black Book은 많은 사람들에게 "금기"라는 이슈가 되는 역사적 기념일과 거의 동시에 출판되었습니다.
"Lux Orbis" 시리즈에 대한 새로운 연구에는 1798-1828년 기간의 가부장적 텍스트가 포함되어 있습니다. 이 텍스트는 혁명에 대한 교회 최고 계층의 부정적인 태도를 설명하고 그리스 파문 200주년을 맞이하게 됩니다. 혁명가들과 우호적인 사회, 콘스탄티노플 총대주교 그레고리 5세
그리스 혁명의 공식적인 시작 200주년을 기념하는 공식 축하 행사와 함께 공개 대화 테이블에 "떨어진" 문제 중 하나는 혁명 이전 시대와 건국 때까지 교회가 수행한 역할입니다. 최초의 독립 그리스 국가
iWrite 간행물의 Lux Orbis 책 시리즈에 대한 연구 발표를 계기로 저널리스트이자 시리즈 감독인 Minas Papageorgiou가 NEWS 24/7에서 연설합니다. 책뿐만 아니라 경주 시작 전과 경주 기간 동안의 과정의 어두운 측면에도 해당됩니다. 작품 서문에는 학자 타노스 베레미스의 서명이 있습니다. .
아래에서 우리는 무엇보다도 그레고리 5세의 파문이 마침내 복원되었는지 여부를 분석합니다. 왜냐하면 우리는 펠로폰네소스의 코자바시스에 의한 클레프토스의 근절 이야기뿐만 아니라 그리스 교회의 자두증이 어떻게 만들어졌는지 알지 못하기 때문입니다. 아가탄젤로스의 "그림자".
오늘(3월 23일)은 그레고리오 5세 총대주교가 혁명을 파문한 지 200주년이 되는 날입니다. 그리스인들이 이 사건에 대해 많이 알고 있다고 생각하십니까?
실제로 이것은 우리나라의 공공 영역에서 거의 공개되지 않을 기념일이며, 이 사실은 우리 국민의 다각적 인 정보의 맥락에서 그것을 강조하려는 NEWS 24/7에 의해 더욱 영광입니다. 불행하게도 우리 동료 시민들의 대다수는 혁명 준비 과정과 그 기간 동안 교회 최고 지도자가 수행한 명백하고 부정적인 역할을 인식하지 못하고 있습니다. 나는 그런 것이 대부분의 그리스인들이 기독교 정교회라는 사실과 관련이 있다고 생각하지 않습니다. 우리 사회는 지난 수십 년 동안 많은 발전을 이루었으며 이제 교회 행위자의 역할에서 "신념"을 분리할 수 있게 되었습니다. 정치적인 결혼이 종교적인 결혼 등을 대신하게 되었습니다.
나는 그리스인들이 21세기 교회 지도자의 역할에 대해 가지고 있는 존재하지 않거나 왜곡된 이미지는 시간이 지남에 따라 많은 관련 신화가 확립되고 학교 교과서의 잘못된 정보(및 여러 관련 신화)에 기인한다고 믿습니다. 지난 10년 동안 연구가 출판되었습니다), 여러 학자들이 공공 영역에서 특정 주제를 대담하게 제시했을 뿐만 아니라 당시의 원본 텍스트를 찾고 강조하는 데 어려움을 겪었습니다. 그 중 많은 부분이 오늘날까지 희귀본이나 절판된 판본에 묻혀 있습니다. Lux Orbis 출판 시리즈를 통해 최근 몇 년간 수정하려고 노력한 마지막 문제입니다.
결국 파문이 압력, 즉 총대주교의 가르침(1798)과 혁명의 파문에 관한 총대주교 회칙(1821)의 결과였다면, 그들은 어떤 목적에 기여했으며 필헬라 본문은 어떻게 특징지어질 수 있습니까?강한>
기본부터 시작해 보겠습니다. 둘 다 명백히 반국가적, 반혁명적 텍스트입니다. 그리고 그 기간 동안 총대주교청이 발행한 이 범주의 것들은 그것들만이 아닙니다.
그러나 논평할만한 가치가 있는 것이 또 있습니다. 21년 혁명의 교부 가르침과 파문은 총 23년으로 구분됩니다. 그러므로 자유와 독립의 개념이 당시 교회 최고 지도부의 지위에 대한 이질적인 것인지, 아니면 그 반혁명적 행동이 총대주교가 오스만 제국으로부터 받은 압력의 산물인지, 그 결과는 다음과 같습니다. 같은. . 실제로 오랜 기간에 걸쳐 작성된 이 텍스트(결국 핵심 포인트는 1821년 3월에 발생한 좁은 프리즘을 통해 사건을 해석하는 것을 피하면서 혁명에 대한 총대주교청의 시대를 초월한 태도를 확인하는 것입니다) )은 오해의 여지를 남기지 않는 반박할 수 없는 증인이다. 돌이켜보더라도 교회 측에서 이러한 태도를 인정하는 것은 나쁘지 않습니다.
우리가 배우는 역사에서는 왜 도둑을 파문하고 그리스 교회의 도움으로 그들을 근절했는지에 대해 침묵하고 있습니까?
집단 무의식이 역사의 그늘에 놓이기를 선택한 이야기이기 때문이다. 결국, 펠로폰네소스 반도의 농민과 일반 사람들의 도움으로 오스만 제국과 함께 수백 명의 도둑이 사냥되고 살해된 과정을 누가 소화할 수 있겠습니까? 물론 후자는 총대주교 Kallinikos V에 의해 도둑뿐만 아니라 그들을 도운 사람들의 파문으로 인한 두려움과 공포 속에서 행동했습니다.
결국, 파문은 그리스 지역 주민들의 오스만 제국의 법적 질서를 준수하기 위해 교회를 대신하여 당시 매우 널리 퍼진 관행이었습니다.
아가탄젤로스의 태도와 내전을 도발하려는 시도는 결국 당시 그리스 성직자들 사이에서 내전을 일으켰습니까?
지금은 1828년입니다. Ioannis Kapodistrias를 총독으로 삼아 현대 그리스 국가가 형성되었습니다(아직 공식적으로 인정되지는 않음). 총대주교 아가탄젤로스는 그리스인들에게 오스만 제국으로 돌아갈 것을 요청하는 회보를 보냅니다. 실제로 그는 이 목적을 위해 술탄 자신의 조건을 자신의 편지에 포함시키는 동시에 세 개의 대도시를 펠로폰네소스 반도에 보내 이 방향으로 무리에게 영향을 미치도록 했습니다. 이전 사건은 그리스인들이 이전 상태로 돌아갈 수 있을 만큼 충분한 피를 흘렸는지 아가탄젤로스에게 분명히 밝힌 카포디스트리아스 자신의 강한 반응을 불러일으켰습니다.
이와 같은 사건은 아마도 혁명 이후 시대에 구체화된 유일한 계몽 프로젝트인 그리스 교회의 자치주의 창설에 크게 기여했습니다. 터키어를 사용하는 콘/폴스 총대주교가 새로운 그리스 국가의 내부 문제에 지속적으로 개입하는 것은 불가능했습니다.
![혁명이 폐지된 지 200년:1821년의 흑서](http://www.historyback.com/article/uploadfiles/202207/2022072214092316.jpg)
파문이 제정된 지 200년이 지난 파문 해제의 역사적 의미는 무엇입니까? 파문이 더 이상 존재하지 않는다는 그리스 교회의 주장은 얼마나 타당합니까?
1월 말, KEPEK(국가 세속화를 위한 그리스 시민 운동)은 콘/폴리스 총대주교청과 그리스 교회에 공개 서한을 보내 1821년 이후 혁명에 대한 파문을 철회해 줄 것을 요청했습니다.
저는 이 사실이 올해 기념일로 인해 최근 몇 달 동안 국내외에서 크게 격화되었던 우리 국민들의 언쟁을 크게 줄일 수 있다는 점에서 큰 상징적일 뿐만 아니라 실질적인 의미를 가질 것이라고 믿습니다. 인터넷.
이 과정에는 그리스 교회의 참여가 절대적으로 필요합니다. 200년 전, 현재 구조의 대제사장은 총대주교청의 일부였지만, 오늘날 그 대표자들은 투쟁 중에 가정된 중요한 역할을 강조하기 위해 행정 관할권 밖에 있는 총대주교 및 기타 대제사장을 언급합니다. 그리스 교회는 개별적인 역사를 가질 수 없습니다. 혁명에 대한 파문은 봉기를 준비하는 동안 그레고리 5세의 -아마도- 구원의(!) 역할을 채택한 것만큼이나 그녀에게 부담이 됩니다.
결국, 16년 전인 2005년부터 그리스 교회의 성회의 대표가 바르톨로메오 총대주교와 협의하여 200년 전에 발생한 파문 해제를 중재한 선례가 있습니다. 하지만 이 정말 흥미로운 사례에 대해 더 자세히 알아보려면 피레우스 대도시 종파 사무국에 대한 KEPEK의 답변이 나와 있습니다. 이 소식은 며칠 안에 연중무휴 NEWS를 통해 전달될 예정입니다.
Evgenios Voulgaris의 입장이 승리했다면 그리스 투쟁의 "누룩"은 무엇이었을 것이라고 생각하십니까? "다른" 현대 그리스 교회에 대해 이야기해볼까요?
계몽주의의 정신이 교회의 신학적이고 정치적인 입장에 더 많이 영향을 미쳤을 것이기 때문에 동방 정교회의 현대화가 확실히 관찰되었을 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 교회가 언제나 초국가적 조직이었다는 사실을 무시해서는 안 됩니다. 즉, 속(명확한 종교적 의미를 지닌 단어)을 대신하여 민족이라는 용어를 확립하려는 이념전쟁은 언어적 차원에서도 우연이 아니다. 또한 시간이 지남에 따라 이곳의 모든 정복자 또는 정치적 행정관과 관련하여 교회 지도부의 협력적 성격이 우연이 아닙니다. 민족, 조국 등의 개념을 초월해 무엇보다 자신의 생존에 큰 관심을 갖고 있는 조직이다.
iWrite 출판사에서 Lux Orbis 시리즈의 "1821년 흑서(The Black Book of 1821)" 책 출판의 의미는 무엇입니까?
이 책은 총대주교청의 반혁명적 문헌 대부분이 처음으로 30년(1798-1828)에 걸쳐 집약된 기념일이자 의심할 바 없이 수집가용 판입니다. 이 사실은 독자가 그리스 혁명에 대한 교회 최고 지도부의 태도에 대한 "큰 그림"을 이해하는 데 도움이 됩니다. 이 텍스트를 읽은 후에는 이 특정 문제에 대한 잘못된 해석이 정당화되지 않는다고 생각합니다.
저명한 학자 타노스 베레미(Thanos Veremi)가 쓴 책의 서문은 이 출판물에 가치와 명성을 더해줍니다.
우리가 이미 말한 것 외에 독자들은 이 새 책의 텍스트 모음에서 또 무엇을 접하게 될까요?
그들은 민족 순교자로 추정되는 그레고리 5세의 반혁명적 입장을 명확하게 파악할 수 있는 기회를 갖게 될 것입니다! - 시간이 지남에 따라:a) 그는 Iptanisians에게 보내는 회보를 통해 그들은 그의 포옹 Sultanou에게 돌아옴으로써 "무신론자" 프랑스인의 혁명적 외침을 무시합니다(1798). b) 다음을 위해 펠로폰네소스 반도에 대한 Trikkis Paisios 주교의 사명 지역 주민들의 혁명적 분위기를 달래십시오 (1798). c) 스미르나 대주교에게 보낸 편지에서 스미르나의 모든 팜플렛을 수집하라는 요청을 받았습니다. 콘스탄티노플에서 화형을 당할 의도로 리가스 페라이오스(1798). 그들은 또한 혁명 직전에 부불리나에 대한 격언적인 찬사를 읽을 기회를 갖게 될 뿐만 아니라 그리스 디아스포라의 책 생산을 통제하고 가르침의 도래를 공격하는 도시에서 신성한 시험을 부과하려는 그레고리의 시도를 읽을 기회도 갖게 될 것입니다. 그리스 학교의 자연 과학. 실제로 이 마지막 회칙에서 총대주교는 자녀들에게 기독교 이름 대신 (고대) 그리스 이름을 대대적으로 부여하기 시작한 당시의 라기아데스도 공격합니다...
책 설명:
"1821년 혁명에 대한 교회 최고 위계층의 긍정적인 기여로 추정되는 것은 최근 그리스 역사에서 가장 큰 이념적 사기 중 하나입니다.
200년이 지난 지금, 원본 출처, 파문 회보, 총대주교청의 반혁명 활동에 대한 연구는 오해의 여지를 남기지 않습니다.
이 책에는 1798년부터 1828년까지 출판된 그러한 텍스트의 유용한 모음집이 포함되어 있습니다. 이러한 역사적 기록을 찾아내는 것은 여전히 극도로 어려운 작업이며, 어떤 경우에는 희귀본이나 절판된 판을 찾기 위한 노력이 필요합니다.
"1821년의 블랙북"에서 다음 내용을 읽어보세요:
- 콘스탄티노플 총대주교청의 혁명 파문문
- 악명 높은 파문 해제가 교회 신화인 이유
- 그레고리 E는 18세기 말 헵타네스인과 펠로폰네소스인의 혁명적 분위기를 달래면서 동시에 리가스 페레우스의 저작을 불태우라고 명령한 방법
- 총대주교 Kallinikos E의 도둑 파문이 21년 혁명에 부정적인 영향을 미친 이유.
- 그레고리 5세는 그리스 서적 생산을 통제하고 자연 과학에 대한 공격을 시작하려고 시도한 회칙
- 그리스 봉기 몇 달 전, 부불리나에게 부과된 파문
- 혁명 발발 직후 그리스인들을 위협하려는 목적을 가졌던 총대주교 에우제니오 2세의 글
- 총대주교 아가탄젤로스가 요한 카포디스트리아스의 그리스 내전을 도발하려던 방식.
Lux Orbis 서점에서 구입 가능 iWrite 에디션 시리즈
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